居士文章 方立天教授：印度佛教真理观略论　

居士文章 方立天教授：佛教“空”义述评　

居士文章 方立天教授：重“禅”与重“性”——学习太虚法师“中　

居士文章 方立天教授：“国家兴亡，匹夫有责；佛教兴衰，教徒有　

居士文章 方立天教授：佛教四缘说对生态文明建设的启示　

居士文章 方立天教授：中国佛教哲学的现代意义　

居士文章 方立天教授：慧远与佛教中国化　

居士文章 方立天教授：佛教：科学之友　

居士文章 方立天教授：慧远的佛学思想　

居士文章 方立天教授：四十余载的佛学人生及学术生涯　

居士文章 方立天教授：培育僧才的摇篮——香港佛教僧伽学院访问　

居士文章 方立天教授：佛舍利的丰富内涵　

居士文章 方立天教授：从对“如何是佛”的回答看禅宗的核心思想　

居士文章 方立天教授：佛教伦理推动和谐社会发展的三个向度　

居士文章 方立天教授：佛教文化之结构、特质及价值　

居士文章 李利安教授：汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征　

居士文章 李利安教授：当代中国佛教公众形象的构成要素及其相互　

居士文章 李利安教授：楚山绍琦禅师念佛禅思想的基本特征　

法师开示 慈法法师：净土法门的三种殊胜利益：往生、成佛、度生　

居士文章 李利安教授：佛教思想研究方面比较忽视的几个领域　

居士文章 李利安教授：论佛教在构建社会主义和谐社会过程中的作　

居士文章 李利安教授：佛教的和谐理念　

居士文章 李利安教授：论秦巴山区佛教的几个特点　

居士文章 李利安教授：佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的　

居士文章 李利安教授：佛教生态思想的基本体系　

居士文章 李利安教授：释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位　

居士文章 李利安教授：真禅法师佛学思想与实践的人间性特征　

居士文章 李利安教授：佛教死亡理论的建构——《佛说死亡：死亡　

居士文章 李利安教授：佛顶舍利的历史渊源　

居士文章 李利安教授：当代人间佛教所面临的核心理论问题　

居士文章 李利安教授：当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林　

居士文章 李利安教授：唐宋时期民众的佛教神灵信仰　

居士文章 洪修平教授：佛教的人心关怀及其现代意义　

居士文章 洪修平教授：如来禅与中国佛教文化　

居士文章 洪修平教授：隋唐儒佛道三教关系及其学术影响　

居士文章 洪修平教授：文化互动之果：中国佛教　

居士文章 洪修平教授：佛教与现代社会人生　

居士文章 洪修平教授：关于念佛与禅以及念佛禅　

居士文章 洪修平教授：论汉地佛教的方术灵神化、儒学化与老庄玄　

居士文章 洪修平教授：近代佛学研究的重要人物概述　

居士文章 洪修平教授：佛教般若思想的传入和魏晋玄学的产生　

居士文章 洪修平教授：中国佛学研究与现代社会人生　

居士文章 洪修平教授：略论人间佛教及其在当代的推展　

居士文章 洪修平教授：人心，佛性与解脱——中国禅宗心性论探源　

法师开示 法显大师对当今佛教的启迪　

居士文章 洪修平教授：试论中国佛教思想的主要特点及其人文精神　

居士文章 洪修平教授：也谈两晋时代的玄佛合流问题　

法师开示 中国佛教文化的走向　

居士文章 洪修平教授：中国佛学的人文精神　

居士文章 洪修平教授：中国佛学的特点与精神