1 《楞严经》上说得好，佛菩萨的现身是感应道交，众生有感，佛菩萨就有应。
2 众生有感，佛就有应；他自自然然就现身，感应道交。
3 感应在一念之间，念要清净。用什么感？用心感。就看你心清净的程度、真诚的程度、愿力功德浅深的程度，用这个去感，佛自然应现。
4 一个真正发心念佛的人，心如果清净的话，几乎常常能够感觉得到，佛在冥冥当中加持你。
5 我们见不到形相，也听不到声音，可是心里面能觉察得出来，佛在身边。
6 所谓“佛氏门中，有求必应”，只要业障忏除，感应就会现前。
7 佛门当中要如理如法地去求，求得不如理不如法，那当然不会有感应。
8 求得不如理不如法，一求就有感应，跟诸位说，那是妖魔鬼怪在作祟。
9 你要是着了魔，以后想脱离魔掌就很不容易，他会控制你一生，甚至很可能控制你好多世，所以妖魔鬼怪决定不能接近。
10 唯有真诚心、清净心、平等心，才能与诸佛菩萨感应道交。
11 以真诚恭敬的心，求佛菩萨加持，必有感应。
12 感应之道，在于真诚；我们确实舍己为人，感应就不可思议。
13 大公无私为众生，求佛菩萨加持，必有感应。
14 发菩提心，修菩萨道，就能感应得十方一切诸佛菩萨护念，龙天善神拥护。
15 心中有佛，自然有感应。
16 搞名闻利养，贪图五欲六尘，与佛心完全不相应，绝对不会有感应。
17 远离名闻利养，心中空空洞洞，必有感应。
18 佛心清净、佛心慈悲，我们也要以清净心、慈悲心，与佛菩萨才能起感应道交，掺杂一点点私心都不行，这是我们要知道的。
19 要想与佛菩萨感应道交，要用真诚心、清净心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感应道交。
20 用是非人我心、贪嗔痴慢心、嫉妒愚痴心，这怎么可能跟圣人感应道交？这不可能的事情！
21 绝对不为自己、不为名闻利养，一切为报佛恩、为报众生恩，你用这样的心态才能与诸佛菩萨感应道交。
22 感应道交，千万不要误会只有佛才有感应道交，妖魔鬼怪统统都跟你感应道交，理是一个，所以心正、心清净比什么都重要。
23 学道的人烦恼是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道轮回，修三恶道，这就错了，决定不能这个搞法。所以感应道交，我们一定要了解，一定要重视。
24 心中常念善法，自然与佛菩萨感应道交。
25 有感就有应，一个人只要好学，并依教奉行，就能感动诸佛菩萨。
26 古大德教导我们“读书千遍，其义自见”，只要恭恭敬敬地把经文读上一千遍，必有感应。
27 断恶修善，只要认真做上半年，你就会有感应。这感应不是一般那种神通，而是你烦恼轻了，智慧增长了，看一切事物比从前明白得多，这就是感应。
28 对于这世间一切事情，要抱着什么心态？得过且过，不要认真，决定不造恶业，你才能得到殊胜的感应。
29 在佛门中，命里没有的，也能得到，这才殊胜。
30 只要你心行与道相应，佛菩萨、护法神会照顾你。
31 我们没有把这世界看破，还有所留恋，还放不下，还舍不得，这就没有感应了；如果真正放下，决定有感应。
32 不肯老实念佛，不肯放下外缘，那是自己障碍自己；要真正放得下，才能有感应。
33 念佛，还在打妄想，有口无心，不会有感应。
34 念佛要一心，念佛的时候心还为外境所动，念得再多也不会有感应。
35 与佛菩萨感应道交，就是在一心不乱。
36 一心就能感，三心二意与佛菩萨决定不能感应。
37 我们念佛的心要恳切、要真诚，才能有感应。
38 我们希望与佛菩萨感应道交，希望佛菩萨常常加持我们，唯一的一个条件就是至诚恭敬。
39 无论在什么境界里面，顺境也好、逆境也好，保持自己心清净，心清净就得感应。
40 如果在顺境里面，心里欢喜，这就不行了，清净心里头没有欢喜。
41 逆境里有烦恼，你这个心又被染污，又不清净了。不清净就是不诚，诚心里面没有喜怒哀乐，这心永远是清净的。
42 以清净心念佛，才能与佛菩萨感应道交。
43 信愿行具足，念佛自自然然有感应。
44 我们的心，确实心心念念只想西方极乐世界，不想别的，你这个感应道交就很快。
45 总要把念佛当作一桩正经事情来办，而且当作我们一生最重要的大事来办。其余的事都是小事，这个事是大事，最要紧的事，要这样的办才能有成就。
46 念佛不要求感应，为什么？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？
47 一句佛号念到底，念到你心境清凉自在的时候，自自然然有感应，这是念佛法门殊胜之处！
48 在尽虚空遍法界，阿弥陀佛无处不现身，什么地方有感，阿弥陀佛在那里就现身；可是自己要信愿念佛三个条件统统具足，才能与阿弥陀佛感应道交，这是不能不知道的。
南无阿弥陀佛
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日期:2008/12/17
惟觉法师：感应法门、方便法门与究竟法门