达真堪布：体悟生活中的五种圆满

   日期:2011/8/4 9:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

【生活与修行】

11、体悟生活中的五种圆满

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！
　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　我们经常说的不执着，不是不让你想，而是不让你执着。很多人一听说不能执着，就不敢想这个、不敢想那个，控制自己的情绪和思想。如果什么也不想就变成傻子了，那是最愚痴的人，也很容易修偏。

　　那些特别高深的法，都是不让你执着，直接让你放下一切，大圆满法也是，禅宗也是。禅宗的境界相当高，大圆满的境界更高，但是我们能达到么？一开始就不执着，连想学想修的念头都没有，怎么学啊？怎么才能修成啊？这些都是最高的层次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能做到。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界。

　　很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不取舍因果，也不护持戒律，随随便便地。已经造业了！弥天大罪！这是佛法里讲的最大的罪过！这里有个误区，你证悟了，真正达到那个境界，懂得了这个道理，能把握住了，那个时候你才可以这么说，之前是不允许的。很多人根本没有基础，直接修那些最高深的法，这是修偏了。你根本不会站，怎么可能会跑呢？我们在百日共修里，学的、修的主要都是前行的修法，把这些都修好了，修正行的时候很容易。

　　我们的修行都在日常的生活当中，但是你要会学、会修、会放下。如果你真正放下了，什么也不用放弃，那个时候一切一切都是你的。没有放下的时候，你一切一切都要放弃，因为你心没有自在，都不是你的。

　　你看，这暂时是“我的财物、我的家庭、我的孩子。”过几天、几个月、几十年，就分散了，都不是你的了，连自己的身体都要失去。当你真正自在了，那个时候不生不灭，一切一切都是你自己。什么叫大自在？你的心自在了，一切都自在了，你的心是你自己的。

　　“我的心是我自己的呀，现在也是！”现在不是你自己的，是别人的！你活在别人的眼光下，为别人活着，把握不住自己的心，总随外境转动，没有自由，所以活得累。心没有自在，就不是自己的，那个时候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放开可以放开，想收回可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。

　　关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发心动机是出离心，那么你所有的一切都是出世间的，包括日常的琐事。如果你的发心不是出离心，还处在执着和贪恋当中，那么你所做的一切都是世间的，都是轮回。

　　发心的善恶就是行为的善恶。你想伤害他，结果没有伤害他，反而利益他了，你做的还是恶事，没有任何功德，完全是恶业，果报是恶报。你想利益他，发心动机完全是善，结果却伤害他了，你所做的一切都是善事。

　　佛菩萨的发心当然是清净的。佛传性空妙有那些大乘佛法的时候，很多修小乘法的罗汉都接受不了，吐血而亡，堕落地狱。佛没有利益他们，反倒伤害他们了，但是佛没有罪过。如果没有上师三宝的存在，没有佛法的存在，哪有诽谤佛法的事？如果没有诽谤佛法的事，哪有因诽谤佛法而堕落地狱的？难道上师三宝也做恶业了？这是不可能的。

　　为什么有的人学起来、修起来很矛盾，根本没有办法把佛法与生活和工作融合起来，还在追求形式，还在取舍表面上的善和恶，什么是真正的善？什么是真正的恶？佛经里讲得清清楚楚，我们在喇荣也研究过那么多年，善恶完全在于心，尤其是在大乘佛法里。在贪嗔痴的状态下，所做的一切都是恶；在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，所做的一切都是善。完全是为了自己，所作所为都是恶；完全是为了众生、为了他人，所作所为都是善。

　　一定要考虑到家人。“他不信佛，还反对我，还障碍我。”然后跟他吵闹。不要这样，应该恒顺众生，他多可怜啊。你身边的众生，是与你最有缘分的众生，是你最了解的众生，是最可怜的众生！你不给他发慈悲心，却跟他吵闹，让他烦恼，让他痛苦。他也是人，他也愿意好好地过日子。你怎么那么自私呢？一点点也不考虑别人。他不了解你，实际上是你自己的问题，是你没有了解他。

　　你真正能够关心他、照顾他的时候，他不可能不感动，谁的心也不是铁打的。“我已经付出了，我已经尽力了。但是实在不行。”你还是没有做好。如果你真心想付出，那还有什么可争吵的？你把他放在自己的头顶上，完全用自己的身口意去体贴他的时候，他不可能不感动，还是自己没有做到。

　　照顾家人，关心孩子，这是我们的责任。你们这些居士们都有家，都有孩子，成家也是一种缘分，生孩子也是一种缘分。如果没有这个因缘，也不可能成家，也不可能生孩子。我们出家了，没有成家，也没有孩子，这是因为我们没有这个因缘。

　　结缘也是为了了缘，一定要了这个缘；只有好好地结缘，才能了缘。什么是好好地结缘？尽到责任，跟他好好地过日子，关心他，照顾他，别让他伤心，别让他烦恼，别让他痛苦。对孩子也是，好好地抚养他长大，尽心尽力地满足他的心愿，这样才能了这个缘。如果没有尽到责任，你又与他结上恶缘了，以后还要接着成家了这个缘、还这个债。

　　尽到对家人的责任，这是学佛人的一种责任。这也是佛法说的了缘。

　　好好过日子了，家里才会和美，这才叫极乐世界。有的人家里充满了快乐，家人都愿意回家，都愿意留在家里，这样你就把自己的家变成极乐世界了。如果家里天天吵吵闹闹，永远是紧张的气氛，一回到家就想，“我什么时候能逃出去，什么时候能离开。”这就是你自己把家变成地狱了。

　　实际上你自己的家就是极乐世界，佛菩萨就在你身边，不要到别的地方去寻找，你一定要去认识这些。尤其我们现在是修密法的，在哪里都要有五种圆满。在道场里、在坛城里，住处圆满，是西方极乐世界；上师在场时，本师圆满，是无量光佛；上师的这些眷属、自己的金刚道友们圆满，是莲花部的尊众；法圆满，是大圆满法；时间圆满，是本来常有的相续轮。

　　你所在的地方、自己的家、自己的屋子就是西方极乐世界；你要尊重的对境是你的爱人，他是无量光佛——阿弥陀佛；自己和自己的儿女、亲属、朋友都是莲花部的尊众、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你的所作所为，收拾屋子、做饭、说话都是法，是大乘佛法、大圆满法；你过的日子、度过的时间是本来常有的相续轮。就要这么认为。

　　在五种圆满的基础上才能有生起次第和圆满次第，在生起次第和圆满次第的基础上才能修成佛。连五种圆满都做不到，想学密法是不可能的。“我们家是极乐世界，这怎么回事呢？”现在还没弄明白是吧，你要好好地弄明白这个道理。这是个真理，本来就是这样，当下就是这样，不明白是你自己的事。

　　什么叫证悟开悟？悟这个道理。“我的先生、我的太太是无量光佛——阿弥陀佛？怎么会呢？他有烦恼习气呀!”你认识不到，这还是你自己的问题。真正悟到了，这叫证悟开悟。没有悟到的时候你还是迷惑，还是没有智慧。智慧不是看了几本书，听了几张光盘就能得到的，你观察过、想过这些道理吗？我和我的儿女都是勇士勇母、莲花部尊者，这是怎么回事？我在家里的所作所为，吃饭、洗衣服、收拾屋子，这些都是大圆满法，这是怎么回事？很多人现在都还没有悟到这个道理。这是佛法里、尤其是密法里讲的道理，你不是想修密法吗？你要去悟这些道理。时间是本来常有的相续轮，也是这个道理，你真正能够悟到了，你才成就了。

节选自《佛光普照·百日共修开示》