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生活养生前必须先养心 |
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日期:2011/4/28 7:48:00
生活养生前必须先养心 [摘编] 健康的身体是我们每一个人更好地生活、工作和学习的基础，是做任何事情的首要前提。健康需要有乐观开朗的生活态度，同时健康也来自我们每一天良好的生活习惯。生活家小编为您精选了一些保健养生知识、健康小窍门，助您更好、更科学地调理好自己的身体，健康快乐地度过每一天！ 这里所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好你的心态，包括思想、感情、情绪、意念，等等。人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。 人生在历史长河中不会一帆风顺，好事不会让一个人独占。坎坷带来的痛苦未必不是上天赐予的一种特殊财富。感受痛苦，面对痛苦并不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点，在人生道路上就能大彻大悟，就可以面对一切，而且是坦然地面对。 尽管外面刮风下雨，心里平静；外面就是狂风暴雨，心里仍一片祥和。内心不要养个汉奸，跟客观世界的不幸里应外合。狂风暴雨总会过去，明媚的日子一定会到来。绝不能在逆境中“轻生”、“倒下”，应在逆境中“求存”、“谋生”。 养生方法很多，原理原则只有一个，在佛门里面用轮相来表法，佛家常讲法轮常转，轮是什么？轮是圆，圆有圆心、有圆周，我们这个身是圆周，心就像圆心。养心要静，心是静的；养心要虚，心里面不能有东西。 几个人能懂得？圆的周是要动的，不动，它就没有作用。圆周要动，圆心要静，所以我们养身要动，养心要静，这是养生的原理原则。 人为什么寿命这么短促？他与这个原则完全相反。现代人他身要舒适，它要不动，心里头一天到晚胡思乱想，跟这个原理统统相违背；心里面有妄想、有分别、有执着，心坏了，心影响身，身才会生病。我们禁不起外面一点风寒的感染，就会得病，什么原因？心里头的毒素太多，今天讲病毒，佛说什么是病毒的根源？贪嗔痴叫三毒烦恼，内有贪嗔痴，外面就很容易受病菌的侵扰，你很容易得病。 佛菩萨、阿罗汉他们为什么不生病？他们把贪嗔痴断了，心里面清净，没有病毒，外面纵然有干扰，他很不容易被感染。除非他示现，那个示现都是教学的作用，都是用来教化众生的，否则的话，他不可能生病，这些地方我们应当要学。 所以心地清净一尘不染，我们就不会得病，心地真诚慈悲就能够解毒。 我们现在的饮食，真是像经上所说的，每天“饮苦食毒”，用什么来把这些毒解开？用慈悲心，慈悲能解毒，清净能不受感染，这讲的养生之道。 养心贵在静心，情绪乃一身之主，一个人如果终日思前想后、欲望不止，难免会百病丛生，说不良情绪是疾病的催化剂一点也不会过分。要消除不良情绪，重要办法之一，就是要学会静心。心静才能气顺，气顺才能健身。静心的最佳途径是炼心，静心的至高境界是乐心。如果你的心里每天都是快乐的，那就说明你在养心方面确实是个高手。 养心重在养神。佛家有言，天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。在人之三宝中，精要化为气，气要化为神；神是精气之和，神乃人之灵魂。所以，养心、静心、乐心，最终要归结到养神上来。神凝才能气定，气定才能心静。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”，而且会成为被众多人羡慕的养心专家。 在修炼的目的及所追求的功效上，由于佛家追求的是解脱自在、超越生死轮回的涅境界，是出世的哲学，所以佛家着重只是参证佛法的一种手段，它的禅那止观等调身调息、调心观想等方法的目的，是制心一处，参究佛理，以求开悟，静定生慧，彻见法性，解脱自在。与儒家一样，佛家除了为检验操作是否无误或检查修炼所达的层次外，并不刻意企求养生功效，但佛教养生去病延年的功效亦很显著。如果功夫高深，还可以开发出许多人体潜能，如所谓的神境通、天眼通、天耳能、地心通、宿命通、漏尽通等“六通”。但在佛家看来，这些都不过是禅修的副产品，其最终目的和最高境界是脱烦恼，超生死，度众生。若执著养生的功效反而会因执成障，不能破无明证菩提。佛家养生要求的是明心见性，即要求在思想和精神上下功夫。修行的过程是领悟佛法、破除妄念显发自身的佛性的阶段，其最高境界是大彻大悟而成正觉。心要清净，心要空虚，心里头不能有东西，这是大乘佛法教给我们的养生之道，这是最高的养生之道。阿弥陀佛！ 摘自 净土修行必读第四集 |
圣轮法师：─师徒吃茶去─ 意境高妙，养生助道的「茶禅」