菩萨修行次第上册

壹、自序

自「净土探究」出书以来，承蒙读者的抬爱，使得此书广泛地在各地利益众生。感谢读者的反应及来信，希望阅读本书，而使大众在佛法上及修学净土上，得到受用。

「净土探究」只是将弥陀的十六个成佛大愿中有关形成净土的因缘果报之理及净土众生如何修行的道理，以及佛身光明、寿命等问题，用根本修证的佛法，做概略、基本的探讨。事实上，「大乘净土」的整体修证意义，极其深广、无边，不可思议，实非未证「圆觉」的凡夫俗子所能窥其底蕴。我们只能依大乘经典所载，略述其义。当知十方诸佛所说之法，如宇宙之浩瀚，凡夫众生所知、所学之法，仅如沧海中之一粟，穷尽毕生所思、所行，也不能契入佛智法海于万一!

尤其是诸佛的成佛行愿，更非笔墨所能究其精义。然而从文字般若来阐释诸佛如何庄严净土的因行大愿，以为后学步入佛道之引导，却是不可或缺的学习资粮。

诸佛的成佛大愿，可以弥陀的四十八愿为代表，然而若欲从「弥陀四十八愿」来发挥诸佛利生悲愿的度世功能，不论以现代日新又新的知识水平来看，或者以佛教迅速发展的各种学习资料来看，从各种角度来阐扬弥陀成佛大愿，才能将诸佛成佛愿行的悲愿因种，散播到世间各个有佛缘善种的地方，接引各种根器的众生，认识及修学诸佛接引众生往生十方净土修菩萨行的度生本愿，乃至诸佛开发净土成佛世界的心路历程，是现代弘扬净土者不可忽略的事实。

所以净土探究的续篇—往生净土修行之路及菩萨修行次第(大乘净土成佛之道中篇全)，乃承续净土探究的蓝图，深入浅出的说明菩萨修学成佛之道的历程。

民国八十一年中旬，北部读者先将修持六度波罗蜜的前导—「礼忏是入道的前方便」倡印成册，利益众生。八十二年岁末，北部及南部读者再将菩萨修行次第之一：「圆满布施之道」以单行本发行出书，广度群迷。复接南部读者来信说：「……恭读师父的新作—圆满布施之道。唯觉师父的用心是认真而周到的，一步一步的，不厌其烦的去探究净土法门的堂奥……。」

诚如信上所说，「圆满布施之道」的内容，是一步一步的，不厌其烦的从布施波罗蜜的修持次第，引进弥陀开发净土成佛之路的堂奥中。

因布施波罗蜜是六度波罗蜜之首，又是菩萨修行次第必经的学习之源，当然有必要丝丝入扣、详征博引地去阐释其实用性的修学层次。

其他如持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜及礼忏与梵行(四无量心定)的行进次第，均各以一个成佛大愿，循序渐进地述说每一种修行法门的学习历程。并将六度波罗蜜一一相摄圆融而行的内涵、六度波罗蜜的圆满果报相、六度波罗蜜与菩萨五十二个修行阶位的关系(略谈)，以及菩萨如何用六度波罗蜜庄严净土的过程，加以鞭辟入里的细说。

一般学佛者总以为「净土」便是弥陀净土的代称，就是稍有涉猎十方净土的思想，亦不能深入地探究大乘净土思想的整体面。

当知「净土」是最深的佛法，净土思想最高的修证境界，就是诸佛自心净土

的实现与诸佛缘起净土的开拓与完成。

深入经藏去研究，你便会发现，大乘净土思想，博大精深，含盖大、小乘佛法的修证要义。

依《华严经》、《菩萨璎珞经》、《大乘密严经》、《大乘同性经》、唯识学、天台判教……等诸经论所述，将十方净土的显相，分成许多等次。每一尊佛都有其不同的度化因缘及重叠的教化因缘，因而产生了不同层次及相同等类的净土教化世界。由此说明了诸佛严土熟生的终极目标，就是大乘净土思想圆满完成的极致。

而一个菩萨行者如何开发庄严净土的成佛理想？诸佛的净土，如何依愿力而实现？十方世界的众生，如何依共业的力量，完成转秽业成净业、转秽土成净土的目标，则是圆满大乘净土成佛之道的修证成果，最重要的精华内容。佛弟子唯有探究以上所说的「诸佛如何严土熟生的底蕴」，才能约略窥见及随诸佛步入「一分」大乘净土成佛之道的整体面的修证之路。

本书旨在引导佛弟子如何步入往生净土修行之路及菩萨因地修学六度波罗蜜次第性及实用性的修行层次，是现代学佛者最需要省思与学习的内涵。

笔者以最赤诚的发心，以弥陀十四个度生本愿，用七十余万言来表达诸佛因地行持六度波罗蜜的圆满次第。

愿弥陀四十八愿在菩萨广远修证净土成佛行愿的过程中，将弥陀四十八个接引众生同修佛道的度生悲愿，用佛法正义开显出来。

愿弥陀四十八愿在五浊恶世的今天，众生最需要济度、靠航的时代，能够各从所缘，适时成为众生脱离苦海、修证佛道、往生净土的信赖资粮。

愿娑婆世界与弥陀有缘的众生，都能在念佛、忆佛的念佛三昧中，得到阿弥陀佛度生本愿的加持，同生净土。

愿与读者共勉，将菩萨修持净土成佛之道的利生愿行，广为流通，并将修学功德，回施有情，普与有缘众生，同生净土，回入娑婆，广度众生，共证佛道！

释大寂着

上册目录

壹、自序

贰、阿弥陀佛成佛大愿的重心

参、菩提道的主要修行内容

一、何谓菩提道？

二、菩萨的正确定义

三、如何证明你是一个初发心菩萨？(三月十九日新增)

肆、阿弥陀佛成佛大愿论述

五、人天礼忏愿(学习六度波罗蜜的前方便)

(一)听闻佛名是最初成就佛道因缘(2007年4月11日新增)

(二)礼忏是入道的前方便(礼佛、忏悔的修行意义)(2007年4月11日新增)

(三)由礼忏法门启开──发随喜功德心比布施更难的修持问题(2007年4月12日新增)

一、诸佛称名愿

(一)诸佛称扬佛名的原因(2007年4月26日新增)

1.诸佛赞扬具有何种德行的菩萨？

2.菩萨如何修持般若波罗蜜才能不断佛种、饶益有情？

3.菩萨未获深证亦受诸佛称名赞叹

4.诸佛为何称扬未证无生法忍的菩萨？

5.诸佛称扬菩萨修学甚深般若最重要的原因

6诸佛赞扬在净土成佛的菩萨

7.结论

(二)诸佛尽赞阿弥陀佛劝生净土的原因

1.佛为何特留净土经敎在未来劫难中住世百年？

2.诸佛为何尽赞阿弥陀佛劝生西方？

(三)诸佛赞扬阿弥陀佛名号的远因

1.阿弥陀佛名号授记因缘

2.阿弥陀佛名声为何遍布十方世界？

(四)一佛名号开显万佛德行

1.为何一佛名号显示万佛德行？

2.观想阿弥陀佛身相便见十方诸佛

3.佛佛互赞诸佛名号修成因缘

4.阿弥陀佛名号受到诸佛赞扬的情形

5.诸佛圣号对众生的影响力

6.阿弥陀佛圣号的功德力量导引后面相关大愿

7.结论

二、十念往生愿──下品往生愿

三、上品往生愿

四、中品往生愿

六、布施入门愿

七、布施圆满愿