转逆境为逆增上缘

我们因业感到娑婆五浊恶世来，这个世界就是相对的世界。人生是苦多乐少，如何面对人生的种种逆境？
 

先看一则佛教里著名的提婆达多的故事

    达多为释尊叔父斛饭王之子，阿难之兄弟。为佛世时犯五逆罪，破坏僧团，与佛陀敌对之恶比丘。

    提婆达多除了“破僧”之外，更有四次“害佛”事件：

　　1，阿阇王豢养一头凶暴不堪、经常伤害人民的恶象。提婆达多为了谋害释尊，便向阿阇世商借，命驯象师在释尊进城接受供养时，放出恶象谋杀释尊。
　　当释尊与僧众进入王舍城时，恶象即奔向释尊，欲加践踏。这时，其他弟子都惊慌四散，只有阿难一人不离释尊。但由于释尊的神通力，使得恶象居然立时变成温和的驯象，并柔顺地追随释尊。释尊就这样地渡过提婆达多的第一劫。
　　2，在以恶象害佛不成后，提婆达多又以重金雇来一位壮汉去谋杀释尊。当这位壮汉持刀前往释尊住处时，当时正在经行的释尊，便以慈心三昧地的力量招呼壮汉。于是，原本担任刺客任务的壮汉，在释尊面前自然地丢弃手中兵器，趋前向释尊行礼，并殷重地忏悔，成为皈依释尊的佛教徒。
　　3，后来，提婆达多又计划投下大石压杀释尊。这次他雇来四位刺客，守候在耆阇山顶上。当他们见到释尊从山下的钦婆罗夜叉石窟走出时，立刻将预备好的大石头向释尊推下去。而在石头往下滚动时，所迸出的碎片击伤了释尊的脚，使他因而流血，但依然没有成功。这是提婆达多害佛过程中，唯一伤及释尊的一次，也是佛教史上著名的“出佛身血”的事件。

   4，提婆达多害佛数次皆未如愿，颇为懊恼。这时候有释迦族人劝提婆达多向释尊忏悔。恶心不已的提婆达多灵机一动，竟在自己的十只手指甲内暗藏剧毒，打算前往拜谒释尊。他计谋著，如果能够获得谅解，他就回到故乡昆罗卫城为王；若未能获得谅解，那就作出不轨的图谋。
　　于是，提婆达多到释尊处乞求饶恕。他见到释尊时即趋前顶礼，并请求宽恕他过去的一切罪行。当时的释尊自然清楚他的意图，便默然久久不语。
　　提婆达多见释尊以沉默拒绝他的求饶，内心嗔念大动，陡然伸出十指，以抹上剧毒的指甲攻击释尊。没想到他这一突如其来的举动，害佛不成，反而不小心地擦伤自己的手指，结果却毒害了自己。

     就是这样一个专门和佛祖作对的恶比丘，在《妙法莲华经》第十二品提婆达多品里，佛祖为其授记将来成佛。提婆达多示现的是从反面助人成道的，这是他以往的愿力，从反面帮助别人。
 

    反面障道叫做逆增上缘，也是一种助缘，是一种逆助。反面的帮助就需要我们能够反思、转化，我们认识到了、意识到了就不会被他所障。

怎么样才能转逆境为逆增上缘呢？

    首先，要修忍辱。修道人要忍人所不能忍，再艰难的逆境我们也要以平静心来面对。

    再有，要有般若慧观。“对面来的都是你命里有的”，佛祖教我们要如实认识事物：“如是因、如是缘、如是果、如是报”。世界就是缘起如幻，因果相续不断。今天再艰难的逆境，也是因果，能认命就能安心！在逆境中才会体味到人生之苦，才有出离心。

    佛祖用他的慧观，加忍辱的功夫就化解了，既不躲避也不会生嗔心，就把这个逆缘转为逆增上缘。

    学会在逆境中修行，转逆境为逆增上缘，上进就会很快！