马来西亚弘法纪行
对青年团开示

心道法师

佛法需要传承，家庭也需要传承，每一个事业都需要传承，有了传承我们才会有永续的循环，所以我们看到青年团，就觉得有希望，也很兴奋看到大家能够承担起学佛。学佛可以承担起来，把这个佛法能够散播给很多没有办法得到快乐的人，我们希望他们听到佛法以后都能够快乐，还有生命没有方向的人、找不到生命的方向的人，我们也希望大家能够找到生命的方向。我们不浪费今生的任何点滴的生命，就是我们从年轻就开始学到老，那你想想看会做多少有意义的事情，当你找不到人生的方向的时候，可能我们的能量就会投错地方，可能会浪费了我们一生的生命力量。所以找到生命的方向，有意义的目标跟方向是非常重要的。那么，到底是什么是重要？什么是不重要？不知道经营管理自己的生命的那就是浪费生命。你说我们父母都教我们做了很多的方向、目标的选择，我们自己也有选择啊！这个是今生的。佛法是生生世世去经营管理好我们生命最高的价值跟意义。

我们追求佛法是追求什么呢？资讯发达的今天，那么资讯太多，什么东西都对的，什么东西都错的，所以我们只能在网路前面做事情，下了网路我们就跟整个社会脱节了，也许我们在网路的时候，什么都可以想得出来，那离开网路的时候，我们可能就找不到方向了，所以我们就是虚拟与实际的是有一个距离的。所以佛法也是讲虚拟的，任何一个东西都是虚拟不是真实的，那么大家的虚拟就把虚拟当做真实，所以就会投在这个虚拟里面把它当做真的，所以就迷在里面出不来了，就在那里轮回了，是不是？所以唯有知幻离幻，才能够脱离轮回，知道是虚拟的，我们不在那里迷惑的时候，才能够跳脱那个窠臼，对不对？所以怎么认识世界的虚拟，这是我们学佛很重要的一件事，就是对物质世界的看法，物质世界叫虚拟的世界，虚拟的世界虽然叫做虚拟，但是有因有果，每一个虚拟的东西它有一定的原因发生了现象。总之跟“DNA”，这个东西是特别注意的，佛法里面就是说，这个虚拟的世界虽然是如梦幻泡影，如幻如化的一个的变化，但是最重要就是要了解这个虚拟文化里面它是有因果的，每一个因都会有它的那种原因，它会有发生的原因。所以我们把这些虚拟的东西又叫做记忆体，这整个宇宙世界所有虚拟的东西都叫做记忆体，大家有没有觉得你们是活在记忆体里面，可能还没有去体会，你看就像这个影像是录进去把它放出来，你们也是一样，每个人都是一个录影机，录进去就再放出来叫做记忆体。那么我们从小就开始录你的生活、录别人的想法，录很多很多的感觉，或者你情绪，或者他情绪，或者他无理，或者他有理，我们都录起来了。我打他一巴掌、我捶他，我这个都录起来了，他也录、你也录起来，你从这个生命的开始到结束，都把整个一生的生活，你自录跟录他，每一个人都在录自己与录别人，那所有录起来的一切都变成一个仓库，这个就是仓库，我们所有人仓库录了这些东西，那么，就变成生命了，那你的生命就有你的记忆体，当你在重生的时候，这个记忆体就导览你去环扣你曾经经过，你那个过程的那个记忆体，你会重复的去使用过去生的记忆体，当你好的时候你就会碰到好。

我们的情绪怎么来呢？就跟到环境、人事物来的，所以环境、人事物怎么来呢？就是我们的记忆体来的。记忆体就会产生重生的效果、重生不是人而已，一切的动、植物都是一样的，都是有记忆体才会重生的，所以我们的轮回叫做记忆体的重生，所以我们人重生的时候，这个记忆体到死的时候是一个断落的记忆体，当我们死的时候，是记忆体的死掉，而不是灵性死掉。灵性在继续还有环扣其他的，当你死的时候你会环扣到另外一个记忆体去，去投生、做人家的孩子、做人家爸爸，可能你是下一个世纪的什么伟大的人，或者是很破坏的人都不一定，你已经环扣到另外一个组合、另外一个系统，然后你有你的另外一个的系统生命要发生，这个就是佛法讲的东西，这个是不是科技呢？这个东西就是生命怎么发生的，所以学习基因学就是因果学，因果学你不认识，你就会乱。那个基因乱配，配到最后就变种，变种以后你就很难收拾，所以我们要知道怎么做自己的基因，要什么样的成果、要做什么基因，所以我们要的是富贵、平安，我们要的是丰收不是贫穷，我们要结很多的好缘、做很多的善的事业，我们才会有良性循环。没有良性循环，那么，就是我们没有做好基因效果，也就是因果做不好了。所以说，我们现在人就是不知道因果的道理，所以会做出很多伤害的事情，伤害自己、伤害别人，伤害那一个搞不清楚，反正做了的时候你到后果才知道。后果有的人还是不知道，因为没有那个经历、没有那个教学、没有那个常识，所以就不知道了，所以今天你们能够发愿传承佛法、利益众生，这个是非常难得可贵的，这个就是基因学了，你们就是一个好基因，所以在未来就会有很好的生命效益、效果。

大家知道佛法是什么吗？生命它是一个记忆体的循环、反复就是一个轮回，我们每一个人都跟一切的人的【储藏室】、记忆体是环扣的。有人到现在，我们的记忆体有多少？算不清，你与每个众生都有环扣，不知道是什么恶缘，或者善缘，或者是平平凡凡的缘都有，我们都环扣在一起，所以我们的生命才会这样轮转，要不然它不能动，会动的原因就是那个记忆体的环扣，所以我们的生命是轮回的、是旋转的，是人、是他，因为什么我们变成那个基因，所以变成那个种子，所以我们就是那种生命。

佛法很简单的，就三个东西要学习而已。第一个我们人会死、会轮回，所以我们人怕不怕死？我们第一个就怕死了，死了的时候不晓得去哪里了？死的时候你这个世界已经没有你的份了，所以你很恐慌，我生的时候我知道我来了，死的时候不知道去哪里，所以你怕未来的世界你，或者怕根本没有了，是不是呢？你不是怕不知道的事情，知道的事情就不怕了是吧？所以我们第一个学佛，因为师父最早是学仙，学道教要成仙，最早是学这个，我想我不要死才比较好一点，那学仙、练仙、练道，再后来练仙、练道也不是长久的问题，这个总有一天还是会死掉，所以才学佛法，佛法就是学永恒的生命了，耶！这个佛法到最后讲不轮回了、生命永恒的，我们的灵性生命是永恒的，所以我学这个很好。那么，所以我们第一个学习佛法，是永恒的生命的体悟。要体悟啊！不然你还搞不清楚，讲是这么讲，你没办法体悟到这个。所以我们要跟佛学习经验，佛的那些三藏十二部，就讲祂的经验，如何回到我们永恒的地方，如何能够证到那个永恒的、不坏灭的那个自己，其实学佛就是学回自己，我们现在自己在哪里不知道？可能你认为这个是身体，这个身体死掉的时候你又在哪里呢？所以我们不知道我们在哪里？所以能够一直在的那个东西，那佛告诉我们祂已经找到了，也得到了这个结果，所以我们为什么会成为佛的弟子，第一个学习永恒的生命，那你们第一个就要这样学，一直慢慢的做熏陶、增长，这个是第一个。

第二个是什么呢？你们有没有烦恼？人家说烦恼无尽啊！这烦恼没有办法断尽，这烦恼很多，那么，佛陀也解决了这些烦恼，没有一个烦恼祂没有解决，一切烦恼都没有了，不会再生这些烦恼，所以我们要第二个就是要智慧，有智慧才能断烦恼，所以我们跟佛学习；第二个就是智慧，没有障碍的智慧，能破除一切障碍的智慧。

第三个是什么呢？永恒啦！我活得很好我不会死啦！我烦恼也不会生啦！可是我到底要干嘛呢？活下去干嘛呢？这个生命永恒有什么意义呢？有什么价值呢？所以佛陀告诉我们第三个要去学习就是慈悲。爱人、慈悲，爱心是佛法的志业，慈悲是佛法的志业。志业知道吗？事业，佛法的事业我们做佛弟子的事业，就是叫做慈悲的事业。

比如说你们慢慢读书，读完就是要找事业了，要养活自己、要结婚，要做这个生命的活路了、要赚钱了，慢慢又养小孩了，小孩要养大读书了，一个循环我们就是要做这些，但是做这些里面，我们有的钱赚的到、有的时候赚不到，有的时候要去骗人家才赚的到，有的时候要去跟人家竞争才赚的到，有的时候我们要想尽方法掏空脑筋去赚这个钱，各种的法门通通用尽了来赚这个钱，对不对？各凭本事对不对？所以好的事情也做、坏的事情也做，不好不坏的事情也“加减做”，所以我们在这里面，生活就是会变成那个。我们那个时候不会讲到基因学，对不对？那个时候没有想基因、想因果。每一个事情里面都有因果的，所以我们今生能够好命赚钱，这个都是前一辈子做了很多好的、人家欠我们的，我们才能够收割回来的，人家如果不欠我们，你想尽办法去骗也是没有了。所以这个佛法就讲基因学，你过去的基因没有种好，今生是收成不好的，所以相信因果勤行善、为利众生具佛法。

我们青年团要注意啦！我们的事业、佛法的事业、众生的事业、生命的事业就是叫做慈悲，没有慈悲你的收获呢？慈悲就是服务学，你的服务做好，比如说人家给我们在一起，一杯茶、一个椅子，干不干净的地方把它扫干净，让人家过得舒服，跟我们在一起的人都舒舒服服，他没有什么事情我们都服务好，每个人都有彼此服务的心，你的缘会怎么样呢？大家就会说没有你活不下去是吧？因为你太会服务了，所以服务是一切慈悲的根源，所以大家这三个东西记得吗？第一个永恒的生命，第二个是智慧。还有呢？我们究竟学了佛，生灭也那么长久，然后人生的生命价值是什么？是慈悲。一生中你要做什么？慈悲，就是要做慈悲，慈悲就是服务，这个诠释学，你怎么去诠释这个慈悲？所以现在我们大家，你看佛法很广、很深，你们一下学不会，但是这个三个要记得，这个三个记得就不会歪了，不要学了一堆神通啊！神通就是神经啊！学了一堆神经病来那不行的，那不是佛法，佛法就是断烦恼、了生死，还有一个慈悲的生命。

主要慈悲就是服务，没有慈悲就没有办法做好任何一个事情，要有智慧才能够没有障碍的去跟人互动，我们跟人互动为什么有障碍呢？就是智慧没有了嘛！有智慧就没有障碍。那么，我们到最后要回到哪里呢？回到永恒，永恒是什么呢？永恒是不是物质呢？不是，永恒是什么？灵性是不是物质？灵性就是离开物质的，它是不需要这些物质而能够存活的，我不是说叫大家什么都不要，是要理解到灵性跟物质之间的关系是什么？灵性它是没有身体、不用吃饭的，它不用什么东西，它不会死亡的，它一直存在，像太阳一样存在这个世间，每一个人都是像太阳一样存在，因为我们的想法、思想，跟随了这个现象去转动，所以我们会跟这些现象相应变成有生、有灭、有坏，有生老病死，有成住坏空，生住异灭的心态，这个都是我们因为物化的关系，会产生这个东西，所以要去了解灵性，就必须要念《心经》、要念《金刚经》，对不对？要这样去观修，佛法就是这样子，一个叫做三个阶段。

第一个阶段叫文字的阶段，文字就是想法的阶段，叫做文字般若；第二个阶段是修行的、实践的阶段，叫做观照般若，因为我们这个学了东西要来实践、要来看、要来观照，然后到最后我们离开了虚幻的世界，直接进入实相的世界，进入实相的世界是要透过文字到达观照才能进入实相。所以这个三个步骤大家都要慢慢的知道，不是观想就好，一定是要从文字上了解佛的道理，然后怎么去观照来修持、来成就，进入不是虚拟的世界，而是实际的世界、实相的世界，所谓的实相就是不在现象上了，我们的灵性不是在现象上，但它也可以在现象上互动。

有一个和尚，就是有学道家灵魂出窍，出窍可以玩再回来。有一天这个和尚在庙里面，他就灵魂出窍就到处玩，玩了半天人家看他都没有呼吸，好几天没有吃饭也不起来，他们就把庙和他烧掉了。烧掉以后和尚回来一看，哇！我的笼子怎么不见了，关他那个笼子不见了，他拚命找。到最后庙就闹鬼，天天说我的身体在哪里？我的身体在哪里？他天天就在那个地方闹鬼到处乱叫。到最后有一个得道的高僧就说你的身体在水里，那个人一进到水里，耶！水里也没有看到他，那个和尚又端了一大盆火给他，你的身体在火里面，他也钻到火里面去看，也找不到自己。到最后那个高僧就说，你看你到火里也烧不死你，你在水里也淹不死你，你要那个身体干嘛！然后他才悟到说无我，没有我才是真正的永恒，他什么地方也找不到他，火里、水里都没有他，所以没有一个地方是自己嘛！到最后他觉悟了，所以他就得道了！就不再那个地方闹鬼。

物质世界叫做因缘果报的世界，物质世界的发生，都是每一个的因果关系发生的，这个世界上的一切灾难，一切的水灾、火灾、风灾、地震，都是跟我们的因果有关系的，我们的心跟一切的物是一个互动关系，心好这些物质外在的就会开放的很漂亮，如果我们的心、大家的心很坏的时候，这个世界是很丑陋的，你看什么都很丑陋的，所以我们为什么要做佛法就是，让每一个人的心都很美、很好，然后让世界更美好。