端午节的含义
——天津开示之二
2013.06.12 

　　大家今天粽子吃了吗？今天是粽子节对吧？小孩子都说今天是粽子节。然后中秋问他什么节？他就月饼节。今天我们中华民族的传统佳节：端午节。这个端午啊，像这几天，我估计大家有收到这种微信啊，或者是微博上面有讲到：中国人呢从《黄帝内经》里来说，说这个五月又称为叫毒月。为什么五月称为毒月呢？那个五月啊是初夏之季，然后这个时候呢，天地交泰，也就是阴阳气啊，这个时候从我们现在的这个气象上面来说，这个太阳往
北回归线来的时候，那我们北方的冷空气和南方的热空气，在这个时候会交汇。所以这几天都下雨，有没有下雨啊？

　　昨天你看我到北京，他们下了好几天雨了，然后我们法会是露天的啊，那主办方就特别焦急啊，天气预报说有大到暴雨，红色警报大暴雨。北京下暴雨，已经下怕了是吧？所以我们在露天又在湖边，而且是没有什么水泥地的，全部都是泥土地。如果一但下雨的话，我们人就和稀泥了。所以主办方就很怕，说：“师父，这怎么办呢？”我们大家都没棚子，帮我搭了一个棚子，就我一个人一个小棚子，就是几平方米。我就开玩笑跟他说，我说：“我们跟龙王爷是亲戚，过会打个电话给龙王爷。”结果怎么样？整场法会非常地顺利。天气预报失灵了。

　　第二天北京出大彩虹，你们知道吧？各大媒体都有报道啊，那么漂亮的彩虹啊。第三天我们去云居寺，又是出大彩虹，连连出二天大彩虹。那天说放小长假要堵车，北京的堵车也是出了名的。而且一放了假呢肯定要堵，然后呢又是蓝色警报，也说有大暴雨，我们也是在外面放生。结果不单单没有雨，那个云全部像那个凤凰云一样啊，很美的云，出彩虹，一整天都是凉风习习，气候怡人。即在室外，又有彩虹，又不热，还凉风习习。结果它天气预报又一次失灵了。

　　昨天我们在北京市区一个宾馆的会议室里办法会，我们也是下午两点到六点的法会，这下不要紧啊，外面是怎么样？北京是降大冰雹。你看这几天气候都很特殊。下午我们在里面开法会，它外面下冰雹，下得可热闹了。然后晚上又大雷阵雨，那个雷声啊、雷电交加。这就是这个时候的气候特色。所以这个时候适宜什么样呢？做好事。因为这个天地交泰，也是阴阳二气汇合的时候，人这个时候做好事就不要紧。做坏事的话，那个就是因为阴气也盛，阳气也盛，所以如果走不好的那条路线，那就是被阴气带去了，就进入恶循环。要做好事就进入阳性的良性循环。

　　所以任何东西都是辩证的，五月虽然是说，有的人就因为阴阳交泰，就称为毒月。但是如果从另一个角度上说，这是做好事的很好的时机。特别是今天五月初五。为什么叫端午呢？端是端正，既然是毒月，那提醒我们要端正，你端正就不为毒所伤，不为毒所侵。但另一方面就是端正。午是什么呢？正中午时的午，午时的时候太阳怎么样？是不是最亮啊？叫如日中天啊。所以端是行为端正，午是心地光明，是这个意思。

　　那在历史上正好还有一个伟大的人物，我们的老祖先屈原老先生，屈原老先生刚正不阿啊，报国心切，确实他也辅佐着皇帝，建功立业。后来呢被奸臣所献计疏离他，皇帝再不听他的话了，不听他的话怎么样呢？受外邦的欺凌，打仗老打败。外忧内患。以前屈原的策略非常好的，就是为国家在外入侵、受外人欺的时候，他也为国家赢得荣誉，老百姓也是安居乐业。但是自从他不能够进忠言的时候，这个皇帝不采纳他的建议，采纳别人建议的时候，这个国家每况愈下。不但如此，他有时候言语激烈的时候啊，皇帝还生气：“算了，老在我身边啰里八嗦，把你发配到远一点去。”

　　结果他就被疏远到一个小地方。所以每每思考到国家的这个前途，和当下的忧患的时候啊，甚至什么？脸都不洗，头都不梳啊，过去人他这种叫士啊，我们中国说士农工商，他作为一个君子，他本来外貌也很重要的，这个梳起来啊，扎发髻啊，戴头冠啊，但是这个时候啊，没有办法为国家尽效，为君主尽忠的时候。他就是忧心的，有时候头发都散乱的。人活着不能够为国家分担，所以这时候就抑郁而死。这个有一点像现在讲得忧郁症，最后他自杀了，投汨罗江而死。

　　但是老百姓非常爱戴这位贤臣，他的不幸遭遇，也让老百姓们都非常地同情，觉得这样好的一位大臣，曾经为国赢得荣誉，排忧解难的一位。后来被疏远，甚至就郁闷而死。所以老百姓就不忍心这样一个好人，最后有这样一个结果。所以大家就用粽子，这种过去称为“角黍”，就是过去祭祀的一种工具，把这个米啊什么放在里面，然后这样投在江里面。祝愿这些江中的这些众生、生命，不要吃屈原的身体，而去吃这些投下去的这些香喷喷的好吃的东西。

　　所以我们现在吃粽子，其实不是给我们吃的，在古代的时候，这是一个祭祀的，是祭江神、河神，给鱼吃的。同时呢缅怀我们这位人中俊杰、忠臣，一位大忠臣。虽然他人不在了，但是作为儒家思想来说，尽忠报国、杀身取义、舍身成仁的这种精神，这个不是说作为儒生来说，儒家就是唯唯诺诺的文人，作为一个文人来说，内心有一种浩然之气，有一种就是说他的理想，是超越自己的生命的。虽然他死了，但是他的这种忧国忧民的精神，是一个国家能够兴盛、一个国家能够有光明前途的非常重要的支柱，国家的一种力量。这种力量也是成为一个民族，国家兴盛的一个很重要的一个内因。所以他的这种精神，我们自古以来历代的朝代都重视的。

　　这二天我们国内有一些地方就会划龙舟啊，像太湖上啊，或者南方特别是广东，汨罗江一带，那都是每年这个时候龙舟竞赛。龙舟竞赛也是为了纪念他，为什么会龙舟竞赛呢？听说他跳江了，大家划着船去救他，现在演变成了一种划船比赛了，不仅仅在我们中国的大江南北，我这次美国刚回来，在美国那里都有龙舟比赛。所以这个就是说，一个佳节，一个运动项目，甚至这个人文背景里面，都蕴含着中华民族的一种精神文化。
所以虽然我们佛教严禁自杀，说自杀要下地狱的。但是对于他这种精神，就是为国能够不惜生命的这样一种精神，我们也是由衷地赞叹。包括我们佛教徒，我们作为中国人来说，要自己能够立于天地间，仰不愧于天，俯不愧于地，不愧于天地鬼神，为家、为单位、为社会能够做榜样。我们一个人内在也要有这种气质，也要有这种精神。

　　所以他老人家虽然就是死，但是他的死，有时候比有些人的苟且偷生还要伟大。而且他的文学体，就是说离骚体啊，有一种文体叫离骚体，就是从他这边发扬光大的。所以后来大家为了纪念他，有很多人也用他的文学体裁，他的这种体裁来写文章，什么什么兮、什么什么兮就是那种体裁，离骚体。

　　所以这个可以知道，我们中华民族的每一个节日，背后都有很多的这样子的故事。所以最近几年呢，中国逐渐地重视了传统佳节，我觉得这是中华文化恢复，中华文化重新的一个很好的一种形式啊。以前只是五一“国际劳动节”放劳动假。我甚至到国外，我也问他们，我说：“你们国际劳动节有放假吗？”他们说只有这个名字，基本上没有什么放假。以前我们也都有那些节日，后来这几年开始改了，重视中国传统的节日。你再不改，你这个文化流失了，流失了怎么样？

　　前几年听说那个韩国就在申请了，向世界上申请，比如说有某些节日，他说是他们的。这个像注册商标一样的，他注册去了，还真的变他们的了。
但是说明我们中华民族的文化，以前所流域的地方，比如说从唐朝的时候，日本很多的学者啊，包括出家人，很主要的一些出家人，一些文化学者来到大唐，来取经、来学习。工业、农业、种植、印刷、这个纺织、印花种种的，他取经取回去。

　　所以可以知道，那大唐的文化在日本至今都保存得完好，甚至那些寺庙的名字，比如说日本有一个寺庙叫唐昭提寺。这个在唐朝的时候就叫这个名字，那一千多年保存到今天。甚至他们连中国，我们寺庙里面的，那个大雄宝殿琉璃灯的那个火种，他从这里带回去，带回日本，到现在一千多年没有断过。那你想想看，我们除了看抗战片，那日本人来侵略中国，你光看这个表面，那你看别人对中华文化继承的这种用心，作为我们中国的这个炎黄子孙想想看，他把我们老祖先文化保护得那么好，要不要向他们学习学习啊？那反过来说要不要生生惭愧心啊？我们把自己祖先的文化给当垃圾一样，当四旧给破了。砸碎一个旧中国，我们把老祖先文化给砸了，别人当个宝啊。

　　元朝为什么会跑来统治中原？那忽必烈那个成吉思汉，他就认为：你那些皇帝，你那些对中华文化的认识，还没我认识得好呢。皇帝轮流做，今天我来。但是他的杀业太重。所以你看，但是他确实做到大元帝国，他也统治了那么久，将近一百多年。后来由谁推翻了？由朱元璋，他出过家的，他作为一个出家人，他能够去深入地去体悟中华民族的文化，那才说“授命于天。”他为什么叫授命于天？他能够体悟到中华民族的道统。他如果体悟不到，他想把那个元朝给灭了，那是不可能的。

　　所以中华文化其实有时候非常大的力量，甚至包括日本人侵华的时候，他其实也打着这个口号，他觉得你这些中国人，你这些中国人你把中国文化弄哪儿去了？我这里还有，我保护得比你好，我认识得比你透彻。他之前他也打着这种旗号来的。所以不要忘掉，我们作为炎黄子孙，如果忘掉了祖先的文化，是一种耻辱啊，被外面人笑话，甚至有时候还能引起亡国灭种的这种事件。人类只靠武力，他是站不住脚的，他也要找理由的。所以我们现在也是，我们中国人现在要反省这个问题。

　　所以这个作为一个人，这个生命来说，虽然看得见、摸得到的是这个肢体，但是指挥肢体的还是大脑。什么在指挥大脑呢？就是文化。那我们现在这种经过几十年的，对传统文化的漠视，甚至践踏。然后我们现在就可以看出，我们现在中国的现象就可以知道。所以现在叫亡羊补牢，为时未晚，毕竟我们这个大中国有着五千年的文化传统。