印光大师：切勿谓自誓受戒者，为不如法

   日期:2019/12/21 9:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　受戒一事，若男子出家为僧，必须入堂习仪，方知丛林规矩，为僧仪则。则游方行脚[1]，了无妨阻。否则十方丛林，莫由住止。

　　若在家女人，家资丰厚，身能自主。诣[2]寺受戒，亦非不可。至于身家穷困，何必如此。但于佛前恳切至诚，忏悔罪业。一七日，自誓受戒。至第七日，对佛唱言，我弟子福贤，誓受五戒，为满分优婆夷，[优婆夷，此云近事女，谓既受五戒，堪事佛故。满分者，五戒全持也。(男子受戒，名优婆塞，此云近事男。编者敬注)]尽形寿[3]不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不YIN欲(若有夫女，则曰不邪YIN)，尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒，如此三说，即为得戒。但自志心受持，功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者，为不如法。此系梵网经[4]中如来圣训。[(正)与徐福贤书](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

　　注：[1]行脚：禅僧为了寻师访友及求证佛法而到处旅行。(《佛学常见词汇》)[2]诣：到，旧时特指到尊长那里去。[3]尽形寿：尽我们这一世的身形和寿命。(《佛学常见词汇》)[4]梵网经：(经名)梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。(后略)(《佛学大辞典》)