近方法师：读经感想和体会

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　　读经感想和体会

　　沙弥尼近方法师 讲于万佛圣城大殿

　　2013年8月23日星期五晚

　　上人、各位法师、各位佛友：阿弥陀佛!今晚轮到沙弥尼亲广、近方练习讲法，如果我所讲的有不符合佛法的地方，请慈悲指正。今晚我想跟大家分享我读《盂兰盆经》、《地藏经》，还有《十善业道经》的一些感想和体会。

　　这个礼拜我们有盂兰盆法会，诵两次《盂兰盆经》，就是星期天还有正日的星期三。读这部经觉得很受感动!我每一年这个时候，是我唯一的一次，有机会读这部经;读这部经就是会让人谦卑下来，也会让我们比较清醒。

　　很重要的一点就是，我们会来想一想，我们跟父母、兄弟姐妹，还有亲戚(就是我们最初接触的、我们旁边的这些亲人)的关系，他们以后会往生到哪里去呢?他们往生的时候会发生什么事情呢?对我来说，我以后会去哪里呢?这是我常常问和想的一个问题。

　　现在我很感恩、也很幸运，我的父母还健在;但是这个想法就会想到，父母会过世、会往生，我时时还是会有这个想法。我想，想这个问题，就让我会更加精进跟诚心地来修行。

　　下个礼拜我们庆祝地藏王菩萨的圣诞，有一周的地藏七，诵《地藏经》。《地藏经》是一部很有震撼力的经，里面有很多的佛法;有一个很特别的，就是这部经讲到很多因果，也劝人行善，不要做恶事。今晚我想比较集中地来谈谈，我对这个很重要的原则的一些感想。

　　这部经会让我们面对面，就是经文里面对恶道的报应有很细致的描绘，让我们很清楚地看到因果的公正、公平;这是我们生命的一个像引擎那么重要的东西。

　　我发现，经常我会想着只开车，但是不想知道引擎的原理;这部经就经常提醒我：“不行!你不能那样子!你不能做你想要做的!对你来说很重要的──你最好去研究这个引擎，知道它的背后、它的工作、它的机械原理。”

　　因果是我们的老师和向导，是一个很公正、很公平的老师，没有偏见、没有偏好;不管我们喜欢与否，我们的所作所为，总会带来不管我们喜欢或不喜欢的结果。虽然很多时候好像很难接受，特别是那些比较负面的结果;当那些结果发生的时候，我们会觉得很震撼，好像很难相信那样子。

　　可是我觉得，随着时间的流逝，还有随着我们的修行，随着一些失败的经验，我们从中学到了这些失败的经验，慢慢地、慢慢地，我们就会学着对我们的一举一动要更加小心、更加有智慧地来做事情;这是一项很长期的工作，可以这样说。但我想，这种圆满或者完美，就是通过这样子一个长期的、不是很容易得到的这种过程，最后才能够变得比较圆满。

　　有时候我们可能会想，我们所做的不是那么要紧;有时候做事情，我们会想着避免被逮到，就是心存侥幸;我们觉得可能避开那个结果，没有什么事情。如果没有因果的原理的话，那可能会发生;可是学了佛法，接触到佛陀的教诲之后，这个观念、这种想法就一直会受到挑战，什么事情都不会是没有什么的，因果它是不爽的。

　　我们自己的生活或者我们的生命，就是我们最好的老师。从我们的经验中，就是跟世界的接触，还有跟其他人的互动中，我们就会学到很多东西。在生命的这个大实验室里，我们就会很清楚地观察到，我们是一个作者，同时也是一个受者;就是说我们同时是做事情的人，同时我们也会收到我们所作的行为，就是会反射过来。

　　我们施予人的，同时也就是施予我们自己。举例来说──经常，如果我们对别人有一种好意，或者很善意的话;即使只是在我们的想法里，我们的脑海里对他们有善意，他们好像也会知道，也会回馈我们这种善意、这种好的想法。

　　相反的，如果我们对别人有不好的行为，或者只是在心里、脑海里对他们有一点不好的想法、一点敌意，他们好像也都会知道。然后这种不好的念头、想法也会回来给我们;我们也会感受到他们那种不好的念头。

　　这就让我想起《十善业道经》这部经。记得我最初学这部经是在2007年法界大学，那是我第一年来到圣城住。记得那时候法师就很热情地跟我讲这部经的道理，我也很喜欢这部经，去年我就也很喜欢读这部经。我觉得它很简单，又很直接，很容易理解里面的意思，而且是很正面的。

　　为什么这么说呢?就是佛陀他没有去讲十恶业那些很不好的果报，相反地他是赞叹和强调不做十恶，而做十善的这种很正面的果报。这是很鼓舞激励人的，所以我想跟大家分享一下这经文里的几段。

　　这部经是佛陀在龙宫里跟龙王说的，接下来这一段经的原文是这样的：

　　“尔时，世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶?如是一切，靡不由心，造善、不善身业、语业、意业所致。”

　　稍微把它白话一点，就是那时候，佛陀对龙王说：一切众生的心念不一样，正如他们所造的业行不一样，所以就会有六道的轮回，他们就会流转在六道。龙王!你看到这个与会大众，还有大海中各种各样形色的种类不同，你注意到他们的不同吗?每一样都是不一样的!所有的这些不同，都是由心所造成的，都是由他们过去的身、语、意三业的善或者不善业的果报所造成的，所以有这些不同的结果。

　　接下来佛陀就劝与会大众修习十善业，说这十善业是无上菩提的根本;佛陀赞扬不做十恶的每一种好的果报，接着就赞叹三十七道品。对我来说，特别是这个礼拜，我就觉得光不杀生、不恼害任何众生的好处，我就觉得我这个礼拜的感触很深。

　　我稍微总结一下，就是不做任何杀生还有伤害的果报，有十条。

　　第一、我们会长寿。

　　第二、我们的身体会没有疾病。

　　第三、我们能够安慰，还有能够施予众生无畏，当他们需要的时候。

　　第四、我们对所有的众生都会起大慈悲心。

　　第五、所有对我们不好的怨结，会很自然而然地解开了。

　　第六、我们会断仇恨，还有生气的习气。

　　第七、我们不会做恶梦。

　　第八、我们会受到非人的保护。

　　第九、我们不会害怕会堕落到恶道里去。

　　第十、我们死后能够生天。

　　这里有《十善业道经》的经文，我读一下：

　　一、于诸众生普施无畏。

　　二、常于众生起大慈心。

　　三、永断一切瞋恚习气。

　　四、身常无病。

　　五、寿命长远。

　　六、恒为非人之所守护。

　　七、常无恶梦，寝觉快乐。

　　八、灭除怨结，众怨自解。

　　九、无恶道怖。

　　十、命终生天。

　　接下来我联系一下我个人这几天的经历。这两天在午斋的时候，上人讲到：“摩诃目犍连尊者的母亲堕落到地狱里去，是因为她吃很多鱼卵;这样就有很深的杀业果报，所以她堕落到地狱里去。”我想联系这个跟我在饮食方面，就是要怎样做到无害饮食的这种我自己的挣扎，联系起来说一说。

　　已经有一些年了，我是素食者，但并不是严格的素食者。在过去，我也曾经尝试想要做一个严格的素食者，但发现并不是那么容易，是蛮有挑战性的。像以前，我跟我妹妹想要成为严格的素食者，我们就有很多东西要学，什么可以吃、什么不能吃、什么可以买、什么不能买。我们去商店里买东西，就需要很仔细地看，学着看看标签，什么可以吃、什么不能吃。

　　我自己觉得，可能就是这个想要做个纯粹素食主义者的愿力不是很坚固。对我来说，不吃蜂蜜比较容易;但是不吃奶酪，还有不在咖啡里加牛奶，好像就没那么容易，我就会有一点挣扎。最近我发现了，就是觉得无害的吃(吃的东西没有任何伤害)的这种想法，我觉得愈来愈重要。我现在又重新开始学习，怎么做一个严格的素食主义者，然后继续这样下去。

　　当我开始决定要这样做的时候，像这个礼拜就有三次的考验。不知道大家有没有注意到，上个礼拜有三天，中午午斋时都有奶酪。要是以前，我会很高兴看到奶酪，也会吃。但是这三次，我就都没有吃，就过去了。这只是我的一个很小的动作，就是在这种无害、没有杀害、慈悲的精神的鼓舞下，我自己就要在餐桌上来实行这种无害的理念。

　　我想，如果我们能够做我们所能够做的，那就是努力来实行佛陀的教诲，也是我们供养佛，还有报答我们师长的教诲。通过一点、一点地改变我们的行为，一方面说是一种供养，也是一种报恩。

　　最后我想结束我的谈话，用《华严经‧普贤行愿品》里的话来结束，就是：“善男子!诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养。”阿弥陀佛!