信愿法师：称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎（三）

   日期:2019/10/14 7:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎(三)

　　师父还没有讲底下的故事之前，我想要请问大家，一只癞虾蟆可不可能，听得懂世尊讲经说法?你们认为可能或不可能?可能。你实在很有善根，一般人一定会认为不可能。一只癞虾蟆牠怎么可能，听懂世尊讲经说法，真的可能。这如果没有佛经的记载，我们是不可以随便乱说的。讲经说法一定要有根据，如果没有根据随便胡说，讲错佛法那是要堕地狱的。

　　有一部经叫做《天尊说阿育王譬喻经》。这一部经经文不长，世尊在这一部经，讲了十二则譬喻故事，每一则故事都不长。其中有一则故事，讲到一只癞虾蟆听世尊讲经，舍报了之后投生到天上，成为天人。所以根据《天尊说阿育王譬喻经》记载，从前世尊在恒河边广说经法，当时天龙鬼神、帝王人民、飞鸟走兽都来听经闻法。你一定心里会这样想，飞鸟走兽也听得懂佛讲经吗?可以。佛在《维摩诘经》告诉我们，「佛以一音演说法，众生随类各得解」，确实佛有这一份本事。

　　在听经的大众之中，有一位放牛的老先生，拄着拐杖而听。他不知道他的拐杖，刚好拄在一只癞虾蟆身上。这一只癞虾蟆听世尊讲经，听得入神，也不觉得牠的背上有一支拐杖拄着，结果不久这一只癞虾蟆，就被这一位老先生的拐杖拄着，压死了。死了之后癞虾蟆的神识出离，立刻上升到天上，就成为一位天人。天人有天眼通，所以就用天眼观看他的过去，到底是从哪一道投生到天上，天人用天眼一看，原来他的前身是一只癞虾蟆，因为在恒河边听世尊讲经，以这样听经的功德，可以投生到天上当天人。所以感激他过去生癞虾蟆闻法的功德，所以天人下来散天花，在这一只癞虾蟆的尸身上。

　　世尊说：虾蟆听经，尚且能够得生天上，何况贤者至心听经，功德岂不更大?一个贤能的人，如果用心听经闻法，功德岂不更大?诸位菩萨听经的功德很大，好好的听经闻法，你听经会比不上一只癞虾蟆吗?会不会?应该不会吧。当然师父不是佛，所以我没有像佛那么会讲经。但是你好好的听经闻法，你绝对不比一只癞虾蟆差。你听经好好的念佛，能往生西方极乐世界是一定的。一只癞虾蟆听经，牠都可以投生到天上了，你想要念佛往生西方极乐世界，听经闻法当然能够满足，你想要往生的宿愿。

　　再讲另一则故事，听到大乘方等经典的经名，也就是经题，就能够投生天上。如果听到佛号，岂不是更能往生净土对不对?

　　这一则故事记载在《三宝感应要略录》这一本书。这一本书专门在记载，佛、法、僧三宝感应的故事。有很多故事我们看了之后，内心也相当的感动。并州这一个地方，有一位比丘名叫道如。并州之人七岁以上的人，大都知道念佛。然而这一位道如比丘，不但不念佛，不持戒，而且还储存不净之物，犯了戒也不知道悔改。这样的出家人，实在让人不敢恭敬。道如比丘年纪六十一岁的时候，突然患了风疾，经过一个多月才死掉，死了三天之后又活过来。我们今天已经讲了两个故事，有关于死了之后又活过来了。这一位道如比丘，死了三天之后活过来，生活起居轻安便利，竟然病就好了。他说他刚死的情形给人听，我刚死的时候看见观世音菩萨、大势至菩萨来开示我说：你是一位出家人，不修净土法门，唯有听闻大乘方等十二部经名字，以这样的因缘罪垢微薄。所以特地来告诉你，你的生命还没尽，十二年之后将往生净土。所以道如比丘在死了之后，见到了观世音菩萨、大势至菩萨这样讲，内心觉得惭愧又感动，合掌流下眼泪。所以死了三天还阳回来。醒过来之后，舍掉所有的一切重新做人，造了《方等大集经》，然后兼修念佛。果然到了第十二年的正月十五日往生。真如观世音菩萨，大势至菩萨所说的，再活了十二年的生命。往生的时候室内充满了天乐，而且有天花落下，非常好的瑞相。

　　诸位菩萨，观世音菩萨讲的话，大势至菩萨讲的话，你要不要相信?如果是我，我一定要相信。如果我是道如比丘，我一定要一还阳回来拼命念佛，十二年后，我会往生西方极乐世界。如果以这一则故事，这十二年的念佛，道如法师会不会担心不能往生西方极乐世界?不会担心。他会不会担心十二年后，要往生西方极乐世界没有人助念?不担心。他会不会担心十二年后，临终的时候，阿弥陀佛不来接引他?不会担心。为什么?因为观世音菩萨、大势至菩萨跟他讲好了。我们就是没有这样的感应，所以我们要对这一句佛号，老老实实一心称念，还真不容易做到。我们总会以为光念一句佛号，往生西方极乐世界不够，所以确实用一些真实的故事，来让我们对阿弥陀佛更有信心。

　　法然上人告诉我们，善导大师的机法两种深信，「解释如我等未断烦恼，亦造罪业的凡夫，深信弥陀本愿而念佛者，乃至一声，决定往生」，这样的宗旨特别能够铭刻在心。这样的道理让我们记住在心里。

　　「诚然若无如是之释者，我等以为往生不定而有不安」，如果没有善导大师机法两种深信这样的道理，我们会以为，我们凡夫众生罪业深重，往生西方极乐世界不定，所以内心就会有不安。

　　『是故不知此释之人皆言，「自心恶故，不得往生」等语』，这一段话，法然上人讲得实在最好，太多人内心这样想。法然上人把一般人心中的疑惑讲出来。一般人都会认为，我的内心经常有妄念，我是一个凡夫，哪有那么容易往生西方极乐世界?太多人会以为自己下劣，所以纵然念佛也不一定，能够往生西方极乐世界。太多人认为我的罪业深重，我怎么有资格往生西方极乐世界?就是因为没有站在阿弥陀佛要救度众生这一方面来思惟，往生这一件事情。我们会经常贬抑自己，也就是妄自菲薄，我们会瞧不起自己，我哪里有资格，可以往生西方极乐世界?就犹如一个孩子整天到晚想，我也没有帮爸爸妈妈做家事，我书也读得不好，爸爸妈妈怎么可能疼爱我?小孩子这样想是不是多余的?多余的。你们当父母的，因为小孩子课业成绩不好，你当父母的就不爱他吗?会不会?当然不会。纵然小孩子交了坏朋友，为非作歹，你当父母的还是，很怜愍自己的孩子对不对?你总有一份望子成龙，望女成凤的心，总盼望他能改恶向善浪子回头，你对他的爱永远不变，对不对?对。父母对孩子的爱，是这么样的伟大了，佛对众生的爱更是伟大。所以佛不会嫌弃我们的，我们不要嫌弃自己。如果佛会嫌弃我们众生，我可以很真实的，跟大家说一句话，你我没有一个人有资格往生。如果佛会嫌弃我们众生，你我乃至十方众生，没有一个人有资格往生，为什么?哪一个凡夫没有罪业对不对?哪一个凡夫不打妄想，有不打妄想的凡夫吗?没有。每一个凡夫都会打妄想，会打妄想才叫做凡夫。乌鸦就是全身一身黑，才叫做乌鸦。如果乌鸦颜色是白的，怎么会叫乌鸦。天下有哪一只乌鸦，不是黑色的?每一只乌鸦都是黑色的。所以不要自己认为自己是下劣的凡夫不能往生，要想阿弥陀佛不舍弃我们，我们自己不要放弃自己。

　　「如是之疑，是不能往生之心故。唯不顾心之善恶，不论罪之轻重，心愿往生，口称南无阿弥陀佛，以声之故，作决定往生之想」。这一段话法然上人讲得很好，会怀疑自己内心下劣丑恶，不能往生。这样的怀疑就是因为，不能往生之心的缘故，心里想，我有那么容易往生吗?我是一个下劣的凡夫，阿弥陀佛真的会救我吗?我一天念佛，才不过念一两千声而已，阿弥陀佛会救我这一种懈怠的凡夫吗?心里想这一些都是，不能往生之心在作祟。唯有怎么样?不顾心的善恶，放下自己内心的思惟计量，不论罪之轻重。因为阿弥陀佛不嫌弃我们，罪业多重，阿弥陀佛也不嫌弃我们，是多么下劣丑恶的众生，心里一定要发往生之愿。心愿往生是讲愿，口称南无阿弥陀佛是讲行，有愿有行，当然就能够往生西方极乐世界。

　　「以声之故」，就是念佛之声，作决定往生之想，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。我念佛阿弥陀佛一定不舍弃我，所以我一定能往生，心里这样想。

　　「依此决定之心，即往生之业决定，往生之业决定」，就是因为你心里知道，我一定可以往生西方极乐世界，现在你或许还不敢下定决心说，我绝对能够往生。如果晚上大家回去，你在梦中见到了阿弥陀佛，阿弥陀佛为了让你安心，跟你托梦。佛弟子陈惠瑜，我知道妳心中的怀疑，妳放心十二年后的今天，我一定会现前迎接妳，往生西方极乐世界。虽然妳最近身体不好，那是提早把业障受完，临终就没有任何障碍了。请放宽妳的心，十二年后的今天晚上八点，我准时来迎接妳。当明天早上一起来了，陈惠瑜在哪里?当明天早上一起来了，心中就非常的安心对不对?如果阿弥陀佛是晚上这样跟你讲，那你这十二年，念佛还担不担心?当然不担心，你就非常的放心。这就是往生之业决定。

　　「如是知，故无疑」，这样的了知明白，心中没有怀疑。

　　「若思不定即不定，若思一定即一定」，如果你认为，我哪有可能往生西方极乐世界，像我这样的人，阿弥陀佛要我吗?你这样想，你就不一定能往生。我告诉你，师父都不放弃你了，阿弥陀佛怎么会放弃你，我都要你了，阿弥陀佛怎么会不要你。我上至一百岁下至一岁，我通通都要，只要你愿意听我讲经，愿意念佛对不对?你看我们可爱的老婆婆，年纪那么大了，她讲什么，事实上我听不懂，我讲什么，事实上她也听不懂。可爱的老婆婆她每一次要回去，她就跟我讲一大堆，拉着我的手，好像是把我当作是她的孙子一样。她跟我讲广东话，我听不懂，我就一直跟她点头微笑，然后我跟她讲普通话，她也听不懂我讲什么。然后她就很高兴的回去了，我也很高兴的。跟她谈了好几分钟，你看我讲什么，可爱老婆婆听不懂，我都没有放弃她了，阿弥陀佛会放弃她吗?会不会?当然不会。可爱的老婆婆我都不会放弃了，你们当然我也不会放弃。所以你放心师父要你的，阿弥陀佛一定要你的。

　　「若思一定，即一定」，心里想我一定能够往生西方极乐世界，阿弥陀佛绝对不会放弃我。阿弥陀佛如果要放弃你，你早就没救了。阿弥陀佛不会放弃，任何一个众生，你放心。

　　「是故总而言之，深信之心，即是称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎」，这一段话讲得实在太好，对不对?来跟着师父念一遍，「称念南无阿弥陀佛者，以其佛愿力，不论任何罪咎，一定来迎」，所以念佛的人，靠着阿弥陀佛的愿力，不论有任何的罪业，阿弥陀佛也一定来迎接。这样阿弥陀佛是不是不嫌弃，任何一个有罪业的众生。对不对?法然上人讲的话，你要不要相信?要，那你就安心念佛。

　　「深凭而无少疑心」，内心仰凭阿弥陀佛的愿力，没有任何一点的疑心，念佛往生西方极乐世界，是很快乐的一件事情。想一想无始劫以来，一直到今生今世，我们过去世有没有遇到阿弥陀佛，不知道，今生遇到了，阿弥陀佛如此的关心我法身慧命，我如果不念佛，往生西方极乐世界，实在太对不起阿弥陀佛了，实在让阿弥陀佛太伤心了，对不对?想一想你周遭的亲朋好友之中，有没有人像师父那么关心你的法身慧命?有没有?没有。师父很关心你的法身慧命，对不对?我整天到晚鼓励你要听经，整天到晚鼓励你要念佛，说不定将来临终，你有机会遇上师父在香港，我如果知道你临终了，你不必打电话给我，我一定去为你助念开示。我就只有一个目的，我要把你送到西方极乐世界。你如果慢慢的体会到，师父为你法身慧命的设想，这一份苦心，你会不会感动?会感动。那你会接受师父的教化，你自然念佛，就往生西方极乐世界。我也会觉得很欣慰，我们两个的心，不就相契相应了吗?对不对?阿弥陀佛就是关心我们法身慧命的一尊佛，最关心我们法身慧命的成就，这一位佛就是南无阿弥陀佛，我们要跟阿弥陀佛感恩鼓掌。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!