悟显法师：学佛人的人生目标

   日期:2019/2/22 15:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　这念佛的人，你要把握时间多用一点工夫，多用一点心在念佛上面，不要放逸，人一放逸，你这妄想马上就上来，所以有的人才会在那里觉得我人生好像没什么意义、没什么目标，学佛的人你要是作如是想，那你这个佛，你没有学到心里面去。

　　学佛人的目标就是了生脱死，求生净土，人还活着有一口气，为佛教、为众生来做来发心，不要为自己，那么可以退休的同修，你要赶快退休，因为你要知道，你的命光逐渐在减少，留给自己念佛的时间确实已经不多，修行的时间不多。世俗人认为退休以后没有工作会老、容易生病，这个是世间人的一种看法，那在我们佛门里面，那根本是没有这回事。你退休以后，你心心念念都在想阿弥陀佛光寿无量，念佛之人常得诸佛、护念龙天善神拥护，念佛之人作息正常，怎么会老?怎么会容易生病?所以就是心里面没有「道」。

　　你没有道，你没有念佛的这种愿力，没有想念佛的这种觉心，没有想修行的这种觉心，你还觉得：「哎呀，我要是退休下来了，是不是太闲了，万一生病怎么办.......」我们刚讲得这念佛的人、修行的人，都在为佛教、为众生来做，没有时间生病，如果你还有这种世俗的想念，那表示你这是世间意太重，所以要趁现在身体健壮的时候，多把握时间，多用一些精力在佛号上，免得你四大要分离，分离要解体的时候，你就是临终的时候，你使不上力来。

　　你必须得认清楚一个事实，这个世间没有人是不死的，你纵然可以活到一百岁，我们现在人的平均寿命有稍微长一点，在这一个时期里面有稍微长一点，你纵然活到百岁好了，你还是得死亡，没有办法永生，当你临终的时候，你应该用什么来做为你求生净土的资粮?所以你的脑筋要想清楚，这其中的利害、这其中的得失，你脑袋想清楚了，你就知道了。

　　你现在行住坐卧就能心不离佛、口不离念再怎么忙、再怎么乱，念佛这一念心，一定是坚持的，任何状况下决不妥协，心里面就是坚持这句“阿弥陀佛”名号，你要是没有这种坚持的心，没有相续，那你很容易就被烦恼给打败了，很容易就受到境界的影响，因为你出世的「正念」--这个阿弥陀佛是出世的正念，没有你心中的这种世间意强，所以你会让你的世间意当你的主人，如果你肯熏习，你熏习佛号，你坚固念佛的这一念道心，那么久而久之，你这个正念超过你世间的意念，那么你临终这才有希望，你才能见佛。

　　刚才讲的，刚回向文里面讲得「花开见佛悟无生」，临终这个阿弥陀佛来接引你，是因为你平常念佛的工夫这样累积下来，你才能花开见佛，你才能蒙佛接引，否则这世间的意念很强，你在那里闲的时候，在那里打妄想，你觉得很正常，你觉得也没什么，还学了听了这个大乘经典，还告诉自己这妄想是虚妄的，想一下没关系，那你这个就叫邪见了，既然是虚妄那何必想呢，所以把自己的六根收摄回来，学大势至菩萨，都摄六根、净念相继，用阿弥陀佛名号，口念耳听，口念、耳闻、心听，这样来摄住你的六根，使你的六根不向外攀缘，不要放逸，这样才是真正在念阿弥陀佛。

　　绝对不要随随便便地让自己在那里打妄想，你要训练到行住坐卧、穿衣吃饭，时时刻刻、在在处处，把佛号念好，让自己念佛变成是一种习惯，是一种自然正常，把妄想变成生疏，所谓「生处转熟，熟处转生」，好好利用自己时光跟命光，不要耽误了自己这一生的时间，不要让这一生空过。因为现代的人生活好过，生活好过了，这个欲望就重，欲望重，种种的邪见邪说都来，这个念佛的正念减少，念佛不容易啊。

　　所以我们今天才特别提出来，你要知道念佛的目标，目标是西方极乐世界，怎么会没有目标?还活着的时候，还有一口气，为佛教为众生来发心，来发挥自己的能力，来奉献出自己的体力，是这样子来为佛教，这个是一个学佛人的样子，学佛人该做的。

　　你要是觉得念佛，这个学了佛，平常的时候闲闲的，你也不知道要干嘛，那你就.....，那就表示你这个佛没有学到心里面去，你心里没有佛，你只是念珠上有佛，手上有佛，手拨念珠的时候，嘴上有佛，心里没有佛，心中不佛，心中不觉、心里不觉，心地常迷，常迷就起世间意，起世间意自己就随着世间意走，随世间意走，自己就退转，自己就懈怠，起种种颠倒，生种种妄想，这妄想有很多，你在那里杂乱、乱想，是一种妄想;你在规划未来是一种妄想;你在一件事情上，在那里转不开，这个也是妄想;遇到事情不能决断，被这事情给缠住了，这个也是妄想，很多都是妄想;睡梦之中心不清明，有种种的梦想，这个也是妄想。

　　所以你看这人的妄想有这么多，妄想千般，你妄想千般这些你都不要管它，一句佛号要分明，这个佛号要念的稳、念的牢、念得清楚念得明白，这样你就成功了，这样你就能渐渐地消除烦恼，消除你的妄想杂念，妄想杂念消了，智能就增长，妄想杂念你能控制住它了，这个临终见佛才有可能，见阿弥陀佛才有可能，否则临命终的时候四大分解，身体全身都在病痛的时候，你的心是乱的，没有办法专心念佛，没有办法提起正念，信愿持名，你虽然有信有愿，但是「持名」你没有办法，什么叫持名你没办法?就是你没有正念，正念没有了。

　　正念如果不现前，佛就不会现前，所以今天讲得这个很要紧很重要，提醒一下这些学净土的同修，你要把心用在念佛上，不要整天在那里胡思乱想，胡思乱想最后一定是你自己受害，当自己在那里乱想的时候，要斥责、要骂自己，你是学佛人你没资格乱想，赶快提起佛号不要懈怠，你要这样斥责，要对自己说一些狠话、说难听话，你这个妄想，你才不会随着它走，这佛号才容易提得起来。以上是我今天所要说的，希望你们能够去做，认真地做，认真地念，我们今天就讲到这里。