这样读经念咒，一遍顶别人十遍

   日期:2019/1/13 6:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行(消灾获福)的前提。

　　对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：

　　——“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”;

　　——“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。

　　地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。所以人必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，并不容易克制，更别提心如止水了。

　　怎么办呢?有佛法就有办法!

　　读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。

　　我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。　　

　　读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障大，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的，要解决这个问题先要修忏悔法门，比如著名的八十八佛大忏悔文、地藏占察忏悔法、金光明经灭业障品......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。

　　从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知很多对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。

　　比如，若对于朗读的内容已经可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。　

　　笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。

　　01、两个声音，心口相应，心先读。(心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读)

　　02、注意发音口形(观想并纠正发音的口形)

　　03、手指辅助引导眼看(手指指到哪里就跟读到哪里)

　　04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。

　　05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。

　　这几个过程基本是同步进行的。关键是心要读，可以观想两个声音(心读、口读)一起读经。

　　需要注意听吗?笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。

　　读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都未读完就累得够呛，读不下去了。后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。

　　读经念咒是修定的一个好途径

　　以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物(记得好像是这样，实际体会也差不多)。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。

　　实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了!这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。

　　当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。　　

　　经书中对念诵的重要开示：

　　《苏婆呼童子请问经》

　　念诵真言轨则观像印等梦证分品第六

　　复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。

　　念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。

　　《苏婆呼童子请问经》

　　是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。

　　是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。

　　《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七

　　复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。

　　所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。

　　经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明;经咒佛号使人明白道理，开启智慧;经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。

　　修学推荐《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《宝箧印陀罗尼》《大悲咒》《楞严咒》。

　　从现在开始，每天读一本经、念五次咒、一千声佛号，篇成每天的定课，当然，能越多越好!一起参与到共修的莲慈海会吧!

　　若有功德回向法界、回向累世六亲眷属、回向所有一切众生：生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭贪嗔痴、灭尽一切恶业;发菩提心、消灭邪YIN、断恶从善、离苦得乐、成就菩提!