仁清法师：已作不失未作不得

   日期:2018/10/26 8:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　接下来是行。行啊，就是业。造作，所作。佛教当中有一种譬喻，就是所作不失，也叫已作不失，未作不得。你有作必然种了个因，一旦因缘果报成熟。必然显现，必然显现那个果。这个行就是一种业。

　　当你处于无明状态，当你处于无明状态所做的业，就是我们刚才讲到的，就是相当于招集堕落恶趣的因，和不能了脱的因。当你打破无明了，这个时候所造的业，就是净业。净业相当于开悟的人所行持的一切善行;就是圣者所行持的一切善行。

　　业啊就是一种造作，在这里再补充一点，无明就是一种烦恼。无明推动就是造业，造的这个业就称为行。所以这些词才开始的时候，我们讲到只有生和老死，大家对这个死比较熟悉，其他的词统统不懂。没有接触过，所以这个行是什么东西，就是业。我们所说的那个，你看你造了恶业了，你造了善业了，一切的善业恶业都称为行，都称为行持。

　　这里面又分善和恶，这个善和恶来自于我们对无明的理解。如果你彻底无明打破了，你这个业一切都是善的，如果你破了无明一部分，业果无明破了，那么你做的这个业属于善业它可以往生善道。如果这个真实义的无明你打破了，完全可以跳出三界外，不在五行中，就是这个含义。

　　——摘自仁清法师《众生为何轮转》