净土法门法师：佛帮助一切众生都能够离苦得乐

   日期:2018/9/4 7:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛帮助一切众生都能够离苦得乐

　　所以佛帮助众生，一生从事于教学，唯有教学那是道道地地、真真实实的帮助一切众生离苦得乐。而且他这个离苦讲到究竟苦，究竟苦是什么?生死，这是究竟苦;得乐，得真乐。我们这个世间的乐不是真的，怎么不是真的?佛法裡面举的比喻也很有意思，以前李老师常常告诉我们，他说你想，你吃东西吃得很好，合口味，很乐;如果叫你连续吃个十碗、二十碗，你就不乐了，乐就变成苦，这乐是假的。苦是真的，苦不会变成乐，打你一鞭子苦，打你十鞭、二十鞭更苦，不会变成乐，这个我们要把它想通。年轻人喜欢跳舞、唱歌，乐!叫你唱叁天叁夜，叫你跳七天七夜，你就苦了，你就受不了。乐会变成苦，苦不会变成乐，所以佛说苦是真的，乐是假的。佛教我们得究竟乐，究竟乐是什么?苦乐二边都没有，那是真乐，身心舒畅。六根接触六尘境界生智慧，不生烦恼，这个乐!我们要得到这样的乐，离一切苦，得一切乐，只有向释迦牟尼佛学习，他会教给我们，他就教我们施财、施法、施无畏。无畏，财跟法好懂，无畏是帮助别人离开恐怖、离开不安，他身心不安，你能够帮助他，让他感到有依靠，不怕恐怖，这是属于无畏布施。所以在佛门裡面，首先劝我们素食，为什么?你看看你吃的那些动物的肉，那个动物害怕不害怕?牠恐怖。我们不但叫人离苦得乐，要叫一切众生都能够离苦得乐。

　　『富有』是福报，世间人的福报从哪裡来的?

　　『富有』是福报，世间人的福报从哪裡来的?从过去生中修财布施来的，聪明智慧是修法布施来的，健康长寿是修无畏布施来的。得福大小与过去生中修因有关係，过去生中我们修的因多，心量大，这一生所得的财富也大;如果过去生中修的量少，心也不太大，这一生得到的也就很有限。这个总的来说，福报是有享尽的时候，又何况无始劫以来，找不到一个人只修福而没有造恶的，这个人找不到;同样，说这个人恶人，只造恶，没有做好事的，也找不到。所以六道众生善恶交杂，就产生我们现前自己所遭受的，以及周边环境我们所看到的形形色色，果报不相同。细心观察你就能看到佛经上讲的，前世的因，后世的果，因缘果报丝毫不爽。怎样让我们福报能保持住，永远不失掉，有没有方法?有，你不断的去修因，今生得的果报，还要修来生的因。佛经裡面说得好，「欲知前世因，今生受者是」，我们这一生的遭遇就是前世的因;「欲知来世果，今生作者是」，我们这一生所作所为，这是因，果报在来世。明白这个道理，这一生固然重要，来生更重要。

　　怎样求财、求智慧、求健康长寿、求家庭幸福、求事业顺利?

　　命裡前生没修，这一生就应该过贫贱的生活，贫贱之极是乞丐，没有财富，也没有地位。能不能在这一生当中，保住最低限度的衣食住行?能，不但能，还能够有相当的丰富，那就是你得要懂得。所以章嘉大师教给我，「佛氏门中，有求必应」，早年我初接触佛法的时候，他老人家教我的。他说：有时候求，求不到，有求不应，这是什么缘故?这裡头有塬因。有求不应，不是不应，是自己有业障，还是中国古人讲的「反求诸己」。绝对不是外面，不是佛菩萨不灵，不是经典所说的是妄语，不是的，是本身有业障。我们自己把业障忏除，所以忏悔业障是非常重要的，障碍没有了，有求必应。这个求，就是要修叁种布施，我们要求财、求智慧、求健康长寿、求家庭幸福、求事业顺利，都要从布施去做起。布施裡面，特别是法布施，为什么?法布施裡面决定有财。没有金钱，没有金钱我们用体力，体力叫内财，内财布施果报比外财还要殊胜，所以肯定有财施。布施裡头最重要的是要帮助别人觉悟，这是真实的布施。别人没有钱，送一点钱给他，没有米，送一点米给他，没有穿的，送一点衣服给他，这个福报不大。能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变我们生活的品质，决定是要智慧。有智慧，他样样自己会修，都能够得到;没有智慧，怨天尤人，天天怨恨老天不公平，为什么别人有，我没有?这个不但不能得福，还在造罪业，他的果报，苦上还要加苦，这就错了。所以，诸佛如来帮助一切众生离苦得乐，苦乐是果报，果上没有法子帮助，要教他修因。因是破迷开悟，迷破了，苦就离开;觉悟了，你就懂得怎样去得到真正的自在。

　　学佛要紧的就是要转变心态

　　学佛要紧的就是在这裡转，转变心态，大家好懂，放下妄想分别执着，妄想是起心动念，这是很难的，分别执着，说老实话也不容易，我们尽量的放下。从哪裡放起?从自私自利放起。真正利益自己是没有自私自利，那对自己是大利益，有自私自利害了自己。全心全力想着帮助别人，帮什么?帮助他们离苦得乐，你帮助他离苦得乐，你自己当然离苦得乐，肯定的!苦乐是果报，果必有因，因是什么?因是迷悟。苦是迷失宇宙人生真相来的，你有苦;觉悟之后你就有乐，苦就没有了。由此可知，我们帮助众生离苦得乐，就得要学佛，学佛帮助一切众生破迷开悟，他就会离苦得乐。所以释迦牟尼佛一生，叁十岁开悟，开悟之后就讲经教学，教了四十九年。释迦佛是七十九岁过世的，从叁十岁教到七十九岁，天天教，没有一天空过。真的是一个非常负责的好老师，言教身行，他教人的他全做到了。

　　活在当下，这叫会过日子

　　我们在这个世间，古往今来，一切众生，我想都有一个共同的问题，就是没有安全感。无论你有多大的财富，无论你有多么高的地位，没有安全感。我们人间如是，天上怎么样?人同此心，心同此理，我相信忉利天的玉皇大帝大概也没有安全感。再往上去大梵天王、摩醯首罗天王他有没有安全感?没有。为什么?他没有超越六道轮迴，肯定没有安全感。我们很幸运，诸佛如来把宇宙人生的奥祕为我们揭穿了，我们要是真听懂了，有没有安全感?有。安全感是个妄念，放下就是，哪有什么安全不安全。为什么?我们从来就没有生过，从来没有生怎么会有灭?心就踏实。踏实之后那就跟诸佛菩萨一样随缘消业，这在我们现在做的，随缘消业。观念当中没有明天，你想明天是打妄想，明天还没到，昨天已经过去了，别想它，永远不会回来。所以我们活在哪裡?安全感是活在当下!我现在很安全。活在当下多久?再告诉诸位，就在当下一个小时，这一个小时很安全，下个小时还没到，别去想它。再给你说真的，五分鐘;再给你说真的，一分鐘。这什么?这叫会过日子，这就是佛菩萨的生活。佛菩萨不会想一秒鐘之前、一秒鐘之后，不想，就活在当下，这叫华严境界。