信愿法师：名念佛之人皆得往生吗？

   日期:2018/8/31 7:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【念佛往生要义钞】问：称名念佛之人皆得往生乎?

　　「问：称名念佛之人皆得往生乎?」

　　称念阿弥陀佛圣号的人是每个都一定能往生西方极乐世界?

　　这一问很简单，也问得很直接，也问出很多人心中的疑惑，念佛真的一定能往生?

　　我们来看答案

　　「答：凡念佛，有他力念佛，有自力念佛，他力念佛得往生，自力念佛不得往生。」

　　好，这一段答话不要误会，如果误会了，会认为法然上人是一个很有智慧的祖师，怎么这样说呢?

　　一开始法然上人将念佛分为他力念佛、自力念佛。他力与自力这个名相也不是法然上人独创的，善导大师、道绰禅师、昙鸾大师在著作中都有说到他力、自力。龙树菩萨在《十住毘婆沙论·易行品》也有说到自力、他力，世尊在经教之中的开示也有说到自力、他力。所以一切法有自力、他力，自摄、他摄，这是《安乐集》道绰禅师所开示的话。既然一切法都有自力、他力，那么念佛一法当然也有自力、他力啊!

　　有的人就会问说：为什么念佛，就念佛就好了，为什么还要分自力、他力?也不是我们分的，佛祖也这样分啊!菩萨也这样分啊!祖师也这样分啊!

　　也不是我们要这样分的，确实祖师就是这么说，我们照说就好了;世尊就是这么说，我们照说就好了。念佛有他力念佛、自力念佛。用他力心念佛就是他力念佛，用自力心念佛就是自力念佛。一切法当然包括世间法啊!世间法爬楼梯就有自力与他力的分别，今天师父带我妈妈到荣总拔牙齿，哇!荣总的电梯人是多得要挤进去里面就要等半天，有的要下去地下三楼，有的要上去地上五楼。牙科在三楼光是等坐电梯就要等很久，我想我自己走路比较快，我就佛珠拿着一边走路一边念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我从地下一楼走到地上三楼，也是很喘，实在年纪也有了，走四楼而已就很喘了，慢慢走，心念放在佛号比较不会喘，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

　　所以师父经常苦劝大家，念佛要念慢一点，你如果在爬楼梯又念很快，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，我看你心脏病很快就发作了。慢慢念，念佛是很快乐的一件事，当然有的人都念很快，习惯了。那么从地下一楼爬到地上三楼要爬四楼，坐电梯如果没有人和你坐，从地下一楼到四楼电梯上去很快啊，没有几秒钟，很快。坐电梯就是他力，自己爬楼梯就是自力，光是爬个楼梯也是一样有自力、他力的分别，自力就千差万别，他力就都一样。自力，你如果是年纪较大的，脚力不济的老菩萨，从地下一楼爬到地上三楼，哦!就会爬得很喘，也许就没有办法爬了，坐轮椅的人就没有办法爬了，跛脚的、中风的、半身不遂的都没有办法爬了，断脚的，没有脚的人就没办法爬了，对不对啊?对。

　　如果靠自力就千差万别了，你如果是年轻人，一、二十岁的年轻人正有体力，从地下一楼到地上三楼很快用跑的一口气就跑到上面去了。如果坐电梯靠他力，残废的、跛脚的、没有脚的、老的、脚力不济的、或是小孩，大家一起进入电梯，按三，同一时间到三楼，对不对啊?对。所以从这个世间法的譬喻，我们就知道确实一切法有自力、他力的差别。

　　我们用阿弥陀佛本愿要救度我们往生西方极乐世界他力心念佛，不是去否认自力念佛，有的人自力念佛的功夫很好，这种人也有啊!虽然不多，有的人喜欢自力念佛，用这句佛号要念到内心没有烦恼、没有妄想，要念到证悟禅定、证悟智慧，要念到事一心不乱，理一心不乱，能够念到这般功夫的人很了不起，很值得赞叹，我们要肯定他。但是我们如果没有办法，用他力心来念佛，能够让我们决定往生西方极乐世界，诸位!你要不要?当然要啊!

　　所以一切法有自力、他力，凡念佛有他力念佛，有自力念佛。

　　[他力念佛得往生，自力念佛不得往生]，在这里法然上人所说的自力念佛不得往生，不是说自力念佛不能往生西方极乐世界，这句话比较容易误会，所以师父要特别说明一下。自力念佛不得往生西方极乐世界真实报土，以善导大师、法然上人、昙鸾大师、道绰禅师这些了不起的祖师大德的分判，西方极乐世界分为报土与化土：

　　极乐无为涅槃界

　　随缘杂善恐难生

　　故使如来选要法

　　教念弥陀专复专

　　这首偈颂法语是善导大师在《法事赞》所开示的，是解释《阿弥陀经》不可以少善根福德因缘得生彼国。

　　「若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日至若七日，一心不乱」，解释这段《阿弥陀经》经文。

　　《阿弥陀经》经文世尊说：

　　「若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，名号执持，一心念佛，若一日到若七日一心不乱」，善导大师解释为[故使如来选要法，教念弥陀专复专]。所以善导大师教我们专念阿弥陀佛的圣号。一开始说出极乐世界是无为涅槃界，无为涅槃界是法藏古佛称性发愿、称性起修，所成就的净土世界。

　　「无为涅槃」就是没有生灭的佛国，涅槃就是不生不灭。我们这个娑婆世界就是生灭的世界。西方佛国既然是没有生灭的世界，为何有品位之差?可见有品位之差。《观经》从上品上生说到下品下生，《无量寿经》说三辈，《观经》说九品，经文是世尊智慧所亲说的，西方极乐世界有品位之差，既然是事实，那么为何善导大师说西方极乐世界是无为涅槃界?都没有错，佛经、祖论都对。因为善导大师所说无为涅槃界是报土，没有品位的差别，三辈九品是世尊说化土品位的差别，所以有报土与化土的差别。既然阿弥陀佛的心是平等心，难道会救你来上品上生，救你到下品下生，会不会?不会。佛心平等心，怎么会有品位之差?但是众生心不同千差万别。

　　有的要去报土，有的要去化土，有的要靠自力，有的要靠他力。每一个人的根性千差万别，有的人起行很精进，有的人起行很懈怠。有的人修行的心非常的坚定，有的人修行的心不定，要修又不修的。有的人根性很猛利，有的人根性很驽钝。有的人学佛很用心，有的人学佛很散漫。所以因众生自力之心的召感，所以念佛往生西方极乐世界才有品位之差嘛!这样道理就说得通了，对不对啊?对。所以法然上人所开示的他力念佛得往生，自力念佛不得往生，就是在说他力念佛得往生报土，自力念佛不得往生报土，道理就是如此。

　　好，第二个问答我们明晚再继续来探讨。

　　时间也到了，师父祝福大家：当生念佛，往生报土。

　　南无阿弥陀佛!