信愿法师：西方极乐世界到底在什么地方

   日期:2018/5/1 7:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】西方极乐世界到底在什么地方

　　第二小点极乐方位。既然我们要念佛往生西方极乐世界，那么西方极乐世界到底在什么地方?原本我们这次讲座，我们鼓山寺住持上光下宗法师为我所订的题目就是《净土在哪里》，我将题目稍微调整一下，《心在佛净土》。我们要去西方极乐世界，当然要知道西方极乐世界在哪里啊。犹如我们若发菩提心、行菩萨道，要去丧家为亡者助念，我们一定要向丧家的家属询问住址电话，我们就知道要去什么地方助念。我们现在要去的地方是西方佛国，西方佛国如果你不知道，在什么地方要如何去呢，当然将来你我要往生西方极乐世界，在临终之时，是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前接引，不是我们自己去的。所以纵然我们不知道西方极乐世界路要怎样走，我们也不必担心，但是我们在因地的凡夫，要迈向西方果地，当然在因地之时，要知道西方极乐世界的方位。

　　在《阿弥陀经》世尊说：「从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」从是这个「是」字，就是指娑婆世界。从我们这个娑婆世界的西边，经过十万亿的国土，有一个世界叫作极乐世界。我们知道这个方位，但是要如何去才是重要，念阿弥陀佛的圣号。

　　在《般舟三昧经》跋陀和菩萨，请问阿弥陀佛一个问题，要如何修行，才能往生西方佛国?阿弥陀佛回答跋陀和菩萨说：

　　「欲来生我国，称念我名，无有休息，即得来生。」

　　意思就是说，有想要来我西方佛国的人，称念我的圣号南无阿弥陀佛，即可以往生西方佛国。最重要的就是无有休息，一生念佛不退，从平生念到临终，从因地念到果地，从娑婆念到极乐。所以我要请问诸位菩萨，念佛要念到何时?有的说念到往生，我经常向信众问这个问题，有的人直接跟我说念到死，念到死是不大好听，不过意思是没错。念佛念到临终阿弥陀佛现前，来迎接我们往生西方极乐世界，一直到成就佛道继续念。这条菩提道路以这句佛号，南无阿弥陀佛虔诚称念，自然你就一步一脚印，迈向西方佛国。

　　有世界名曰极乐，这个「有」字，就是世尊金口所亲说。世尊在因地菩萨的修行，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，所以生生世世菩萨的修行，口德已经圆满了。所以佛具有三十二大人相，其中之一广长舌相，所以佛语是真实语。

　　《金刚经》说：「如来者是真语者、实语者、如语者、不异语者。」佛陀说话是如真实、如真相、如事实，所以从我们这个娑婆世界的西边，过了十万亿的国土，有一个清净的西方极乐世界。在理上来说，西方极乐世界在我们的自性之中，你的心安住在佛念，你就相应西方极乐世界，相应阿弥陀佛。在事相而言，西方极乐世界确实在我们这个娑婆世界西边，经过十万亿国土那么遥远。这么遥远，我们要往生西方极乐世界，也只不过是一弹指顷而已。

　　《观经》世尊跟我们说，我们往生西方极乐世界非常的快速，《观经》用三种比喻：

　　第一、一弹指顷

　　第二、一屈伸臂顷

　　第三、一礼佛举头顷

　　将来临终，我们以凡眼亲见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前，迎接我们回归西方极乐世界的时候，我们一定会顶礼佛菩萨。当我们顶礼佛菩萨，头一抬起来的时候，我们就已经在西方极乐世界，那么神速。所以虽然距离很遥远，但是若往生西方极乐世界是非常的快速。因为往生西方极乐世界是心意识有来有去，不是我们这个肉体有来有去。我们将来不是肉体到西方极乐世界，所以当然我们现在一心，念佛修行，遵守戒律，断恶修善，发愿求生，我们当下就具足了往生决定的身分。所以心是安住在西方极乐世界，或者是安住在娑婆世界，你一定要很清楚。因为什么样的心念，感召什么样的果报。

　　在《阿难问事佛吉凶经》，世尊说：「善恶之事，由人心作」，你的心存善念或存恶念，存善念当然你会感召善报，存恶念当然你会感召恶报。所以你的心念头，会使你带来灾祸或福报，你要往生西方极乐世界，当然你的心念要存佛念。如果你存恶念，就相应在娑婆世界六道轮回。

　　过去日本有一位很有名的武士，叫作织田信茂，他在初学佛的时候，因为烦恼很重，始终无法悟道。他得知有一位德高望重的白隐法师很有学问、很有修持，所以前往白隐禅师的地方，向他请法。白隐禅师问他：你是什么人?我是一名武士。既然你是一名武士，应该是很有胆识，为何你来到我这个地方呢?我想要请教你，西方极乐世界在哪里，地狱又在哪里。白隐禅师知道来访的这位武士有心求法，所以施以特别教化。他就跟他说：既然你是一位武士，应该是很有胆识，何必要问西方极乐世界在哪里，地狱在哪里。像你这样的人，问西方极乐世界在哪里，问地狱在哪里是没用的。你一定是个懦弱的武士。织田信茂被白隐禅师说了这番话非常的气愤，手按在佩刀说：禅师!我听说你是个很有名望的人，为何你怎么这样藐视我?你若不向我道歉，我一定要杀死你。白隐禅师就说：你在我的眼中看起来，确实是一位懦弱的武士。织田信茂非常的气愤抽出大刀，准备要杀向白隐禅师，此时白隐禅师大喊一声：且慢!你现在看看你自己，是不是心在地狱?此时织田信茂恍然大悟，坐下来沉思一番才毕恭毕敬，向白隐禅师说感恩的话，真是谢谢你，如果没有你这样教导我，我差点气愤错手杀死你，也毁灭我自己，现在我知道地狱在哪里了。此时白隐禅师含笑说：很好，你现在已经在西方极乐世界入口了。所以一念的心反省感恩，就在西方极乐世界，对不对?

　　一念的心起无明烦恼，就在三途地狱。所以我们不用问自己将来会去哪里，我们问问现在自己起什么样的心念，你的心念如果自我反省，充满感恩惭愧，当然你相应西方极乐世界啊。如果你的心是贪心、瞋心、痴心，起心动念无非贪、瞋、痴三毒烦恼，当然是相应三途地狱啊。所以我们有心要往生西方极乐世界的行者，每一天藉着这句佛号，南无阿弥陀佛，反省自己身口意三业，问问自己，我看金钱看得比较重呢，还是我看阿弥陀佛看得比较重?如果将金钱与阿弥陀佛作一个比较，我的心是向金钱，或是向阿弥陀佛?再问问自己，我是向在五欲、向在感情、向在子孙、向在名利，或是向在阿弥陀佛?你就会知道你会不会往生西方极乐世界吗?有的人虽然口念阿弥陀佛圣号，外相看起来拿着佛珠，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，但是内心是一心一意追求世间的名利五欲。我请问大家：这样将来有一天，当死神降临的时候，这个人他会相应往生西方极乐世界，还是相应轮回六道?我认为是相应轮回六道。因为因果是最公平的审判官。所以你的心中所向往的是西方佛国或是娑婆世界，问问自己就得到答案。

　　昨天是中秋佳节，一连有五天的假期，很多人一家大小带到郊外旅游，希望藉着连续五天的假期，游山玩水。可是诸位无论出家众或在家众，为什么要在连续假期回来我们鼓山寺听经闻法念佛共修?因为你要迈向西方佛国，对不对?如果你不是要往生西方极乐世界，你怎么会虔诚回来听经闻法，你怎么会虔诚念佛，如果你外相回来坐在佛殿里面，听经闻法念佛修行，不是真心的，是有口无心，或是只是一个虚表而已，当然不会相应西方极乐世界啊。那么西方极乐世界，虽然在娑婆世界，西方再过十万亿佛国，但是你的心有安住在六字果号南无阿弥陀佛，要往生西方极乐世界广度众生，当然现在西方极乐世界就在你的自性之中，一切法从心想生。所以你的心每天向往西方佛国，将来无论哪一天，当无常到的时候，你的神识离体就会相应往生西方极乐世界。在经上世尊说了一个譬喻，譬如一棵树每天向西边倾倒，有人用一支斧头从这棵树任何一个地方砍下去，这棵树一定倒向西方，对不对?同样的道理，你的心每天向往西方，当然有一天，你的肉体无法再继续使用，当你到了病苦很重的时候，当你到了临终危急的时候，当你神识离体的时候，你的神识因为你的心愿，就是要迈向西方佛国，当然往生西方极乐世界啊，就是如此。

　　所以从临终再看回来现在，你现在一心一意迈向菩提，每念一句佛号南无阿弥陀佛，就走向西方一步，当然你会往生西方极乐世界啊。