嘎玛仁波切：你是准备“求佛”，还是准备“学佛”呢？－

嘎玛仁波切：你是准备“求佛”，还是准备“学佛”呢？

　　在徘徊于佛门的人前面，有两条路，一条是皈依，跟随传承清净的具德上师，系统闻思修佛法;一条是观望，做个求佛爱好者，而不是真正的佛弟子。

　　一、求佛和学佛

　　真正的大乘佛子，具备清净的虔诚心，有勇猛前行的信心和责任感，誓愿自利利他，“愿我所修诸功德，为利众生而成佛”，是具备这样大气度与胸怀的愿行实践者;而学佛爱好者，往往停留在利益自己的角度更多一些。

　　有的人认为，一个拿着香到处拜佛、求佛的人，就叫佛教徒，就叫学佛的人，这是不正确的。因为此人对三宝的虔诚心还没能由衷发出来，只是处于“求佛”阶段，把佛菩萨当成喜欢香火、灯烛等供品的“贪官污吏”，以为捐点钱就能保佑自己升官发财、诸事顺利，甚至造作恶业后，也以为“求佛”就能免灾。

　　这样的心态，完全无视佛教因果观，是迷信，当然没有进入“学佛”的阶段。只是央求佛菩萨帮忙做一大堆事，却不想闻思修佛法，倒不如说希望找个伟大的佣人来服务，在藏地，常常会把这种情形比喻为“邀请国王来扫地”。

　　学佛，是希望自己的福报和智慧都能越来越往上增长，直至圆满成就佛陀的果位，脱离轮回之苦，获得究竟解脱的大乐。

　　但如果信佛，只是为过度执著世间名闻利养找个靠山，把修行变成让自己在轮回中顺遂一点的工具，并在此过程中，不断增长自己的五毒“贪嗔痴慢疑”等，未修佛之前就已先修了魔，肯定是不如法的。

　　二、站在正确道路的起点——皈依

　　你现在的阶段，到底是要“求佛”，还是要“学佛”，真要好好想明白。学佛，就要“诸恶莫作、众善奉行、自净其意”;求佛，对有私心的人来说，也许并不能让你百分百满意，因为因果业力依然在那，不会放过任何一个人，那怕是“求佛”的人。

　　但是想要学佛的人，是真正可以通过跟随具德上师闻思修佛法，忏悔罪业、累积福报，祈请佛菩萨加持，不断与佛相应的。所以，当你决定不再于佛门之前徘徊，要做一个正信的佛子，就必须要虔诚的皈依佛，接受佛陀的指引。

　　伟大的释迦牟尼佛，传下了深奥广大的佛法，在二千五百多年中，利益了无量众生成了罗汉、菩萨，成了佛，也救度了无边的生命。

　　所以，一定要以既无限尊敬又无比感恩的心来皈依佛，并且感恩佛法不间断地流传至今，让生活在现代社会的我们，依然受益无穷，有了究竟解脱的机会。

　　在皈依佛门、追随佛陀脚步，闻思修佛法的过程中，清净的僧宝对我们而言非常重要。因为佛法太深奥广大了，如果没有法师的教育与陪伴，光靠我们看一些书本，以自己摸索的方式，想真实了解佛法的究竟法义，实在不太可能。

　　因此，必须寻找真正透彻了解佛法的具德上师，来带领我们修行，所以我们要皈依僧宝，更要皈依具德上师。

　　简单来说，皈依，才能真正入佛门，皈依后，要跟随具德上师，佛、法、僧三宝系统闻思修佛法，直至成佛。

　　三、增长“学佛”的信心

　　皈依后，随着闻思修佛法不断深入，你会发现，从前的情绪也许很难控制，但现在你有了更多方法去观察理解自己的内心，以及洞悉事情的来龙去脉，进而会非常愿意改善自己的身口意，向佛陀讲的“十善业”发展，而将过去自觉不自觉热衷的“十不善”慢慢抛弃。

　　因为发自内心想要保护自他，所以，就有了戒律。持戒，也就变成了自然而然欢喜去做的事情。

　　佛陀伟大的解脱法门，对一切众生都是平等的，并没有因为佛法的极致殊胜珍贵而有所选择。佛陀眼中没有贵贱、贫富、年龄、性别等等分别，只要你有虔诚心，想进佛门学佛，就都是佛弟子，都会得到佛菩萨的慈悲加持。

　　学佛的信心，有一种是宿世因缘，有一种则是通过他人调伏来慢慢入门的。比如，有的人看到佛像、佛经等与佛教相关的象征物时，会不由自主产生强烈的欢喜心，甚至会掉眼泪、毛发耸立。这样的反应，表示他前世就是个学佛之人，今生只要接续前世的因缘继续修行就可以了。

　　还有的人，并没有这么强烈的感受，但是接触到三宝，依然会产生欢喜之心，这也是非常有佛缘的。如果不是上述两种情形，就需要靠自己的努力，通过了解佛陀广大利益众生的悲智行谊，对三宝产生不断增长的虔诚之心，最后拥有不退转的信仰。

　　总之，要记得即便是圆满受了皈依戒，也要不断念诵皈依文，这就好比从一个地方出发到另一个地方，时时刻刻都要记得自己的目的地，记得你要到达目的地需要走的那条路。

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！