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索达吉堪布：汉地弟子选择上师很难，请问该怎么选择才恰当？ |
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日期:2018/3/4 1:03:00
加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈(诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍) 祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶礼本师大悲尊 祈祷至尊莲花生大士：吽,邬金刹土西北隅,莲花蕊茎之座上,稀有殊胜成就者,世称名号莲花生,空行眷属众围绕,我随汝尊而修持,为赐加持祈降临,格热班玛色德吽 祈祷遍智无垢光尊者：托嘎雪山宝藏颈,圆诸功德喜乐园,二义精藏瑜伽士,祈祷龙钦绕降贤 祈祷全知麦彭仁波切：心显文殊师利智,勤学普贤行愿义,持佛佛子事业者,祈祷文殊上师足 祈祷至尊法王如意宝：无畏自在讲辩著之藏 ,圆满具足三学之功德,无量利乐之源如意宝,祈祷具德上师胜引尊 祈祷至尊索达吉堪布仁波切：具德上师加持入心间,不偏众生普降大法雨,三学之藏索朗达吉尊,祈请身寿不变久住世,愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中 劝众听法偈：天龙夜叉鸠盘荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法 开经偈：无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义 为度化一切众生， 请大家发无上殊胜的菩提心! 至尊大恩上师索达吉堪布仁波切今日教言： 刚开始把上师当作佛，最后又把上师当作魔，这样不太好。应该先把上师当作老师或朋友，观察观察。依止善知识学习佛法，关系到自己生生世世的安乐，更应当谨慎。 --藏传佛教的学修体系 依止一位佛法的上师，并不是他承诺一句“你是我弟子”，彼此就成立了师徒关系。只有上师给你传讲佛法，你依之修行而逐渐改变自己，这才是建立了师徒关系。就像世间上的老师与学生，老师若从来不给学生讲课，只是口头上答应“你是我学生”，那怎么称得上是老师? ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2012年10月6日微博 问：汉地弟子选择上师很难。戒律严格的，形象比较保守，不好接触;有才华的，涉猎广泛，又特别开放，请问该怎么选择才恰当? 索达吉堪布：保守的也好，开放的也好，先观察很重要。 不观察就依止，只是凭着一时冲动，往往会发生很多不愉快的事情：弟子的信心变了，上师的加持没了，弟子诽谤上师，上师辱骂弟子……这都是依止前没有观察的结果。观察后再依止，人不容易退，如果是具相的上师，不论上师怎么显现，我们都可以随学《华严经》里依止善知识的公案，以信心依止。 戒律清净的上师，可能会有点保守，藏地寺院里有很多。他们来汉地的机缘不多，即使来了，因为语言不通或者性格太严肃，显得不太好接触。不过，如果你能找到这样的上师，时时敲打你、监督你，对自己的修行很有好处。 开放的上师比较随和，如果他有些善巧方便，也精通佛法，那么你在依止过程中，一方面比较轻松，一方面也能够学到佛法，这也是很好的。 总之，上师的行为不重要，重要的是，在你依止他的过程中能不能得到佛法。 遗憾的是，很多人还不了解这点。他们依止上师，完全是依止他的微笑或行为，有点像感情依赖。但感情会变。如果你依止一段时间，始终没学到佛法，感情一变，信心也就没了，那时候很可能依止不下去了。即使不是这样，一旦无常显现，既见不到上师，又没有得到佛法，就悲惨了。 所以，一定要在佛法上结缘，这才是依止的真正意义。——中国文化书院现场问答(一) 回向善根功德：此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度有海诸有情(此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈，我们这样随学而回向，可以得到殊胜的加持) 文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹(《普贤行愿品》金刚语) 所有功德果报 悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提 (《佛说甚深大回向经》金刚语) 愿以此功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道(《妙法莲华经》金刚语) 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 具德上师、十方三世一切诸佛菩萨如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、圣所造的清净善根功德 成就所愿誓言：以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 成就所愿咒：达雅塔 班赞哲雅阿哇波达呢娑哈 莲花生大士心咒：嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽(三遍或更多) 每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。 ——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》 随喜共同谨遵佛教 闻思修行一切佛法 弘扬佛法 利益无边众生即身成佛的功德 |
傅味琴居士：赞师大乘道功德(2006年能海上师圣诞开示)