梦斋山人：什么是信佛

   日期:2018/2/17 19:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　1、所谓信佛，信的是什么佛?佛教我们要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如，同体共生;有智慧，自能看清世间的得失，自能明白因缘果报的道理。佛是大雄、大力、大无畏，佛有力量，你对世间一切境界能有力量应付吗?佛代表道德，你有健全自己的人格吗?信佛，不是求佛、拜佛而已，按佛所说的去做才能获益;信佛，不是佛能给我们什么，而是通过信佛因缘，自己精进修行，按佛法净化心灵，就能圆满人生，离苦得乐。

　　2、发怒是用别人的错误惩罚自己;烦恼是用自己的过失折磨自己;后悔是用无奈的往事摧残自己;忧虑是用虚拟的风险惊吓自己;孤独是用自制的牢房禁锢自己;自卑是用别人的长处诋毁自己。做事讲究的是“事来心应”“事去心止”。“事来”，不论是好事还是坏事，都应从容应对。“事去”，只要事情做过了，不论好坏都已过去，不管高兴或悲伤都已无益，就应做到“心止”。当我们有了这样的心境，我们的人生，就是自由自在的了。

　　3、请问山人，真相是什么?答:真相就是诸法实相。佛陀用三个层面来阐述实相：一是实相无相。这是说诸法的理体，无形无相、不断不常、不生不灭，不可用有、无、生、灭等相对的观念来说明。二是实相无不相。这是说诸法的妙用，诸法的本体虽说不可说不可议，但依缘可起妙用。华严经说：能依染净缘，具造十法界。依染缘生六道凡夫，依净缘成四界圣人。三是无相无不相。这是说体用一如。从体而言诸法一切平等，从用而言诸法依缘起用千差万别。一如是说差别之用含平等之体，总体平等圆融不碍个体差别的发展，体用相容相摄不相妨碍。如一室千灯。金刚经说：见相非相，即见如来。相就是差别之用，非相就是无相之体，见相非相就是体用一如。如来者，即诸法如义。当见相之时，能做到彻底放下，观诸法当体即空，最终空也不可得，久之必证实相。

　　4、世间上没有一样东西是永远属于你的，包括你最爱的人，养大的孩子，包括你的财富，你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。。。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。修心修行学佛明理，最终达到身心解脱而快乐!