化永法师：经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】（三）－

化永法师：经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】（三）

　　经典浅释【《大方广佛华严经》净行品】(三)

　　大方广佛华严经·净行品·

　　唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

　　方便浅释愚人

　　【众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。】

　　这里的【众会聚集】是指世间法中的戏论集会，诸如剧院、影楼、什么周年集会、什么演唱集会、生日、婚宴集会等等。而我们身在世间又怎能离开这些集会呢?

　　【舍众聚法，成一切智】是教我们心莫贪恋、莫迷著这些集会之中!要以智慧摄持自己，远离世间法而渐成一切智。

　　【若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。】

　　菩萨教诲我们说【在厄难】就是在受苦之中。我们在受苦的时候，要有代众生受苦的思想，修这种思想要从家人做起，譬如：今苦我一人，但愿我的一家人都平安幸福!后，再把这种慈悲喜舍的思想延及於众生，这样从身边的亲人做起，慈悲心生大了，就如菩萨所言了——当愿众生，随意自在，所行无碍!

　　【舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。】

　　此言【舍居家时】是出门远行，【出家无碍】是在外平安吉祥，【心得解脱】是但得无有牵挂。菩萨教诲我们说，当我们离家在外时，要念及众生，希望大家都能平安吉祥，心得自在解脱而无有牵挂!

　　【入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。】

　　【入僧伽蓝】就是讲我们进入寺院时，【伽蓝】又叫：清净地。【乖诤法】呢就是戏论和争斗法。菩萨说：当我们进入菩萨寺院时，希望众生都要能够离诸世法戏论、离诸众生争斗，演说种种清净佛法!这也是教我们随修发心。

　　【诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。】

　　【诣大小师】这个【诣(读音：易)】就是去上师所住的地方。菩萨告诉我们：去见老师，不要分别老师的高下，还要念及於众生，在老师近前，要如儿女敬奉父母一般的巧事师长，习行善法。有道是：父母养身命，老师养慧命。父母给的身命是一生，老师传的慧命可延续至未来际。故，有老师胜过生身父母之说!

　　【求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。】

　　【求请出家】这个出家就不是外出游行了，而是出家为僧之意。当我们发了出离心要求出家现僧相时，菩萨告诉我们一定要发念，念及於一切众生得佛智慧法，永不退转，心无有挂碍!真出家时能发如是念，真的会生无量功德耶!所以，我们平时就要学会常发善念，而且念及於一切众生!

　　【脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。】

　　朋友们，这一偈语义深矣。【脱去俗服】不仅仅是指出家为僧，我们是在家，今者就议在家一义：譬如说热了脱服、夜来卸装、破烂换新时、集会着服时，菩萨教我们要发如是念：希望一切众生修诸善根，舍去俗世贪嗔痴念，诸恶莫作，始得身心清凉!

　　【剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。】

　　【剃除须发】一指出家落发之时，二指在家众剃发之时，其实在家、出家究其发心而言，都应该亦如菩萨教诲：在剃除须发之际，自己不但要努力息灭烦恼，还希望一切众生能永离烦恼，烦恼亦如须发落地，永远再无接生之时，究竟寂灭，证涅槃，直趣佛果乐!

　　南无阿弥陀佛!

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！