赞叹诸佛本愿海

   日期:2018/1/28 18:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　弟子妙觉我今真心赞叹称赞，诸佛菩萨所有的一切本愿功德海不可思议，每一尊佛菩萨都是自性的本愿，都是真心清净平等慈悲大智慧流露出的真实本愿。所发的一切愿都是自性的大愿。自己在因地上所发的一切心愿，都是从自性的慈悲光明流露出的真实大智慧的本愿。每一尊佛菩萨发的愿不一样，说是不一样，其实也一样，都是大慈大悲度众生本具性德自性的流露。每一尊佛菩萨在因地发的愿不同，成就的本愿也是因地所发的大愿。所遇因缘不同，因地发的愿，果地兑现，愿不空发。

　　例如地藏王菩萨在因地所发的一切本愿，果地兑现，菩萨在因地。“第一次发愿是大长者，我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿。”第二次发愿是婆罗门女为救母亲，立弘誓愿，“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”第三次发愿是国王：“一王发愿，永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。”第四次发愿是光目为救母亲所发的广大誓愿：“愿我今日至百千万亿劫中以后，应有世界，所有地狱恶趣、畜生恶鬼等,如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。”菩萨在因地发的本愿，救度众生的大愿如恒河沙。菩萨遍百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。菩萨发恒河沙愿，众生度尽，方证菩提，我不入地狱，谁入地狱?地狱不空，誓不成佛。

　　南无大慈大悲大愿大力大圣本尊伟大的地藏王菩萨摩诃萨。您的大愿说不尽，就是十方三世诸佛菩萨异口同声经无量亿劫来赞叹也赞叹不尽。伟大的大愿没有任何语言能赞叹的，我今称扬赞叹伟大的地藏王菩萨的真实功德。大慈大悲救度众生。正如经中赞叹：

　　“您的神力不可思议，

　　慈悲不可思议，

　　智慧不可思议，

　　辩才不可思议。

　　手中金锡，振开地狱之门。

　　掌上明珠，光摄大千世界。

　　地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。

　　三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。

　　明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。

　　累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。”

　　南无九华山幽冥世界大慈大悲地藏王菩萨。即使十方诸佛同时赞叹宣说您的功德，经百千亿劫不能说尽。

　　这部《地藏菩萨本愿经》，是释迦牟尼佛在忉利天为母亲说法，参加的是十方无量诸佛、菩萨、二十八层天主、天地鬼神等众。文殊菩萨问世尊：“若以我的神力千劫测度不能得知。”佛告文殊菩萨：“吾以佛眼观故，犹不尽数。”形容参加的法会数量之多，不可测度。这部《地藏经》讲得让我们深信因果，学习菩萨的孝敬和所发的广大誓愿。常现菩萨身，菩萨的大慈大悲常在地狱救一切苦难众生，我们生生世世在地狱，全是菩萨救度我们。这部经菩萨大慈大悲苦口婆心教化我们，要深信因果，以防众生不小心堕入地狱，苦不堪言，所以粉身碎骨无量次也报答不了菩萨的大慈大悲大恩大德深重恩德，让我们开发自心的宝藏，大地宝藏无量无边。好比我们的自心的德能无量无边，现在我们的一切德能藏在里面不能恢复，所以苦不堪言，一定要恢复我们的本来面目，就是如来藏。恢复我们自心万德万能，皆具如来智慧德相，就因妄想分别执著不能证得，要明白本心，见自本心，不识自心学法无益。要认识自己，深信佛讲的一切经。

　　这部《地藏经》全说菩萨的孝敬慈悲和发愿，念念度众生，念念所发的本愿海，此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。愿愿全是从自性流露出的同体大悲无缘大慈。所以说地藏菩萨的本愿，就是我的大愿，地藏菩萨的行愿，也就是我的心愿。菩萨无量劫的修行，成就一切大愿，也就是我的本愿。因为什么?自他不二。

　　人人是未来的地藏菩萨，众生本来就是佛，我们应学菩萨的慈悲，学菩萨的发愿和怜悯众生的心，所以说十方诸佛和地藏菩萨的功德有我们的一份，也就是我们的功德。因为什么呢?十方三世佛，共同一法身，一个生命共同体，心佛众生三无差别，生佛不二，生佛平等。心佛众生本来一体。虚空法界悉是我自己。所以说地藏菩萨的本愿，就是我度生的本愿。菩萨度生的本愿，就是我的心愿，所以说自他不二。理事不二，性相不二，生佛不二，能所不二。生佛一如，生佛平等，心佛众生本来一体，虚空法界悉是我自己。

　　从地藏菩萨的孝敬，再提升那就是观世音菩萨的大慈大悲。正如经中说：“一心观礼。弥陀化身。从闻思修入三摩地。返闻自性。成无上道。修菩萨行。往生净土。愿力宏深。普门实现。循声救苦。随机感赴。若有急难恐怖。但自皈命。无不解脱。万亿紫金身。观世音菩萨。”正如观世音菩萨赞说：“南无观世音菩萨。

　　大发慈悲心，功行海洋深。

　　驾慈行，渡迷津，感化有缘人。

　　十四种无畏，三十二化身。

　　千手及千眼，降服众魔军。

　　大慈大悲救苦救难灵感观世音。

　　莲坐泳池涌，随处现金身。

　　杨枝水，洒凡尘，甘露润群生。

　　朝念观世音，暮念观世音。

　　念念从心起，念佛不离心。

　　永离八难一切灾殃，苦厄化为尘。”

　　菩萨救苦救难，千处祈求千处应。苦海常作度人舟，有求必应。观世界苦难音声，世间善男子善女人，但归敬观世音菩萨，无不得解脱。众生有百千亿等愿，有百千亿等事，但当求观音菩萨无不得解脱满愿。寻声救苦恩德深重，广大庄严。还有《楞严经》观世音菩萨耳根圆通章，最契我们娑婆世界众生之机，因为娑婆世界众生耳根最利，所以感恩南无大慈大悲广大灵感伟大的观世音菩萨摩诃萨。

　　从观世音菩萨的大慈大悲再提升，就是文殊菩萨的大智慧，智慧就是般若金刚宝剑，能破一切而不被一切所破。般若正智的重要，修净土的学人，要以般若为导，净土为归。般若为引导，才能回归自性，才能回归于净土，修任何法门，全离不开般若智慧，般若正智，一切法门全让破迷开悟，才能回归法性，智慧是眼目，文殊菩萨是智慧第一，正如经中说：“一心观礼，法王长子，七佛之师，胜妙吉祥，无垢大圣，愿共众生，同生极乐。细心一佛，专称名号，即于念中，得见弥陀，一行三昧，大智宏深，文殊师利菩萨。”

　　从文殊菩萨的智慧再提升就是普贤菩萨的实行。菩萨的落实，普贤菩萨行愿，十大愿王导归极乐。菩萨不修普贤行，不能圆成佛道，说明菩萨的行愿不可思议，普贤大士之德不可思议，具足无量的行愿不可思议，安住一切功德法中不可思议。菩萨的十大愿王:“一者礼敬诸佛，二者称赞如来,

　　三者广修供养，四者忏悔业障，

　　五者随喜功德，六者请转法轮，

　　七者请佛住世，八者常随佛学，

　　九者恒顺众生，十者普皆回向。”

　　从礼敬诸佛到普皆回向，都是虚空皆尽，我礼乃尽，我赞乃尽，我的称赞无有穷尽，广修供养说七大供养。经中说：“诸供养中法供养最。如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。”我的供养无有穷尽，忏悔业障虚空皆尽，我忏乃尽，随喜功德无有穷尽，请转法轮的心无有穷尽，请佛住世，常随佛学，恒顺众生，普皆回向的心都是虚空皆尽，众生皆尽，众生度尽，众生业尽，众生烦恼尽，我的愿心无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌，言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向尽法界虚空界一切众生。经中说：“愿令众生常得安乐无诸病苦。欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。”“若诸众生因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果我皆代受。令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。”

　　“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。

　　面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。

　　我既往生彼国已，现前成就此大愿。

　　一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

　　我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向。

　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。”

　　看看普贤大士的大愿，真是无法形容的伟大和慈悲行愿。看看咱们的心量是多么的渺小，就知道咱们的自私自利多么严重，再不改变思想观念和行为，就知道以后就是三途的众生的果报。看普贤大士的大愿慈悲比虚空还要大，大恩大德的大愿比须弥山高，比大海深，菩萨的功德不可称说，就是十方诸佛异口同音经过无量劫来赞叹普贤菩萨也赞叹不尽。

　　还有大势至菩萨是弥陀的左膀右臂，大势至菩萨提倡《楞严经》的念佛圆通章说:“睹摄六根，净念相继，不夹方便，自得心开，入三摩地，斯为第一。”菩萨是尽虚空遍法界的初祖。净宗初祖，以念佛心入无生忍。常与观音菩萨为众生作大利乐。于念佛众生，摄取不舍，令离三途，菩萨提倡念佛法门，上契诸佛度生之理，下契一切众生可度之机。菩萨和观音菩萨常随阿弥陀佛左右，接引六道的苦难众生，永脱生死轮回，往生极乐世界，真是大慈大悲到极处啦!大势至菩萨摩诃萨，大慈大悲伟大的不可思议。

　　还有弥勒菩萨，正如经典说：“灵山会上，亲承佛诲，授予《大乘无量寿经》，嘱以弘扬净土法门，现在兜率内院，当来三会龙华，菩提树下，成等正觉，福德无边，弥勒菩萨。”再经过五十六亿七千万年，菩萨在云南鸡足山示现八相成道，来救度一切有缘的苦难众生，现在在弥勒内院，兜率天的一天是我们人间的四百年，兜率天的寿命是四千岁，菩萨舍兜率，降王宫…叫八相成道，一是舍兜率，二是降王宫脱胎，三是出生两相，四是弃位出家，苦行学道，五是出家降服魔怨，六是成最正觉，七是成道请转法轮，常以法音觉诸世界，八是而现灭度。下人间度无量无边的苦难众生，菩萨的大慈大悲大愿伟大的不可思议，弥勒菩萨是贤劫第五尊佛。

　　还有《药师琉璃光如来本愿功德经》，药师琉璃光如来大慈大悲大愿伟大不可思议，大恩大德清净平等慈悲，所发的十二大愿，令诸有情，所求皆得。愿愿大慈大悲，愿愿大恩大德，愿愿伟大救度众生的心，众生有无量无边等愿，有无量无边等事，有无量无边等病，念《药师琉璃光如来本愿功德经》或圣号，悉皆满愿，大慈大悲到极处啦!真伟大真慈悲，无法用语言赞叹，连赞叹的语言也找不到，虚空法界的苦难众生有无量等事等愿等病，皆得满愿。尤其是众生的病苦，化火灾为清凉，能除众生的身心大病，忧悲苦恼，一切消灭，悉皆满愿，真是大慈大悲大愿大力伟大的南无药师琉璃光如来。

　　还有释迦牟尼佛出生在印度，示现八相成道，一生讲经四十九年不中断，《阿含》讲12年，《方等》讲8年，《般若》讲22年，《法华》讲8年，最后讲《涅槃》。一生讲经不间断，过着日中一食，树下一宿，过着托钵的生活，真是虚空为家，大地为床，刮风下雨，无论夏天多热，冬天多冷，仍然还在野外，不怕苦，不怕一切艰难险阻，世尊的示现就是以苦为师，以戒为师。教诫弟子知苦才能出苦，厌离娑婆世界，心求极乐。

　　正法是以戒为师成就，相法是禅宗成就，末法是净土成就。要想成就必须放下一切。世尊离家舍离妻儿，舍去王位，荣华富贵，拥有一切，统统舍离，弃位出家，苦行学道，作示现，成最正觉，成道转法轮。常以法音觉诸世界，破烦恼城，调伏一切刚强罪苦众生，知苦乐法，宣说微妙的大小乘佛法，契理契机。以诸法乐救多少苦难众生。永脱生死六道轮回往生极乐世界。走到哪里讲经讲到哪里。世尊是多元文化的倡导者，是最伟大的哲学家，是义务工作的教育家。一生讲经不中断，法音遍布在虚空法界，震天动地，响彻云霄，震撼虚空，稀有出现，伟大的释迦牟尼佛是您讲了一切经，讲了净土法门的殊胜，人生难得，佛法难闻，净土难信，今天我听到净土法门，是无量的欢喜，是无量劫稀有难逢的一日，让我遇到啦!正如开经偈说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”无上甚深微妙的净土法门，我今见闻应得受持，愿解如来真实义。虽然我现在没有证果，还是个凡夫，未解如来真实义，但是我对净土法门，有一点了解，众生信愿持名，决定得生，得生与否全凭信愿之有无。品位高下在念佛功夫之深浅。众生一品见思惑未断，可带业往生极乐世界，真是奇倡极谈。众生成佛的机会到了!真是万修万人去的法门。为啥有人去不了?其原因是对净土念佛法门，没真正了解。未了解信愿不深，未能深信切愿，也就看不破放不下，没有理论通达，方向明了，依教奉行，见地不圆，理不明，事不清，糊里糊涂，盲修瞎练，这种人多，真正有佛知佛见的般若正智的人不多，要用佛的知见觉正净，代替众生错误的思想观念迷邪染。六根接触六尘境界，处处关照般若现前，处处把握当下一念回归自性的阿弥陀佛，不识自心，学佛无益，明自本心，见自本心，是名天人师，佛，世尊。感恩您大恩的世尊，说出宇宙人生的真相。唯心所现，唯识所变，是心是佛，是心作佛，心作心是阿弥陀佛。

　　例如世尊腊八日看见明星大彻大悟时，开口第一句便说：“奇哉!奇哉!大地一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著不能证得。”这才说出宇宙人生的事实真相，说明众生都有佛性，有佛性皆当成佛，成佛下地狱就在一念之差，全在自己掌握之中。感恩南无本师释迦牟尼佛，南无是回归、依靠、皈依的意思，本师是我们根本的老师，释迦是仁慈慈悲的意思。牟尼是清净的意思。释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，释迦牟尼佛示现成佛已经八千次了，是大恩的世尊讲经四十九年，是对九法界众生至善圆满的教育。佛教是教育，是哲学的最高峰，世尊是这个教学的创始人。教育弟子深信因果，断恶修善，破迷开悟，转凡成圣。修行是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法加以修正，让我们自学自证自悟，恢复自己的本来面目，明自本性、见自本性，妄尽还原。这些大道理没有大慈大悲大恩大德大智慧的世尊给我们讲，我们到今天还不知道，佛法是开启众生黑暗的指路明灯，是开启我们的智慧明灯，真是一灯能破千年暗，一智能灭万年愚，让我们悟入真谛，开启我们的智慧光明，还有弥陀本愿威神功德加持，所以感恩：

　　感恩大慈的世尊，四十九年讲经法。

　　感恩大悲的世尊，教我明宇宙真相。

　　感恩大恩的世尊，开启我智慧光明。

　　感恩大德的世尊，教我们回归法性。

　　感恩大愿的世尊，教我们悟入真谛。

　　感恩智慧的世尊，救我们法身慧命。

　　感恩平等的世尊，帮助我出离六道。

　　感恩大愿的佛陀，九法界平等普度。

　　感恩慈悲的佛陀，接引我往生极乐。

　　感恩世尊与弥陀，粉身碎骨报不尽。

　　感恩大恩老法师，帮我们转凡成圣。

　　感恩老师与如来，三宝恩德无法报。

　　感恩啊深重感恩，感恩的心多虔诚。

　　感恩啊无比感恩，感恩的心多真诚。

　　感恩啊无法形容，等我成就来报恩。

　　感恩啊真心感恩，我去极乐再报恩。

　　感恩啊感恩感恩，实现普贤十大愿。

　　感恩啊感恩感恩，普度法界苦众生。

　　感恩啊感恩感恩，虚空皆尽众生尽。

　　感恩啊感恩感恩，我的愿心无穷尽。

　　感恩南无大慈大悲大恩大德大智慧伟大的本师释迦牟尼佛!“供养清净法身毗卢遮那佛。圆满报身卢舍那佛。千百亿化身释迦牟尼佛。”“南无如来、应供、正遍知、明心足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”

　　正如赞佛偈说:“天上天下无如佛，十方世界亦无比。

　　世间所有我尽见，一切无有如佛者。”

　　最后赞叹我们的本尊，南无大慈大悲大愿大力大恩大德大智慧伟大的大慈父西方极乐世界接引导师阿弥陀佛。正如赞佛偈说:“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。

　　白毫宛转五须弥，甘目澄清四大海。

　　光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。

　　四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”

　　阿弥陀佛是光中极中，佛中之王，菩萨要想证得佛的相好光明，必须要修一百劫的时间，阿弥陀佛在因地修菩萨道的时候，看见学佛修道的众生，很难出离六道轮回，要想出离六道生死轮回，必须断见思惑。众生很难断见思惑，所以众生很难超越生死轮回。法藏菩萨慈悲，为满足一切大愿，勇猛精进，如法修行，菩萨在因地修行。正如《无量寿经》说：“不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法，善护口业不计他过，善护身业不失律仪，善护意业清净无染。”所以成就无量功德，菩萨慈悲才发了四十八大愿，经过五劫的修行，参观考察二百一十亿诸佛国土，其它佛刹国土，必须断见思惑，才能超越六道生死轮回，唯有极乐国土，众生信愿持名，带业往生，这才菩萨发了有名的四十八大愿一乘愿海，修行无量功德，成就创造极乐佛刹庄严。一切誓愿圆满成就。具足无量庄严，威德广大，清净佛土不可思议。

　　法藏成佛，佛号阿弥陀佛，成佛于今十劫。接引虚空法界无量无边的众生往生极乐净土。所以十方诸佛称赞阿弥陀佛：“光明善好。胜于日月之明，千万亿倍。光中极尊，佛中之王，是故无量寿佛，亦号无量光佛，亦号无边光佛，无碍光佛，无等光佛，亦号智慧光，常照光，清净光，欢喜光，解脱光，安稳光，超日月光，不思议光，如是光明，普照十方一切世界。”法界藏(zàng)身阿弥陀佛，如来藏(zàng)。如来者诸法如意，如来者今佛如古佛再来，如来者，无所从来，亦无所去，法身遍一切处，不生不灭，不垢不净，不增不减，阿弥陀佛的法身遍一切处，无处不在，我每天把太阳的光观想成阿弥陀佛的佛光，阿弥陀佛每天加持我，摄受我，消业障，开智慧，一即一切，一切皆一，一切皆是阿弥陀佛，阿弥陀佛皆是一切，一切法从心想生，心作心是阿弥陀佛，阿弥陀佛的佛光每时每刻都在加持着我们，可是我们有妄想分别执着，不能和佛感应道交，好像佛不加持，好比太阳光每天在照着我们，我们偏偏打着伞，不让太阳照，我们妄想分别执着好比是打着伞，还有今天是阴天，好像没有太阳，其实太阳仍然在空中，只是云彩遮住了太阳，好像没有太阳，云彩好比我们的妄想分别执着，扒开迷雾阳光就普照，阳光好比佛的光，又好比我们的心地，迷雾好比是障碍妄想分别执着，自性是真的，障碍是假的，去掉障碍妄想分别执着，就恢复了我们的本来面目，那就是真如本性，就是见性成佛，还有用金比喻，以金作器，器器皆金，黄金好比是自性，一切的项链耳环等是相，一切相全是黄金做的，黄金就是耳环，耳环就是黄金，金就是器，器就是金，相就是性，性离不开相，性相不二，性是一个，相能千变万化，性如如不动，性不生不灭，不垢不净，不增不减，不来不去，正如六祖大师所说：“何其自性能生万法。何其自性本不动摇。何其自性本不生灭。何其自性本来具足。何其自性本来清净。”还有大海好比我们的自性，好比是佛，一切的波浪好比是众生，中间是风，好比是妄想，假如没有风，波浪就恢复平静，波浪好比妄想，若是没有风浪，波就是水，水就是波，大海就清净，大海就是波，波浪就是大海，那众生就是佛，佛就是觉悟的众生，众生去掉妄想分别执着就本来是佛，大海就是真心，波浪好比妄心，那就是真妄不二，真妄一如，真心在妄心中，没有妄心，显不出真心，没有真心，变现不出妄心，颠倒执着是佛的法身，唯心所现是佛，唯识所变是众生，还有电视屏幕好比真心，遥控好比妄心，一按遥控，一切的台就出现在屏幕上，变现的是遥控，屏幕没有变，屏幕是如如不动，所变的是遥控，能现能变的是妄心，真心不变，不变真心，屏幕是能现，遥控是所变，能所不二，真妄不二。正如觉林菩萨偈：

　　“譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。

　　大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。

　　心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。

　　彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。

　　譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。

　　心如工画师。能画诸世界。五蕴悉从生。无法而不造。

　　如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。

　　若人知心行。普造诸世界。是人则见佛。了佛真实性。

　　心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。

　　若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。”

　　确实佛法重实质不重形式，一句阿弥陀佛能给众生带来大光明与大安乐。阿弥陀佛的佛光和十方诸佛的佛光每时每刻在加持着我们每一个众生，众生从来不知晓。不好好依教奉行，不懂得感恩报恩，所以说感恩伟大的阿弥陀佛，摄受众生，接引一切虚空法界众生往生西方极乐世界，永脱六道轮回，所以说阿弥陀佛本愿功德的成就，成就极乐世界，使多少无量的虚空法界众生永脱生死轮回，圆成佛道，能给众生带来无量的真实利益。

　　一句阿弥陀佛是真实之际是法身德是体是大，真实之慧是般若德是相是方，真实之利是解脱德是用是广。一句阿弥陀佛能恢复三德密藏，真实之际是自己的真如本性就是自性是体是大。真实之慧能给众生带来真实的大般若智慧，是相是方，能给众生带来真实的利益是解脱德是用是广，能永脱六道，圆成佛道，能给众生带来真实之利，什么利益能和成佛相比呢?一个薄地凡夫具足深信切愿，具足佛知佛见，对净土法门有一定认识，对圆教观理念见地的认知，对阿弥陀佛名号功德利益的认知，承认阿弥陀佛就是我心，我心就是阿弥陀佛，大慈父弥陀建立极乐净土，是为了虚空法界有缘的众生和我建立的，我一定要回老家，回归我自心本具的极乐净土，唯心净土，自信弥陀，真是越三祇于一念，齐诸圣于片言。一念超越三大阿僧祇劫，成佛需要三大阿僧祇劫，这是其他法门，第一个阿僧祇劫修十住十行十回向，初信十个位次不算。第二个阿僧祇劫修从初地到七地。第三个阿僧祇劫从八地到九地十地十一地，最后到五十二成佛妙觉果位。《大势至念佛圆通章》说：我与五十二同伦，从初发心到成佛，都修念佛法门，上至等觉菩萨，下至地狱众生平等普度。这个净土法门的殊胜。带业往生下下品的众生。经过阿弥陀佛本愿威神加持，去就成了阿惟越致菩萨，《阿弥陀经》说是阿郫跋致菩萨是一个意思，就是七地以上菩萨，相当八地菩萨，八地菩萨是不动地，众生阿赖耶识最微细的相，八地菩萨就能看到，真是不可思议。众生一去极乐国土，就圆证三不退：位不退，念不退，行不退。阿弥陀佛的大愿，就是四弘誓愿，也就是普贤行，一切诸佛菩萨的本愿，也就是四弘誓愿，度众生，断烦恼，学法门，成佛道。后面三个愿成就了众生无边誓愿度，愿力的推动成就了众生无边誓愿度，成就了大菩提心，成就了无上正等正觉，最后成就了四弘誓愿的落实。

　　众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

　　法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

　　弥陀的大愿上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生平等的普度。未来佛无量无边都是大愿阿弥陀佛得度的对象。无量无边无尽的烦恼，见思惑、尘沙惑、无明惑，法藏菩萨在因地已经全部断尽，断证才得到无上的正等正觉，等觉菩萨还有一品生相无明没破，破了最后这一品，才圆证佛果。八万四千法门，门门通大道。一切法门难已成就，寿命时间有限，等去极乐世界无量寿有时间再学。唯有念佛法门信愿持名，临终带业往生极乐净土，一生成就。

　　阿弥陀佛证得无上的佛果，所以发大誓愿，度虚空法界有缘的苦难众生。愿愿大慈悲，愿愿度众生，愿愿从自性清净平等慈悲大智慧流露出的真实本愿。所发的一切愿都是自性的大愿，都是在因地所发的一切心愿，都是从自性慈悲光明流露出的真实大智慧的本愿，都是大慈悲度众生本具性德的流露在因地发的愿果地兑现。愿不空发，四十八愿最重要的是发大誓愿第六，第六最重要的是十八愿即十念必生愿。这一愿是大愿的核心，是十方如来度众生的第一法门，众生临命终一念十念往生，往生就是成佛，真是不可思议。

　　一个凡夫哪怕造了五逆十恶的重罪，只要在临终信愿持名，看破放下就能带业往生，成佛在刹那之间，念头一转，从凡夫就成无上佛果，真是不可思议，这有两个愿力，对内自己要有坚定的信愿持名，要相信自己本来是佛，念佛就能成佛，六信最重要是信自，信我现前一念之心，遍虚空法界，虽然迷惑颠倒，但一念回头，决定得生自心本具极乐，不能怀疑，要相信自己，心就是佛，佛就是心，心佛不二，真妄不二，生佛不二，性相不二，全事即理，全妄即真，全性起修，全修即性。念佛时就是成佛时，见佛时，作佛时，心作心是阿弥陀佛，唯心净土，自性弥陀，这个世界和极乐世界都是我自心变现。念阿弥陀佛就变极乐世界，相信净土法门，相信阿弥陀佛，因为得生与否全凭信愿之有无。只要有信愿才能看破放下，所以信愿是往生的正因，没有信愿迷人念佛是在阿赖耶识里种善根，悟的人念佛境界不相同，与尽虚空遍法界相应。一即一切，一切即一，十方三世所有一切诸佛种种教法，都在里面，真不可思议，无量智慧光明神通德能都在这一句名号中显露无遗。对外不但有阿弥陀佛本愿威神加持，十方一切诸佛菩萨，没有一个不加持，自己的信愿是能感，召弥陀来加持是所感，能所不二，自他不二，这句名号是我们自己真如本性的德号，是自心弥陀，唯心净土。我们不但与极乐世界阿弥陀佛相应，与十方一切诸佛如来相应，极乐世界很殊胜，虽然有四土，但四土在一起，唯有念佛法门，著相修还可以带业往生，其他法门著相不能成就，这一句名号功德不可思议，等于把阿弥陀佛的因地修行到果地成佛，一句佛号都念啦!等于念十方诸佛的名号，都包括啦!等同十方诸佛的功德，名号功德不可思议，能灭重罪，能成佛道。

　　一句阿弥陀佛是大圆满。

　　一句阿弥陀佛是无上的深妙禅。

　　一句阿弥陀佛是四地法轮的总纲。

　　一句阿弥陀佛是十二因缘的总纲。

　　一句阿弥陀佛是六度万行的总纲。

　　一句阿弥陀佛是五时八教的总纲。

　　一句阿弥陀佛是三藏十二部经卷的总纲。

　　一句阿弥陀佛是释迦牟尼佛一切时教的总纲。

　　一句阿弥陀佛是十方三世一切诸佛的总纲。

　　一句阿弥陀佛是自他不二的法门。

　　一句阿弥陀佛是一乘了义的大法。

　　一句阿弥陀佛是空假中三观一次完成。

　　一句阿弥陀佛是方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。

　　一句阿弥陀佛是三藏十二部，极则教理，千七百公案，向上机关，三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。

　　一句阿弥陀佛就是个我。

　　一句阿弥陀佛就是我的自性。

　　一句阿弥陀佛就是是心是佛，是心作佛。

　　一句阿弥陀佛包括世出世界一切万法。

　　一句阿弥陀佛九法界因此而得度脱故。

　　一句阿弥陀佛名号的功德超越一切功德。

　　一个凡夫，以信愿持名为因，决定往生极乐净土，位登补处，一生圆满，一生成佛，不可思议的妙果。伟大的阿弥陀佛大愿之王，慈悲喜舍难量，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。愿愿接引众生，条条是为一切众生殊胜永恒的真实之利。每条愿都是为饶益有情，愿众生究竟成佛，这显示了弥陀的大愿悲心和弥陀的圣心。弥陀的大誓愿海和一乘愿海，一乘愿海就是净土法门宝中之宝，王中之王，心中之心，妙中之妙，即是十方诸佛异口同声来赞叹称赞净土法门的殊胜和阿弥陀佛的本愿功德的殊胜利益，经无量劫赞叹不尽。

　　这一句阿弥陀佛念的当下，法界全体性德能量同时俱现，十方三世诸佛在念佛的当下，同时显现，正是华藏海会，莲池海会，这一句佛号是一法句，一法句清净句，清净句就是真是智慧无为法身。这一句名号是性德的名号，自性德能的名号，是恢复一切性德的名号，自性就是阿弥陀佛，是十方诸佛的总名号，一句阿弥陀佛是自性清净圆明体，念一句阿弥陀佛功德与十方诸佛功德无二。一句名号全摄十方诸佛的功德，一句名号把阿弥陀佛因地修行到成佛的功德都摄于其中，名号功德不可思议，真是明珠投入浊水，浊水不得不清。佛号投入乱心，乱心不得不佛。所以说念佛就是自性现，一声佛号一声心，声声是心，声声即佛。所以说一念相应一念佛，念念相应念念佛。所以阿弥陀佛就是我心，我心即是阿弥陀佛，我们本来就是阿弥陀佛，所以说十方诸佛和阿弥陀佛的功德，有我们的一份，也就是我们的功德，因为什么?十方三世佛，共同一法身，一个生命共同体，心佛众生三无差别，生佛的不二，自他不二，性相不二，生佛的平等，一身一智慧，心佛众生本来一体，虚空法界悉是我自己，虽然我现在是业障深重的凡夫，但颠倒执著是佛的法身，众生很难出离轮回，所以释迦牟尼佛为了个大事因缘出兴于世，释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海，让众生把错误的思想观念改正，错误的想法、看法、做法，想错啦、看错啦、当然就做错啦，错误的见解、错误的思想加以修正，开始悟入佛的知见。

　　净土法门就是佛的知见，是阿弥陀佛的本愿功德，是弥陀一乘愿海的成就，最殊胜是十八愿。《无量寿经》说：“我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所以善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法(十念必生愿)。”十方众生，闻我名号是因，至心信乐是果。至心信乐是因，愿生我国是果。愿生我国是果，十念必生是因。要至心信乐，才有阿弥陀佛四十八愿本愿功德威神加持，众生闻者，应当发愿，愿生彼国，也就是说众生听到经中所说极乐依正庄严，就应当发起求生极乐净土的大愿，这个愿特别殊胜，能发此愿，就和阿弥陀佛接引众生之愿相合。人若不发求生的愿，就不能往生。因为你不愿意去。佛就恒顺众生，不来接引。众生若发愿求生，佛的全部愿力就显现在我们发愿人的身上，所以我们应当发愿，愿生彼国。所以说信愿行三资粮，信为道元功德母，佛法大海，信为能入，智为能度。信他者，信释迦如来绝无诳语，弥陀世尊绝无虚愿，六方诸佛广长舌绝无二言，随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑，是名信他。

　　佛让我们厌离娑婆，心求极乐。娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应舍离。极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。所以持名是横出三界的妙行。阿弥陀佛名号称为万德洪名，持名念佛乃宝中之宝。

　　净土念佛净土法门是华严奥藏，法华密随。是他力果教法门。全在这一句名号显露无遗。一句阿弥陀佛深信切愿是信愿行三资粮具足。当年释迦牟尼佛也是念佛成佛的，念阿弥陀佛是因，成无上妙果是果。释迦牟尼佛的伟大悲心，把成佛的净土念佛法门，全体受于作恶众生，把阿耨多罗三藐三菩提成佛的大法，毫无保留全盘托出一切作恶众生，让众生自觉自念自证自悟，只要老实念，依教奉行，不但阿弥陀佛本愿一乘愿海加持，十方三世一切诸佛都得以加持。因为念阿弥陀佛是念无上的成佛之法。莫过于念阿弥陀佛，念一句名号把十方三世佛过去现在还有未来佛都念啦!没有一个没念。念一句阿弥陀佛，就是念无量觉，所有诸佛的名号德号都在里许。所以临终的一念非常重要，要深信切愿，念念要与真如本性相合，只要在强大的慧观正念之下，这一念才能与本性相合，心清净则佛土清净。深信切愿之难，难得是人不信，因为净土法门确实是佛的知见，当念即是不论迷悟全体显现，信愿为慧行，持名为行行。念阿弥陀佛能念得当下，清清楚楚，明明白白，没有妄想分别执着，正是无住生心，正是般若德，念的当下一个薄地凡夫的境界，在具足佛知见的引导下，转变成一真法界，正是解脱德，念阿弥陀佛名号功德摄受众生，往生极乐世界，能了解阿弥陀佛因地修行的功德，明白四十八愿，能深信切愿。正如释成刚师父说：“一声佛号能灭八十亿劫生死重罪，能翻天覆地，能移山倒海，能摧毁三界六道，能建立极乐莲邦，乃至无上菩提，因此而就，其威力难思，不可思议，百千万劫难遭遇，愿闻者切莫当面错过。失大利益，诚为可贵。”

　　千万要信佛，信为道元功德母，长养一切诸善根，有事求佛菩萨，求阿弥陀佛的加持，求三宝的加持，有阿弥陀佛的本愿威神加持，不过求也要如理如法的求，世间的名闻利养求不到。有业障再重的罪业也不怕，阿弥陀佛的一乘愿海，好比几千吨高温的大炼钢炉，咱们的业障再重好比一片雪花在空中飘，雪花飘到大炼钢炉很远的地方，已经被大炼钢炉融化啦!所以业障再重，有弥陀的一乘愿海本愿功德威神加持，咱们什么也不怕，无论遇到什么事情，什么障碍全不怕，没有什么大不了的事情，佛弟子要以三宝加持力和忏悔的心力，可以使罪业转轻，或是减轻消灭，念佛是真忏悔，只要发菩提心，一向专念，这是《无量寿经》的纲领。《弥陀经》说信愿持名是一个意思，只要发菩提心深信切愿，发愿往生净土，就可借助弥陀的愿力和我们要发愿往生的愿力，过去和今生再重的业障，只要发念佛求生净土的心，今生不再造恶业，现行的愿力超过以前的业力，临终念佛求生的愿力，感召阿弥陀佛的接引愿力，能一下超越三界六道，永脱六道生死轮回。一下超越自我，成佛作祖成就真我，一句名号深信切愿是修德，恢复本来面目是性德，名能召德，万德洪名，名号功德不可思议。

　　这个发菩提心深信切愿之难，难就难在不明理，见地不圆，对净土念佛法门，对弥陀一乘愿海，对弥陀功德没有真实的认知，这个净土念佛法门是圆教，对圆教观净土法门没有彻底的明白，没有般若正智，见地不圆，要发菩提心，大悲为根，菩提为因，方便为究竟。真信切愿求往生的心是大菩提心，想往生想成佛想度众生这就是无上的菩提心。发大愿发大行方能成功，什么叫大，无住就大，不执著就大，离一切相愿就大，发菩提心的重要性。

　　什么是菩提心?如何发菩提心?如何保持菩提心?首先要知道什么是菩提心，深信切愿想成佛，度众生的心就是菩提心，要安住在一句名号功德法中。云何降服其心，应云何住，安住其心，南无阿弥陀佛，就安住在一句功德名号法中。直通如来性海，因该果海，果彻因缘，世出世界之事不出因果二字，世出世界之理不出心性二字。唯心所现，唯识所变，唯心所现是指自性，唯识所变指凡夫意识心妄心，所以说：苦海滔滔业自造，迷人不醒半分毫，唯人不把弥陀念，枉在人间走一遭。众生不知他本来是佛，不觉本无，本觉本有。宇宙一切众生跟我本来一体，皆是自性所现，自性就是阿弥陀佛，阿弥陀佛现出一切众生和我自己。我们本来就是阿弥陀佛，只要我现在有妄想分别执著，不能证明一切众生跟自己都是佛。谁能证明佛能证明，佛用清净平等心看一切众生都是佛，凡夫用分别执著心看一切佛就成众生。谁的错?是自己的错，众生本来有如来的智慧的相，就因有妄想分别执著不能证得。以为是他的问题，原来是自己的问题，是自己有妄想分别执著，我没成佛以为他没成佛，当我放下分别执著，用平等心看一切众生都是佛，不是众生分别执著，而且就是自己的分别执著。你成佛啦!看情与无情同成佛道。看一切人都是阿弥陀佛，确实阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。此方即净土，净土即此方，这样的菩提心发的圆圆满满，真是一切皆一，一即一切。一切皆是阿弥陀佛。阿弥陀佛皆是一切。闻一佛名，就是闻多佛名，念一佛名，就等于念多佛名，生一国土，等于生多国土。一切法不离阿弥陀佛。

　　弥陀叫我念弥陀，口念弥陀想弥陀。

　　弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。

　　所以说阿弥陀佛的本愿，就是我的大愿。阿弥陀佛的行愿也就是我的大愿。阿弥陀佛无量劫的修行，成就极乐世界，接引六道众生永脱生死轮回，九界众生平等普度。阿弥陀佛的本愿就是我度生的本愿。阿弥陀佛一乘愿海，就是我的心愿，这个净土法门真是一乘了义的殊胜大法，所以说自他不二，每一念的当下直通如来性海，直达实相，这句名号上契诸佛所证之理，下契一切众生可度之机。声声唤醒自己，念念不离本尊阿弥陀佛。修德有功，性德方显。上报四重恩，下济三途苦。一句名号深信切愿是修德，恢复本来面目是性德。名能召德，万德洪名，阿弥陀佛统摄万法。名号功德不可思议，念佛之心当下是我们本有的光明心，大光明是我佛之身。佛之土佛之心，大光明是常寂光，法界体性，佛之土是实报庄严土，是法性土，法性身，身土不二。同样遍满法界。佛之心是光明心是赞叹如来觉心的性德，就是一句名号，迷止一念，觉止一心。

　　希望十方诸佛、阿弥陀佛同情我、可怜我、加持我、摄受我、慈哀愍我，让我今生定成就。实现普贤菩萨的十大愿王，普度虚空法界众生。十方诸佛、阿弥陀佛一切菩萨、阿罗汉、辟支佛，尽虚空遍法界一切功德，一切众生之福德，一毛、一尘、一沙、一滴我皆随喜。一切功德皆随喜，诸福尽随喜。

　　经中说：“一心观礼。无量寿佛。亦号无量光佛。亦号无边光。无碍光。无等光。亦号智慧光。常照光。清净光。欢喜光、解脱光。安稳光。超日月光。不思议光。光中极尊。佛中之王。阿弥陀佛。”

　　南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力伟大的接引导师阿弥陀佛，弟子妙觉随喜赞叹，赞叹随喜一切诸佛本愿之海。

　　在今日际未来际，赞叹诸佛本愿海。

　　礼敬称赞弥陀愿，称赞弥陀本愿海。

　　赞叹弥陀大愿王，赞弥陀一乘愿海。

　　赞念佛法门殊胜，赞叹弥陀功德海。

　　成就一切众生海，成就众生功德海。

　　成就众生清净愿，成就众生成佛愿。

　　满足一切诸行愿，请转法轮佛愿海。

　　请佛住世心愿海，常随佛学大愿海。

　　随喜赞叹本愿海，普皆回向诸愿海。

　　救度虚空苦难众，虚空皆尽众生尽。

　　众生业尽烦恼尽，众生度尽我愿尽。

　　随喜赞叹无穷尽，念念相续无间断。

　　身语意业无疲厌，定发无上菩提心。

　　赶快恢复法报身，赶快成就我大愿。

　　山西省大同市新荣区惭愧优婆夷佛弟子妙觉

　　2014年1月26日