信愿法师：仰信弥陀大悲愿力称名之人必得往生（三）

   日期:2017/12/18 7:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【决定往生语录】仰信弥陀大悲愿力 称名之人必得往生(三)

　　法然上人《答秀实书》云：

　　【二者深心，即是深信之心也，深信何事乎?具诸烦恼、造多恶业、无余善根之凡夫，仰信阿弥陀佛大悲愿力，称念阿弥陀佛光明名号，若百年、若四五十年、若一二十年，乃至一二年，始自欲往生之时，直至临终不退转;若七日一日、十声一声，或多或少，称名念佛之人，决定往生，乃至一念无有疑心，名为深心也。

　　然而，多有愿往生之人，虽称念本愿名号，因惧于内心妄念常起，外相亦少余善，而自觉卑下，以为往生不定，此已怀疑佛之本愿矣!

　　是故善导和尚遥顾未来行者之留有此疑，为除此疑，而劝决定心故，详细解释“具足烦恼、造诸恶业、善根薄少、未能开悟之凡夫，乃至一声称念，必得往生”之理。

　　纵有多佛，遍满空中，辉光吐舌，一一说言：“造罪凡夫之念佛往生，虚妄之事，不可信也。”亦不因此起一念惊疑之心。何以故?阿弥陀佛未成佛之昔，誓言：“若我成佛，称我名号，乃至十声一声，若不生者，我不成佛。”其愿不虚，今已成佛，应知，称其名号之人，必得往生。】

　　最后这一句话，是我们也要想尽各种办法做到的，因为你这一句话做到了，《观经》三心的第二深心，你就圆满的做到：

　　“乃至一念无有疑心”，你可以心理这样反观自问，我某某人，对念阿弥陀佛这句名号往生极乐世界这件事，还有什么值得我怀疑的?你一一的自我检视，看看有哪一点你还需要担心、顾虑、怀疑的，你会害怕临终没有人助念吗?你会害怕临终家亲眷属来妨碍你吗?你会害怕临终成为植物人吗?你会害怕临终成为老年痴呆吗?你会害怕走在高速公路突然走山，瞬间山崩下来压死吗?如果这一次发生在北二高的走山坍方，当场因为山崩把你压死了，你是不是绝对往生极乐世界?你有把握百分之一百往生吗?如果有，你对阿弥陀佛本愿名号救你往生极乐世界这件事，做到“乃至一念无有疑心”。如果我们智觉寺，现在发生九二一大地震，芮氏七点三级，我们整栋的智觉寺大楼垮下来了，我们当场通通压死了，你把握百分之百往生极乐世界吗?

　　“然而，多有愿往生之人，虽称念本愿名号，因惧于内心妄念常起，外相亦少余善，而自觉卑下，以为往生不定，此已怀疑佛之本愿矣。”这一种人确实很多，以往信愿个人也是这一种人其中之一。多，用“多”这一个字，不是用都是的“都”这一个字，那就是因为，念佛想要往生极乐世界的人，有很多人，虽然称念阿弥陀佛的名号，但是内心害怕妄念会障碍。

　　有一次我到彰化某一个道场去，一个老居士念佛二三十年了，他问我：“请问信愿师父!我们念佛心中打妄想，这样会往生极乐世界吗?”现在这个问题换我来问你们：如果你在念佛心中会打妄想，这样你会往生极乐世界吗?会!为什么?阿弥陀佛的无碍光明普摄，不因你心中妄想障碍阿弥陀佛对你的救度，你只要做好往生三法，念佛你想要往生极乐世界，有愿有行当然有信，那么你的心中妄念不会妨碍阿弥陀佛光明普摄，莲台接引;不会妨碍你业谢娑婆神登极乐，就是如此。所以不必惧怕内心妄念常起。

　　“是故善导和尚，遥顾未来行者之留有此疑，为除此疑而劝决定心故。在这里说决定心，就是决定往生之心，也就是深信之心，因为深信之心才会是决定往生。

　　“详细解释‘具足烦恼、造诸恶业、善根薄少、未能开悟之凡夫，乃至一声称念，必得往生’之理”，要了解这样的道理，如果没有建立机法两种深信，真的要相信念一句佛号就能往生，还不是那么容易。如果对阿弥陀佛本愿名号还不是相当了解的人，你跟他说，念一声南无阿弥陀佛，决定往生极乐世界，他绝对直接回答你说：“怎么可能?”这一种怀疑，很自然的回答，就会这样讲出来。

　　“纵有多佛遍满空中，辉光吐舌，一一说言：造罪凡夫之念佛往生，虚妄之事，不可信也。”现在如果虚空中，不要说有很多佛菩萨，十个佛菩萨就好，跟你讲：你是一个造罪的凡夫，念阿弥陀佛的名号，要往生极乐世界，这是虚妄之事，并非真实，不可以相信，不可以相信，不可以相信……那么你会不会受这十个佛菩萨的影响?辉光吐舌就是说法。别说佛菩萨来考验你，一个比较有名的法师跟你讲：“哪有可能那么简单，念一句佛号就想往生?”我看很多人就倒了。

　　以前台北有一位老菩萨，她念佛念了十几年，本来还念的很高兴，就是有人跟她说：“妳光是念南无阿弥陀佛，怎么可能往生?”她就很担心了，特地跑来问我：“请问信愿师父!有人说，念阿弥陀佛这句佛号，不可能往生，说念阿弥陀佛不够，还要诵经才够，还要持咒才够，还要朝山才够，还要拜忏才够，要修六度万行才够。”我说：大势至菩萨在因地，就是专一念佛，到了极乐世界，做大势至菩萨，无生法忍的菩萨。觉明妙行菩萨在东晋时代，也是念一句佛号，念到往生极乐世界，成为觉明妙行菩萨，这记载在《西方确指》。大势至菩萨在因地念佛，记载在《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》。《净土圣贤录》《佛祖统纪》《往生集》《善女人往生传》，记载一生专一念佛，往生极乐世界，不计其数。有这么多实例，我们根本不用讲理论，事实胜于雄辩，那还需要再说吗?所以，这句佛号，确实能够使任何一位众生称念，往生到极乐世界。

　　纵然有这么多诸佛如来遍满虚空在考验，“亦不因此起一念惊疑之心”，这就是任考不倒。我常常讲，念佛人要像不倒翁一样，让人怎么打都永远不倒，要让任何的考验都不放弃念佛。“惊”是惊惧，“疑”是怀疑，纵然有很多诸佛如来在考验你，念佛不会往生，你的内心也不会起惊怕、怀疑之心。“何以故?”为什么?因为下面就是在说阿弥陀佛的愿力。因为阿弥陀佛的愿力是真实，因为阿弥陀佛的救度是事实。

　　“阿弥陀佛未成佛之昔，誓言：若我成佛，称我名号，乃至十声一声，若不生者，我不成佛。其愿不虚，今已成佛，”法藏菩萨已经成佛了，所以因愿产生力量叫做愿力，所以愿力在名号，使称念的人决定往生。所以，这句名号，有阿弥陀佛要救我们念佛人往生极乐世界的力量，那我们为什么要念南无阿弥陀佛?因为佛号有佛要救我们的愿力。如果念我们自己的名字能往生吗?我们自己的名字，没有救度自己的愿力，没有力量。

　　“称其名号之人，必得往生。”结论的话再重复讲一遍：“称念阿弥陀佛名号的人，必得往生”。当然这是对阿弥陀佛名号建立真实信心的行者，也就是做好往生三法信、愿、行的念佛人。

　　这段文，法然上人将深心说的很圆满，大家做早晚功课的时候，读一两遍，我相信你对阿弥陀佛名号，要救你往生极乐世界，能做到“乃至一念无有疑心”，我相信你将来临终，来接引你的阿弥陀佛，是他受用报身佛，迎接你往生极乐世界真实报土，往生当下，身相、光明、威神、功德、神通、智慧、道力，如诸菩萨具足成就。这样的利益，是你我凡夫都可以得到的。

　　祝福大家：一心念佛，往生净土，南无阿弥陀佛!