人间天：如来的果德，正遍知与见一切义

   日期:2017/10/30 10:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《佛说阿弥陀经》中，在上方世界诸佛共同赞叹阿弥陀佛及极乐世界功德巍巍中，有十尊代表佛，第九尊代表佛的圣号为——见一切义佛。

　　见字在古代是通假现字的，所以当我们阅读文字，尤其是经文的时候，是要注意这个字。见是很直白得看见，而且有呈现的意思。回到此佛的圣号中就出现了两种状态：一是看见一切事物究竟义理的佛;二是展现一切事物究竟义理的佛。

　　见一切义佛，义是义理，是本质的意思，是内涵的意思，对任何事物都可以抽出其中的义理，这也是不可思议的智慧啊。那么什么样的才能叫做一切义呢?到底什么才能契合一切义的精神?我们知道如来有十号，其中有一个叫“正遍知”。正遍知应该拆开为正知和遍知。一切契合遍知，而义就契合了正知，这一切义就是正遍知。再用正遍知替换一切义，彼佛的圣号展现出来的就是：能展现正遍知的如来。这就和诸佛的圣号贴合了，所以正遍知也是如来的果德，正遍知就是一切义，就是如来的果德，到了如来的这个境界必须都拥有，如果缺少正遍知就不能叫做佛陀。

　　正知，就是知道心生万物，知道这个心是万事万物的根源。量子力学最近非常火，是因为量子力学直接证明了佛教的“缘起性空”的理论，因为基础量子再做拆分，确实没有可分的余地，到最后发现这些基础的基础尽然是空的，这个物质状态不存在了，而且这个空并非是什么都没有。因为这个空可以被念头影响，如过去分享过的几则实验案例，DNA片段可以影响散乱的光子，让光子进入有序排列中，而实验缺少了人的心念对DNA的影响，虽然这个部分仅在保健养生领域被大做文章，并没有完全证实，而量子力学直接证明了基础物质的基础是波动的，是空无的，但是却有能量状态，这如《心经》里的“色即是空”一样。

　　量子力学虽然是新兴学科，从诞生到现在也仅百年，但是研究的深度却超越了几千年的传统模式束缚，获得的收获和证明也确实是有点让人跟不上脚步。正知就是知道心生万物，我们也知道这个心也就这样叫叫，不是肉体的心脏，也不是思维的大脑，更不是嘈杂的意识，而是自性层面，正知就是知道“自性能生万物”。那么自性又是啥?于是再说自性，也没有一个什么东西叫做自性，你但凡说出来的叫做自性的东西，都不能涵盖自性的全部，言语无力，也不能用思维企及。于是能生万物的是心、是能量、是自性。

　　遍知就是可以知道任何一个事物都是从心而来。这和正知是相反的一个过程，正知是知道流出来的过程，而遍知是知道返回去的过程。正知就如树根是掌握全局的，而遍知就需要逐个落实。

　　比如有人拿来一个玻璃球，你要知道玻璃球是由玻璃做的，玻璃是由矿物质烧结而成的，矿物质是由火山喷发出来的，通过造物运动抬升到地表，经过风雨盘剥。而火山活动是星球存在的必然活动，那么为什么会产生火山运动?那么星球如何出现的?宇宙如何出现的?这是一大系列的问题，千万不要以为：我知道这玻璃球就是从心想生。那你想一堆沙子，看看能不能想得出来?要逐条的推导，最后推导到心这个根源，这是遍知的只知其一。若想成就遍知，就是每个事物的由来都要知道，每个推演的过程都要晓得，这可不是一般战士的水平了。所以说正知就是刚性的，就像脉络一样，很容易辨识，也很容易掌握;而遍知就必须要下大气力、大功夫去落实，这可不是说说话、吹吹牛就搞得定了。所以想成就遍知，若没有长久修持，仅是学了几辈子佛法，听到一个心生万物，是无法含混过关的。

　　各位想一想：这尊佛陀他的智慧和菩萨道时候的长久?这也侧面反应出：一切佛陀每尊每尊的成就，都不是那么容易的，都是一行辛酸泪啊。而那些菩萨们呢?更是懂得这些，所以长久安止于菩萨道中，就像地藏菩萨这样：我就不成佛，马上满愿了，就再发一个，就不成佛。这样也是少数，因为他的状态成佛足够了，不需要再这样坚持了。所以《地藏经》里释迦佛对地藏菩萨的摩顶授记，就和对其他菩萨的摩顶授记不一样，是商量的口气。度众生的事情做完了，就成佛吧!而没有像和其他菩萨那样“你，当于多少多少劫后成佛，佛名、佛国、佛土众生状态、度众生数量”，这样的刚性了。

　　一切义，一切是全部、是所有的、是无所不包的、是其大无外、其小无内的，粗暴地说：世间和出世间的事物全在其中。彼佛能展现这样宏大的义理，可想而知，这是需要多高的智慧?这个高度的智慧，是需要如何才能修持获得，才能圆满的?这是我们应该思维的方向。

　　每个圆满境界不要仅去赞叹，要想他如何获得，我要如何才能获得?这样想佛法才会给我们开门，经文才会给我们展现法门，在平实的一句经文中，才会如同洞开天地一般开朗和深邃。这样想才会在一字一句中感受到佛法的那种伟大和神奇，那种不可言说的奇妙和感动。

　　见一切义佛，是能彰显一切事物究竟实相的佛陀，是能帮助众生知晓一切事物究竟实相的如来，他广行菩萨道，长久安止于解脱众生的菩提道中，他长久安止于种种三昧境界的艰苦修持中，能忍耐久不成佛而依然不懈努力，能救度一切众生成就众生也堪当大任，能圆满一切众生成就无上菩提，能教化一切有情回归本性的如来。南无见一切义佛。

　　今天的部分就到这里，阿弥陀佛。

　　摘自人间天新浪博客《佛说阿弥陀经析》