信愿法师：后事处理之出殡

   日期:2017/9/19 7:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【生命的终极关怀】后事处理之出殡

　　“殡”指亡者大殓后下葬前之期间停厝，出殡则为结束停厝，前往目的地下葬或火化，俗称“出山”或“告别式”。古人阶级身分非常明显，因此停厝的殡期，各有不同。据《礼记·王制篇》记载：“天子七日而殡，七月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬;大夫士、庶人三日而殡，三月而葬。”现今社会工商繁忙，又居家空间狭窄，何能依古三月长时停厝。故丧礼应因时、因地、因人制宜，注重意义，不重形式。

　　告别式，顾名思义乃家属为亡亲举行告别家人亲友之仪式，故应庄重威仪，肃穆哀思，虔诚念佛，以追思之心情感念其亲恩，以隆重之葬礼荣耀其生命。因此，孝眷应摒弃世俗陋规，重视追悼意义。出殡如需音乐伴奏，宜用国乐，因为国乐之音，柔和清幽，发人怀思;切勿聘请锣鼓阵头、西洋乐队、牵亡歌团、电子花车等壮大声势，喧杂吵闹，如此反碍念佛，扰乱亡亲安宁。执礼之礼生，切不可聘请妆扮冶艳、穿著曝露之女性。出殡行列宜简单隆重，充满哀戚气氛，不可歌舞杂耍，不伦不类，贻笑大方。

　　总之，应樽节丧葬费用，以亡者财物或名义印经造像、济贫救难、衿孤恤寡、修庙建寺、供养三宝……等，做诸功德，回向亡者，以资冥福，助其超脱三界，回归净土。

　　奠礼程序如下：

　　壹、中华民国○○年○月○日，故○○○先生奠礼仪式开始，孝眷请就位，大众请就位。

　　一、恭请上○下○法师带领孝眷诵经念佛。

　　仪轨：莲池赞、南无西方接引阿弥陀佛(三称)、心经(一遍)、往生咒、变食真言、甘露水真言、普供养真言等(各三遍)、赞佛偈、念佛、回向。

　　二、孝眷礼谢法师三拜，恭送法师，大众请合掌念佛。

　　贰、家奠(注一)奠礼开始，奏佛乐，礼生请就位。

　　(一)家属奠吊：(起佛号，大众念佛)

　　⑴子女辈奠吊：孝男、孝媳请就位，长男在前，其他弟弟并肩在后，媳妇并立在儿子的后面，女儿站在媳妇之后，长孙(长孙媳)列席在最后面。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向亡亲灵位行三跪拜礼。司仪旁令：“孝男跪于答礼席左边，孝女跪在右边，准备向亲戚来宾答礼。”

　　⑵内孙奠吊：仪式如前。司仪旁令：“男孩跪在父后，女孩跪于母后。”

　　⑶外孙奠吊：仪式如前。司仪旁令：“外孙回座。”

　　⑷曾孙奠吊：仪式如前。(行鞠躬礼，不列答礼席)

　　⑸义子女奠吊：仪式如前。

　　⑹配偶奠吊：仪式如前。(子女幼而未婚时先奠吊，行鞠躬礼，不列答礼席)

　　⑺宣读奠文：请孝眷长跪，读毕，请起(无者免)。

　　(二)亲族奠吊：

　　⑴平辈奠吊：族内与亡者同辈分的兄弟与妯娌请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，读奠文(无者免)向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑵侄辈奠吊：族内称呼亡者为伯父母、叔父母的侄儿、侄媳、侄女请就位。仪式如前。平辈行鞠躬礼，侄辈行跪拜礼。

　　⑶侄孙辈奠吊：族内称呼亡者为伯公婆、叔公婆的侄孙辈请就位。仪式如前。

　　(三)亲戚奠吊：

　　一父执辈的亲戚：男殁时依序为姊妹亲、妻之娘家兄弟与姊妹亲，女殁时依序为娘家亲、姊妹亲及夫之姊妹亲。二子执辈的亲戚：依序为媳妇之娘家、女婿与侄女婿。三孙执辈的亲戚：依序为孙媳妇之娘家、内外孙女婿与侄孙女婿。

　　⑴姊妹奠吊：亡者之姊妹、姊夫、妹婿及称亡者为母舅的外甥请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑵娘家兄弟亲奠吊：亡者之妻的娘家亲，包括孝男的舅父母及称亡者为姑丈之内侄请就位。仪式如前。

　　⑶娘家姊妹亲奠吊：亡者之妻的娘家亲，包括孝男的姨父母及称亡者为姨丈之姨甥请就位。仪式如前。

　　⑷媳妇娘家奠吊：媳妇的娘家亲请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑸女婿个别奠吊：请长女婿○○○就位。仪式：上香、献花、献果，向遗像行三跪拜礼，孝眷叩谢。其余女婿一一唱名，个别行礼，未克出席之女婿、殁与离婚者均不得唱其名，也不可以由他人代表。

　　⑹侄女婿奠吊：称亡者为伯父母、叔父母之侄女婿请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三跪拜礼，孝眷叩谢。义女婿、甥女婿之奠吊与侄女婿同。

　　⑺孙媳妇娘家奠吊：孙媳妇的娘家亲请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑻内外孙女婿奠吊：内外孙女婿请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三跪拜礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑼侄孙女婿奠吊：称亡者为伯公婆、叔公婆之侄孙女婿请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三跪拜礼，孝眷叩谢。义孙女婿、甥孙女婿之奠吊与侄孙女婿同。

　　⑽其他亲戚奠吊：其他还没有奠吊的亲戚请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　(四)谊属奠吊：

　　⑴谊兄弟奠吊：与亡者或其妻有结拜关系之人请就位。仪式：主奠者请就位，与奠者请就位，上香、献花、献果，读奠文(无者免)，向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑵谊子奠吊：与亡者的儿子有结拜关系之谊子请就位。仪式如前。

　　⑶谊孙奠吊：与亡者的孙子有结拜关系之谊孙请就位。仪式如前。

　　参、家奠奠礼结束，礼生请退，请莲友帮忙将祭品收起。

　　肆、公奠奠礼开始，奏佛乐，礼生请就位。

　　一、孝眷请入席，跪在灵前两旁。

　　二、诸位来宾与亲友，请入席就坐。

　　三、全体起立，为故○○○先生默哀一分钟，默哀毕，大众请坐。

　　四、恭请上○下○法师开示，孝眷代表迎请法师，其他孝眷请长跪，大众请合掌。

　　五、法师开示毕，孝眷礼谢法师三拜，恭送法师，大众请合掌念佛。

　　六、孝眷代表致答谢词。

　　七、宣读故○○○先生之生平事略。

　　八、各机关团体代表公奠开始：(起佛号，大众念佛)

　　⑴○○○公司奠吊，主奠者○○○生先请就位，与奠者请就位：上香、献花、献果，读奠文(无者免)向遗像行三鞠躬礼，孝眷叩谢，礼成，请复位。

　　⑵自由拈香：请尚未参加公奠者，两人一组，依序拈香。

　　伍、公祭奠礼结束，礼生请退。

　　出殡要点如下：

　　⑴全体家属应依日课所订时间，于家奠前，各依身分穿好孝服(穿戴方法，可请葬仪社人员指导协助)，在奠场佛前集合完毕，虔诚念佛随主法法师至小灵堂，迎请灵位至奠场，进行家奠。

　　⑵孝男、孝媳、孝女、女婿、孝孙、娘家等，立牌署名之素斋祭品三桌，每桌七种供品，应于家奠前摆好就绪。

　　⑶家奠时，孝眷如要跪读奠文，应事先告知司仪，以令司仪知所操持。

　　⑷丧家应派人于奠场入口处，设置“受付处”，收取奠仪，发放手巾，招呼来宾，填写传递“公奠登记单”给司仪。

　　⑸公奠时，孝眷应神情肃穆列跪在灵前两旁，男左女右，亲友拈香奠吊之后，闻司仪喊：“孝眷叩谢”，应头顶至地，默念佛号，答礼以谢。

　　⑹公奠毕，孝眷起立，随法师礼佛三拜后，准备移柩;移柩时，孝眷为感念父母恩德，先行顶礼三拜，后随灵柩，念佛至奠场就定位。

　　⑺灵柩就定位后，举行安钉(注二)仪式，葬仪社预先备妥点钉盘、铁钉、斧头、红包。孝眷持点钉盘，举哀跪请同姓长辈安钉，若无长辈由平辈为之，女性通常由娘家长辈担任。安钉礼，男殁由亡者左肩点起，女殁由亡者右肩点起，不得绕行柩头;点钉者依法师指示而行，点成一“出”字，即出丁，孝眷列跪在棺木两旁目视安钉，默念佛号。

　　⑻法师简要开示如下：“亡灵某某居士：现在为你举行安钉之前，请你聆听几句佛法，俗话说：“盖棺论定”，意即人生之过程，不论兴衰苦乐，或者穷通祸福，唯有死后才能评定。现在你已盖棺了，不管你生平如何，都已经过去了，一旦无常万事休。此时念佛，正可决定你的归处是西方净土，为你的人生划下圆满的句点，请你一心称念南无阿弥陀佛。”开示之后，大众随法师称念安钉法语，称念一句点一钉，最后一钉“子孙钉”，称念南无阿弥陀佛。

　　安钉法语：

　　往生一路平生决 何论盖棺定不定

　　即今托质莲花界 还来苦海度有情

　　浮世生身事若何 秽土红尘多苦劳

　　若欲跳脱三界牢 不如及早念弥陀

　　人生幻化本无常　累世沉沦事可哀

　　于今一念归净土　旷劫生死毕竟休

　　顿抛五浊娑婆界　换取莲花化生身

　　慈光垂示西方路　了知净土本佛心

　　⑼世俗安钉时，道士祝祷：“一点东方甲乙木，子孙代代居福禄;二点南方丙丁火，子孙代代发家伙;三点西方庚辛金，子孙代代发万金;四点北方壬癸水，子孙代代大富贵;五点中央戊己土，子孙寿元如彭祖。长子咬起子孙钉，子孙代代兴、代代出贵丁。”(台语)此与入殓说好话一样，为世人凡事求平安吉祥之举，并无实质效用。

　　⑽安钉毕，孝眷起立，随法师礼佛三拜，长孙捧斗请灵位，孝男持幡，孝孙张伞遮灵，随法师身后，虔诚念佛，绕棺三匝，称为“旋棺”。此时，莲友或可摘取灵前鲜花，递交家属手持，以表香花供亲。绕棺后抬棺者就位，大众随法师称念启灵法语后发引。

　　启灵法语：

　　身在花中佛现前 佛光来照紫金莲

　　心随弥陀往生去 无去来中事宛然

　　西方一路向前行 洪名六字心自明

　　净邦远近没途程 只贵专心持佛名

　　四色莲花七宝池 今返故国已嫌迟

　　净土路远心莫疑 原来如来候多时

　　缘生事相皆无常　幻化色身不久长

　　若人了知缘起法　生死涅槃等空花

　　⑾启灵后，大众念佛，孝眷随法师身后，缓步走出灵堂，哀送灵柩上灵车。殡丧队伍行至街道路口，停棺，孝眷转身向亲友跪谢并婉辞送葬，此谓“辞客”，亦称“谢步”。待亲族中长辈上前迎起时，孝眷坐上灵车，一路念佛，护送灵柩至火葬场。

　　⑿丧家应预先指派一人坐于念佛车，以指引殡丧队伍行进火葬场之路线;待一切人等，皆已各自上车完毕，念佛车起程，带领殡丧队伍前往火葬场。

　　⒀丧家应预备一辆九人座商用车或两辆轿车，负责接送引葬之法师及法器人员，往返火葬场、纳骨塔场。

　　⒁殡丧队伍车辆行进次序为：第一辆念佛车、第二辆法师车、第三辆灵车、后面即是家属亲友车，丧家应考虑回程时，需数辆空车载请灵位及家属。

　　⒂丧家应预先安排交通指挥人员，于启灵后，指挥交通，以维殡丧队伍行进安全。

　　⒃丧家应留置家属一人看守家门，以防宵小乘机行窃财物。

　　⒄丧家应事先准备四果、立香、打火机，于火葬场祭拜之用。

　　注一：丧礼中的行奠方式，在出殡前为之称为“家奠”;在服丧期满日、纪念日时为之称为“家祭”。故知，丧礼中进行的是家奠非家祭，系公奠非公祭。公祭系为有功于国家而牺牲时，国家花公帑为其办理丧事者，称为“公祭”，如警察因公殉职、军人战争捐躯、国家元首辞世等，公祭时，政府指派专人担任治丧人员。

　　注二：亡者大殓时称为“封钉”，出殡前称为“安钉”。