谈天说地问自己之每周一经节目

   日期:2017/8/13 9:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　列位朋友：做为一个专门出家的职业修行者沙门比丘，及在家二众来说，捨去一切世间庶务，为修是务。凡是有碍于修习的事物都要去除干净，到底有那些事物会妨碍修习呢?那就是“色受想行识”五色受蕴，且看先贤圣哲是怎样论述的。

　　第17经：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。有异比丘从座起，偏袒右肩，合掌白佛言善哉!世尊：为我略说法要，我闻法已，当独一静处，专精思惟住不放逸。所以善男子出家、剃除须发，身着法服，信，家非家，出家学道，为究竟无上梵行。现法身作证，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

　　尔时，世尊告彼比丘善哉，善哉!汝作是说，世尊为我略说法要，我于略说法中广解其义，当独一静处，专精思惟住不放逸，乃至自知不受后有。汝如是说耶?比丘白佛：如是，世尊。

　　佛告比丘谛听、谛听，善思念之，当为汝说。比丘：非汝所应之法，宜速断除，断彼法者，以义饶益长夜安乐。时彼比丘白佛言：知已，世尊;知已善逝。佛告比丘云何于我略说法中广解其意?比丘白佛言世尊：色非我所应，宜速断除;受、想、行、识非我所应，宜速断除，以义饶益长夜安乐。是故世尊，我于世尊略说法中广解其义。佛言善哉，善哉，比丘!汝于我略说法中，广解其义。

　　所以者何?色者非汝所应，宜速断除;如是受、想、行、识非汝所应，宜速断除。断除已，以义饶益长夜安乐。时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独一静处，精勤修习，住不放逸。精勤修习住不放逸已，思惟所以善男子出家，剃除须发，身着法服，正信非家出家，乃至自知不受后有。时，彼比丘成阿罗汉，心得解脱。

　　第17经释文：如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园时。一天，在佛讲法时有位異比丘从座位上起立，偏袒右肩，合掌白佛说：英明伟大的世尊，只要您能为我略说法要，我听闻之后，就能做到于独一静处，专精思维、不放逸住。之所以善男子要出家，剃除须发，穿著法服，自信非家出家学道。为的是能够得到究竟无上的梵行，从而于现世法中能够取得用身做证明：“我生已尽，梵行已立，应该做的都已经做到，自知不再受后有之身”。

　　尔时，世尊高兴地对比丘说：太好了!太好了!你是说，世尊能为我略说法要，我就能在略说法要中，广泛深入地理解它的意义。能在独一静处，专精思维，不间断努力，甚至是到达自知不受后有的收获程度。你是这么说的吗?比丘回答说，就是这样说的，世尊。

　　此时佛告诉比丘说，认真听着，仔细思考，我来为你讲说。佛说比丘：与你所要实现的目标一切不相应的事情，统统都要断除掉，越彻底越好。断除之后，会以清净之身心，来从事修习，这对你的未来修习有很大的帮助，从中会取得长期收益，心情长期轻松愉悦。

　　此时彼比丘对佛言，知道了世尊!明白了世尊!佛告比丘，你是怎样在我略说的法要当中，都广泛深入地理解了哪些内容?比丘回答世尊：“色蕴”非我所应，是修习梵行的阻碍，应迅速地予以断除;“受、想、行、识”蕴亦是非我要的，亦是严重干扰破坏修道的重要障碍，应与迅速除灭。以期除灭后所取得身心清净，有助于我长期安稳、愉悦，所以说世尊，我就是这样的在世尊略说的法中广解其义的。

　　佛陀说，很好、很好!比丘你能从我略说的法要中，做到广泛深入地理解与联想。为什么说色者非汝所应，宜速断除，“受、想、行、识”非汝所应，宜速断除呢?因为只有断除了色、受、想、行、识五色受蕴的干扰阻碍，才能保证顺利的修道，长期在一个安全、愉悦的环境中，取得更大的进步。

　　此时比丘闻佛所说，特别欢喜，礼佛而去。独择一静处，精勤修习，住不放逸状态。精勤修习，住不放逸以后，思维所以善男子出家，剃除须发，穿著法服，正信非家出家学道，乃至自知不受后有。时，彼比丘成阿罗汉，心得解脱。

　　列位朋友：让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风里，轻松愉快地渡过每一周。

　　谢谢大家!