净土法门法师：深入正慧，无复余习

   日期:2017/8/5 15:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　『正慧』，「真正之慧」，是真智慧，批注里头说真正之慧。「正者，无邪。离颠倒为正。又契真入实为正」。这个意思高，这个真是真如，入实相，契入真如实相，那是大菩萨，明心见性就契入真如实相，这不是普通人。「故离虚妄分别」，这一句的意思很深。虚妄分别，不应该分别的你分别它，这叫虚妄。什么时候?从早到晚，六根所接触到的境界，都是虚妄分别。有虚妄分别，真心的智慧就没有了，要离虚妄分别，真心智慧才能现前。念老这里批注注得很多，「契真入实为正。故离虚妄分别，照了真心之智慧，名为正慧」。

　　『余习』，「烦恼断后，残余之习气，名为余习」，也叫残习，或者叫习气。「二乘不能断除余习，唯佛独能断之」，凡夫就不必说了。习气，唯识家所说的，阿赖耶识里面的种子，我们现在一般讲印象、记忆，你还记得吗?你为什么会记得?过去做的事情，阿赖耶识里头有资料。阿赖耶像仓库一样，像数据室一样，我们起心动念统统都在里头，不但这一生在里头，过去生生世世所干的全在里头，这里头都有档案，这一调就调出来，没有办法抵赖的，有证据，有凭有据。所以人不管他行善作恶，总有一天他完全明白了，为什么行善?为什么造恶?习气在作祟，习气在引导他。这个习气断不掉的，证得阿罗汉果还有习气，权教菩萨也有习气。只有明心见性的人，他们有能力，有真实智慧，转八识成四智，习气才断掉，大菩萨!三贤菩萨不行，没见性。这是我们不能不知道的。

　　「《大智度论》曰：阿罗汉、辟支佛」，说这两种人，「虽破三毒」，他决定不会有贪瞋痴，但是三毒的习气有。他真的没贪，真的不贪不瞋不痴，可是在日常生活，言行举止，还有贪瞋痴的习气，所以说气分没断尽。他确实没有了，真断了，不是假的，所以他能够脱离六道轮回，能够生到四圣法界里面声闻法界，他到那去修行，在那边断习气。「譬如香在器中，香虽去，余气故在」。这举个比喻，我们盛香，香的盒子，或者是瓶，或者是罐子，盛檀香末、檀香粉，把香倒尽，干了，确实没有香了，一滴也没有，闻闻还有味道，那就是习气，香的习气。佛经上很多用酒瓶做比喻，酒瓶盛酒的，酒把它倒尽，倒光了，确实没有，擦得很干净，甚至于你还放了几天，闻闻还有习气，还有味道在。佛用这个来比喻习气，确实习没有了，习气在。「又如草木薪，火烧烟出，炭灰不尽，火力薄故」。这是讲烧柴，火烧烟出去了，可是炭火还有烟的味道，为什么?变成炭，炭还有味道在，那就是柴火的习气，在炭里面很明显的可以发现。

　　底下举例子，「如舍利弗瞋恚余习，难陀YIN欲余习，毕陵伽婆蹉慢余习」。这是举出三位阿罗汉，他们的习气很重，佛在讲经的时候谈到习气，用这三个人来做比喻，三个人都证阿罗汉果。那我们晓得，证阿罗汉果，见思烦恼断尽，要不然他不能证果，见思烦恼真的断尽了，还是有习气，习气难断。我们从这个地方就能理解，法身菩萨断无明烦恼尽，无明烦恼断尽，大彻大悟，明心见性，他住实报土。实报土里头是平等境界，实报土里面的菩萨，大菩萨，分别执着完全没有了，但是有什么?他有起心动念。起心动念也没有了，法身菩萨。为什么他还有四十一个阶级，这四十一个阶级从哪来的?我们知道从习气来的。也就是说，他无始无明烦恼真断掉了，习气有厚薄不一样，分为四十一品，慢慢断。要多长时间?大乘经上告诉我们，三个阿僧祇劫。这三个阿僧祇劫是断无始无明习气的，要这么久，无明习气没有了，真不容易!经过四十一个阶级，十住，初住到十住，初行到十行，初地到十地，还有当中漏掉个十回向，十住、十行、十回向、十地，四十个，上面等觉，他们把烦恼习气才完全断干净，完全断干净，留有习气，这是法身菩萨。法身菩萨把习气断干净，还要三大阿僧祇劫。有没有办法提前?没有。极乐世界的好处，无比殊胜第一德，大德，无量寿。三大阿僧祇劫跟无量寿一比较，那时间很短，不长，是这么个道理，我们不能不知道。它这个地方还有一个比喻，「譬如人被锁，初脱时行犹不便」。这讲犯罪的人，身上带着脚镣手铐，刑期满了，他出监狱，这脚镣手铐给他解开，他行动还是不方便，这个不方便就是余习，比喻作余习。

　　「现极乐大士无复余习」，这一句可了不得，太难了。到极乐世界去的人，不但烦恼断了，习气也没有了。那就是说明极乐世界实报土的菩萨，这些法身菩萨，四十一个阶级，他不需要三大阿僧祇劫，他很快就可以出离，为什么?得阿弥陀佛本愿威神加持。阿弥陀佛本愿威神是平等的，那我们就想到，凡圣同居土往生的人得的利益最大，为什么?他在其他诸佛剎土要修无量劫，到极乐世界大幅度的缩短，需不需要三大阿僧祇劫?不需要，太长了。三大阿僧祇劫断尽，那像华藏世界、十方诸佛剎土是这种状况。极乐世界不是的，他很快就成就。《无量寿经》魏译本里头就说得好，魏译本里头谓彼土诸大士，「究竟一切菩萨所行，具足成就无量功德。」这个里头着重在究竟，究竟就是习气断了。如果没有究竟两个字，一切菩萨所行，具足成就无量功德，那还带有习气;加上究竟，习气没有了，这个不可思议。

　　文摘恭录二零一四净土大经科注第354集2016/7/16