谈天说地问自己之每周一经节目

   日期:2017/7/10 9:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　列位朋友：人的一生，成败、荣辱都曾有过，习惯上人事因缘是是非非，耿耿于怀铭记在心。有时心潮澎湃;有时咬牙切齿，摧残着心神不得安宁。若能回过头来沉思一下，成功的不一定一切都对;失败的不一定所有都错。从历史的长河上看，有善有恶沒有是非，一切事物都在变化，是事无常。生成事物的因和缘是无常、变易的，那么它所生成的结果事物怎会是恆常不变的呢?所以，往事如烟，过眼散去，留下一片清凈在心田，不是很好吗?下面且看先贤圣哲的精彩論述吧!

　　第11经：

　　如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：色无常;若因、若缘生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色云何有常?如是受、想、行、识无常，若因、若缘生诸识者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸识，云何有常?

　　如是诸比丘，色无常;受、想、行、识无常。无常者，则是苦;苦者，则非我;非我者，则非我所。圣弟子如是观者，厌。于色厌;于受、想、行、识厌者不乐，不乐则解脱。解脱知见，我生已尽;梵行已立;所作已作;自知不受后有。时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　第11经释文：如是我闻，一时佛在舍卫国住。一天世尊对诸比丘说，因为色是无常的，那么由此无常的色做为因;做为缘所产生的诸色也是无常的。难道说无常的因、无常的缘，所新生出来的色能会是“常”吗?

　　同理“受、想、行、识”若由无常因，无常缘所生，彼亦无常。无常因、无常缘所生之“受、想、行、识”怎会有常呢?佛告如是比丘：“受、想、行、识”受蕴无常。无常者，则是苦;苦者，则非我;非我者，则非我所。

　　佛说圣弟子，能作如是观的话厌离于世间，于“受、想、行、识”厌离的人，不乐于诸法世间。不乐故，则解脱;解脱了知见(即改变了对世间的看法、态度)，即是到了我生已尽、梵行已立、所作已作、自知不受后有的思想境界。

　　这个时候诸位比丘闻佛所说，心生欢喜，决定奉照执行。

　　第12经：

　　如是我闻，一时佛住舍卫国，只树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：色无常，若因、若缘、生诸色者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸色云何有常?受、想、行、识无常，若因、若缘、生诸识者，彼亦无常。无常因、无常缘所生诸识云何有常?

　　如是比丘，色无常，受、想、行、识无常。无常者，则是苦;苦者则非我;非我者，则非我所。如是观者名真实观，圣弟子如是观者于色解脱;于受、想、行、识解脱。我说是等为解脱生、老、病、死、忧、悲、苦恼。时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　第12经释文：说经地点同上，一天佛告比丘：色无常，受、想、行、识无常。若以无常之“受、想、行、识”再来做为因;做为缘所生就的新的诸色，乃至受、想、行、识也是无常的。因为无常所生亦会无常，怎会常呢?所以说比丘，色无常是苦;受、想、行、识是无常，是苦。苦者，非我;非我者则非我所，如是观者名叫真实正观。圣弟子能做到这样观的话，于色、受、想、行、识解脱。我说这个解脱，就是对生、老、病、死、忧悲、苦恼的解脱。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

　　列位朋友: 让我们沐浴在正法佛学的暖阳春风中，轻松愉快地渡过每一周。谢谢大家!