神僧传新白话版18

   日期:2017/7/8 17:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　普安

　　释普安，姓郭氏，是京兆泾阳人。少年依归圆禅师出家，苦修头陀行，后来投奔蔼法师。通晓三藏，常修习《华严经》，诵读禅思用功精进。周武帝灭佛法普安就隐居到终南山的楩梓谷，当时朝庭用重赏抓僧人，有人为重赏来抓普安。普安就对他说：“看你贫穷应当让你抓去。”请他吃饭然后一起进京城。皇帝对这个求赏的人说：“我的国法是严格不许僧人在民间，你又严格不许僧人在山中，如果这样让他们怎么存活，应该放他回山不用搜查了。”于是释放普安又回山里。隋朝建立，佛教大兴，广招遗留僧人恢复过去的安置，这时楩梓谷有三十多个僧人，应朝庭的招请出来住在官家寺院，唯有普安依然在本山居住守着林谷，时常行走村落利益众生。后来普安在子午、虎林两谷交接的地方，凿洞搭茅蓬居住，刚住茅蓬那天洞上面大石头正对着茅蓬，恐怕落下来有危险，普安心想：“愿石头移到别处，不要砸到茅蓬。”石头就依他的话迸到别处去了。大众都惊怪，普安说：“这是华严的力量啊，没有什么大惊小怪的。”又在住所东边石壁涧那地方有个叫索陀的，是川乡的大害，横行霸道，暗中嫉恨普安的德行，总想着害普安。与同党三人持弓带刀来，三人伸臂用力将要放箭，但是箭不离弦手不缩回，咬牙瞪眼站立一晚。事情惊动远近乡里，乡人诚恳来行礼求救，普安说：“这是从不知华严的力量啊。若要免除只有让他们忏悔。”于是按他的话才得以解除。又有住所西边的魏村有个叫张晖的，一直有恶念，专门偷盗，夜里去普安住处私拿佛油，用坛子装了五升，背着出去。张走到院门就昏迷了，好像有什么绑着不能动，他的乡亲都来求情，普安说：“不知道这是华严的力量吗?”叫张忏悔放回油坛子，按他的话做了才得以解脱。又有住所南边的张卿，来偷盗普安的钱藏在袖子里带走了。到家后，袖子里取不出钱来，也说不出话，就回去忏悔后再回家。有程郭村的程晖和，很信佛常来普安处听受法要，因患病死了，已经过了两晚，缠好尸体放在地上准备入殓。普安当时先去鄠县办事返回的路上，走到西南的德行寺，距离东边的晖村有五里远，普安远远地呼唤程晖和：“为什么不来迎接我呢?”连续呼唤不已。农田里的人告诉他说：“程晖和死了很久了，没办法迎接你啊。”普安说：“这是胡说，我不信啊。”说着就来到村里高声大叫，程的身体就有动静了，旁边亲友急忙割断缠身体的绳子。普安进入程家庭院又大叫程的名字，程就起身向普安礼拜。普安吩咐去除棺材等丧葬品，放一竹筐，当作佛座，让程绕行，病就好了，延长寿命二十多年。后来遇重病又来向普安求救，普安说：“放你游荡不是我知道的事啊。”程就命终了。昆明池北白村有老妇人病卧在床，不能说话有一百天了，她会意儿女，想见普安，儿女明白母亲的意思就请来普安。病中的母亲见到普安不知不觉下床去迎接，谈论起居饮食忽然就同平日一样，于是病就好了，于是普安的名声更大了。各村的乡亲们会集起来，敲锣打鼓奏音乐，挨家通知要设大斋供法会供养普安。大坊村中有叫田遗生的，家徒四壁，却有四个女儿，他妻子穿破衣只到膝盖而已，四个女儿赤身露体。大女儿名叫华严，已经二十岁，唯有粗布二尺想拿去布施。普安带着村众挨家受供走到田家门前，怜愍田家贫苦不想进去。华严心想：“因为我贫穷不能参加求福法会，现今又不修福报，将来更苦。”但找遍屋里没有可布施的东西，华严仰面悲哭，忽然看见屋脊上有一把塞漏缝的稻草，取下来得到谷子十几粒，揉搓成米，用那二尺布包好作为随喜。华严身上没有衣服只有等到夜晚，在黑暗中匍匐着去斋供法会附近，把布包从远处扔到法会人众当中，十几粒米用作斋饭。华严因此发愿说：“女人贫穷是过去自己种的因果，现在尽力布施很少一点为求福报。这十几粒黄米放进锅里，若是至诚有感应，我的贫穷到头，愿煮成米饭都变成黄色。如果没有感应命该如此。”发完誓愿华严含泪而返。结果锅里的五石米饭全都变成了黄色，大众惊叹不知为什么，到处寻访这个因缘最后才知道说：“这是田家女儿的愿力啊。”斋供法会把大家布施得来的十斛(大约五十斗)米，救济田家，普安制办法衣然后剃度了华严，送她到京城的寺院。曾经在普安住所附近的村中绑着猪三头，将要宰杀，普安听说后就去赎买，村里人怕杀不了猪要价十千，普安说：“我现在有三千钱，已经是原价的十倍，都可以给你们。”众人各不相让更加忿怒争执。忽然有小儿乞讨来到村里帮助普安赎猪，发生争执后，小儿就喝着乞讨来的酒，边喝边舞发光旋转，全村老少都失明了，小儿转眼消失不见了。普安就拿刀割自己大腿上的肉，说：“我和它都是肉了。猪吃脏东西你们要吃它的肉，而人吃米饭比它贵啊。”村里人见了就把猪都放了。猪解脱后，绕着普安转了三圈，用鼻子和嘴触碰普安，好像对普安有爱敬。于是住所方圆五十里内鸡猪绝种直到今天，普安的感发慈善大概都是这一类的事。大业五年十一月五日，在静法禅院圆寂，享年八十岁。

　　道英

　　释道英，姓陈氏，是蒲州猗氏人。从小跟着叔叔休律师出家，到并州依归炬法师学佛法，后来入禅定稍有神迹。大业年间曾担任直岁(知事僧)与世俗人争地，争斗不息时道英对他说：“我死了。”忽然倒地如死人一样的僵硬，俗人都说道人多诈，就用针刺，虽然刺得很深道英还是不动，气绝色变身体将要发肿，旁边有头脑的人叫他活过来，发誓不敢再争地，道英就醒来，马上起坐谈笑如常。又路过龙台泽的池边见水中有鱼游动，就说道：“我与你比游水看谁得胜?你游不过我还是我游不过你呢?”说着脱衣下水，弟子捧着衣服守候了十六天，直到他出来后说：“虽然是在水中，只有污泥粘我罢了。”又在严冬冰厚雪壮的时候，说道：“如此平净的地方哪里不能睡?”于是脱衣仰面躺了三天，才起来说：“几乎被火烤死我了。”然后回蒲州住在普救寺。道英白天严厉要求众僧勤快做事，夜晚就盘坐为大家说禅观，常常是本来很劳累的人听他讲法后就不觉疲倦了。有一天说《大乘起信论》忽然停住不说了，大家奇怪近前观察他，已经气绝身体变冷，众人知道他入了灭想定就任他这样坐着，经过几天才从定中起来。当时河东的道逊，是当世高僧，一直与道英是要好的同学，当道逊圆寂时，距离道英的住地有一百五十里远，来不及报信，到晚上道英就知道他死了，道英的神通感应就是如此奇异。临终前夕召集众人告诉说：“早作准备，明天人畜多，损食谷草。”众不明白他的话。道英也亲自办，催促很急，到夜里都办完了，要水洗浴后，回到本坐处披上大衣忽然圆寂了。

　　法进

　　释法进，不知他的家族。住在益州绵竹县响应山玉女寺，是辉禅师的弟子，后来在定法师处受十戒，特别恭谨精诚谦逊有礼，修行主要坐禅，常到寺后竹林那里打坐，有四只老虎围绕在旁边，法进对它们说不要泄露他的相状。后来修水观，家人取柴禾见坐禅的绳床上有好看的清水，拣两个白石子放进水中。法进傍晚回寺里感觉背痛，问他的家人，回答说“放石子了”，法进让家人明天去取出这石子。早上法进坐禅，家人还是见到先前一样的清水，就拿出石子，法进的痛苦便好了。法进因修习禅定不出山，开皇年间蜀王秀主管益州，王妃患心腹的病治疗无效。有绵州昌隆县白崖山的道士文普善，能飞刀点火;鹄鸣山有二道士，能驱使鬼神、会符咒法术，不怕水淹，都来治疗也没有效。蜀王就派长史张英等人到山上请法进出山为王妃治病，法进说：“我在山上住了八十年，与水同性。”张再苦苦邀请，法进回答说：“你尽到使命了，可以早点回去。”张只好回报蜀王。蜀王再派高官、豪华车辆和一百人隆重迎请，法进说：“王虽然高贵，但命有定数。”还是不去。信使回报蜀王，蜀王大怒亲自进山要治法进的罪，到了山上寺院礼拜佛后见到法进，不觉身体战抖流汗，说道：“恭请禅师为王妃治病，禅师慈悲，希望求救王妃的病苦。”法进回答：“杀羊吃羊心怎么能不苦痛?一切众生都是佛子，为什么王妃偏偏有这个爱好?”蜀王惭愧忏悔，但仍然请法进出山。法进这才说：“蜀王既然这样隆重来请，不能不去。蜀王自己先走，贫道我不乘车不骑马，可以随后去。”蜀王说：“弟子徒步随禅师一起走。”法进说：“出家人与在家人不同。蜀王先走我同时就到了。”蜀王走了两天才到家，法进一天就到了，直接进入王妃的内堂。王妃见到法进直流汗，病也就好了。王妃供养法进绢五百段，还有衲衣袈裟等物品，法进让王妃供水发愿，物品送回法聚寺留作产业。法进告辞回山时，蜀王与王妃见法进走路脚离地有四五寸。大业十三年正月八日在山中圆寂，龙吟猿叫三天才止住。

　　僧朗

　　释僧朗，另一名法朗，俗姓许氏，是南阳人。二十多岁就愿意出家，然后预先剃发，居住不固定，大多时候住在鄂州。吃喝同俗人一样，被当时的人轻视，常养一猴一狗，体形壮大都是黄赤色，不亲近别人只依附僧朗，早晚相随没有分开过。若是到吃饭时用木盆盛饭，僧朗吃饱剩下的再喂它们，同一盆饭吃完后，猴就把木盆戴在头上，骑在狗背上在僧朗的前面行走，有人要抢木盆它们就发怒，僧朗任随它们不太约束。陈朝末年到隋朝初年间行走在江岭上，衣服破旧却更有威仪，柱杖步行很爱护众生的生命。当时又读诵经典，主要是《法华经》，因为声音一向缺乏洪亮，萎靡不振，为了诵经的清净，一坐就是七遍，这样不久，声音如打雷，知道福力是可以争取的。僧朗诵读必定以七数为一个周期，甚至七十七百七千直到七万，声韵谐畅随意高低，就像筝和笛子一样动听，所以他诵经时旁观的人如醉如痴。僧朗嘴唇不动而咽喉发声，远近都听得很清楚因此闻名。然而臂脚及手，任意伸缩有如龟藏。有比丘尼被鬼附体，有超常的辩解能力讲演经文，以宗派导师自居，追随她的人很多，不知她的来历，没有不赞叹她的聪悟。法朗听了说道：“这是邪鬼上身，哪有有正理?必须检验她。”一天大清早法朗带着猴狗来到尼寺，先礼佛绕塔然后到讲堂前，那比丘尼还在讲法，法朗高声呵斥说：“小丫头，我现在来了，怎么不下座?”比丘尼听到声音跳下讲座走出来，在堂前站立面对法朗，从上午到下午一直不动，全身流汗，不说一句话。这以后比丘尼忽然变得如聋如痴，一百天后才恢复常态。法朗的感应神通都是如此一类的，大业末年圆寂了。

　　惠祥

　　释惠祥，姓周氏。十五岁出家，修头陀行乞讨饭食，自己默默修禅与众不同。十九岁患病三个月治疗无效，夜里静坐叹道：“大丈夫本来要用身体修道，在末法中降伏外道，怎么能因为这个壮志未酬就被病苦困住了?”天快亮时有一人高一丈多，对他说：“只要诵读《涅槃经》不愁病不好。”天亮就开始诵读，连续三天病就好了。大业末年夏天，惠祥在中午吃饭时，发现口中有舍利，开始不认识丢在地上，却发现还在口中。这样反复几次，惠祥怀疑是真身舍利，敲打不碎，于是敲钟告诉众人，在家出家信众都来集结。惠祥泣泪上香：“愿佛降威力。”须臾间身上放出五色光，异香遍满全城。众人看到很希有，惠祥的体貌肥胖洁白，有八尺多高，路上的人不认识他，没有不奇怪的仰望。刺史李升明到寺里，觉得怪异对官员们说：“这道人肤容如此，一天应该可以吃一头羊。”说完就觉得手脚不灵从马上掉下来。官员们告知实情，李就忏悔告辞。又有大使权茂来到邓州，又感到奇怪，李升明说：“这位大德不平凡。”细说先前的事。权茂不信，请试着给惠祥七天简陋的食物，而惠祥的肤色更好看，权茂下拜愧悔先前不信的罪过。惠祥临终，手捧经卷跪着对弟子说：“我今天逝去了。你们好好住持，不要使佛法绝灭。”又感应异香充满全城。大业末年八月圆寂，享年七十岁。虽然气绝但还是捧经跪着，远近的人们奔来见到奇异，无不惊叹。