念佛的好处

   日期:2017/4/20 8:47:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　念佛的好处

　　5 你本来是佛

　　阿弥陀佛不是别人哪，真的是自己啊!这不能搞错了啊，自己本来是佛，现在念阿弥陀佛就是要成佛，你想想能不成佛吗?

　　本来是佛，現又作佛，是故当下即佛，这个话是实实在在的话，问题我们自己不敢当，我们自己不敢承认。

　　阿弥陀佛在哪里?遍法界虚空界无处不是啊!它是我们的自性哪，是我们的性德了，我们这个念头一起，就跟性德圆满的相应，这叫念佛。

　　怎么作佛?念佛就是作佛，念菩萨就是作菩萨，念阿罗汉就是阿罗汉。“一切法从心想生”，我们本来是佛，现在念念都是佛，他怎么不成佛呢!

　　这阿弥陀佛，你只管念，不要去分别，不执着，这个佛号是念自性，这叫自性弥陀。天天念自性，自性就放光，自性就透出来了，所以念佛见佛。临终时阿弥陀佛，观音，势至来接引你，那是什么?那全是自性变现的，自性弥陀，自性观世音，自性大势至，连西方净土也是唯心净土，是自己真如本性现出来的。你明白这些道理，了解事实真相，你对于念佛往生就有把握，你有信心，你不会再怀疑，哪有不成就的啊!

　　阿弥陀佛这个名号是果觉，果觉心作为我们的因地心，因果不二啊，所以我们念这句阿弥陀佛的德号啊，就成了阿弥陀佛。依靠，凭据是什么?自性弥陀，唯心净土，就凭这个。

　　是心作佛，你现在念阿弥陀佛就是是心作佛，阿弥陀佛是自性佛，你念这一句佛号就是是心作佛，你本来是佛，现在又作佛，他怎么不成佛呢?

　　“自性弥陀，唯心净土”，你就知道阿弥陀佛从哪里来?阿弥陀佛是自己心里头变现的，你的心从来没离开过你，一切时，一切处，从来没有离开你，所以你那个一念，佛就现前。我们今天念阿弥陀佛，这个念头是怎么阿弥陀佛没现前?阿弥陀佛现前了，真现前了，受到感应了，为什么说看不到?我们自己本身有业障，业障消除了的话，那真的你想看什么相，他就现什么相。

　　一切法从心想生，谁的心想，我自己的心想。既然是从自己心想生的，咱为什么不生佛呢?怎么生佛呢?念佛就生佛，念念是阿弥陀佛，念念就生阿弥陀佛。

　　佛住在哪里呢?佛住在念佛三昧，忆佛念佛，现前当来必定见佛，这个信息是告诉我们，我们心里想佛，口里念佛，就得佛力的加持，此方即是净土，净土即是此方，所以佛无时不在，无处不在。

　　附：提倡推广简要必生十念法念佛

　　净空老法师讲述

　　谨提议以净土法门法师宣说之简要必生十念法, 为净宗学人今后之一般自修与共修之常规。兹说明于后：

　　一、自修者, 即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次, 日中三餐各一次, 午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次, 共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号, 原有日常定课可照常行之。

　　二、共修者, 凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会, 在共同行事之始, 而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声“南无阿弥陀佛”, 而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。

　　按此自修与共修之十念法, 有其特殊之法益。试举如下∶

　　1、此法简单易行, 用时少而收效宏, 确实而切要, 可久且可广。

　　2、为“佛法家庭”之具体有效方法。例如：于家庭中三餐时行之, 则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里, 普及社会之大利益在。

　　3、以简单易行, 一日九次, 从早到晚, 佛气不断。一日生活之中, 佛念相继, 日复一日。久能如斯, 则行人之气质心性将呈逐渐清净, 信心与法乐生焉, 福大莫能穷。

　　4、如能随顺亲和, 称念十声佛号, 便有去除杂染, 澄净心念, 凝聚心神, 专心务道, 以及所办易成, 所遇吉祥, 蒙佛加佑, 不可思议等等之功德。

　　5、自修与共修, 相资相融, 资粮集聚, 个人之往生在握, 而共同之菩提大业, 亦共成焉。

　　6、此法可以二法名之。试姑名之。一为“净业加行十念法”, 是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上加行之故。

　　一为“简要必生十念法”, 是指适于目前以及今后净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变, 匆忙无暇, 局碍多难故。而此法易集资粮,信愿行之, 平易圆具。而“都摄六根, 净念相继”之标准, 亦甚符合无缺。因每次念佛时间短, 易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行, 均衡分布贯穿于全日, 全日之身心, 不得不佛。亦即全日生活念佛化, 念佛生活化。

　　总而言之, 此法简要而轻松, 毫无滞难之苦, 如此法大行, 则净业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。南无阿弥陀佛!

　　一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦敬劝

　　祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。