《三打白骨精》中的佛法：这何尝不是一种慈悲的度化

   日期:2017/3/5 11:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　一念迷是众生，一念觉是佛。 “小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生，否则过了千山万水，也过不了我自己。”纵观电影《西游记之孙悟空三打白骨精》，其精神核心无外乎五个字：慈悲的度化。

　　如果说《西游记之大闹天宫》讲述的是“一头牛 一只猴 一个门神”的故事，很显然《西游记之孙悟空三打白骨精》讲述的则是“一个和尚 仨奇葩徒弟 一个白骨夫人”的故事。相比之下，前者张扬，后者冷静，相比前者，这部影片对佛法的解读更到位。

　　影片中，在五行山下被压了五百年的猴子身上既有人性的善，又不乏人性之恶。很抱歉，我一直觉得人是最可怕的一种动物，善于察言观色模仿人类的猴子亦然。甚至，这只猴子暴打白额猛虎前的逃脱都是从唐僧那骗来的。只不过，到了最后，面对唐僧舍生就死，悟空内心流了一滴热泪。这一刻，悟空始以放下嗔心，由六道中具有阿修罗习性的众生变成一个真正意义的佛者。至此，悟空始以了解人生的真相，懂得慈悲无我才是真正的救度。

　　此前，翻看吴承恩《西游记》时曾编过一个段子：“八戒说：我贪;悟空说：我嗔;沙僧说：我痴;白龙马说：我慢;唐僧说：我去!”当然，玩笑并非戏言：在佛教贪嗔痴慢疑中，嗔心所造成的后果尤为严重。之所谓：一念嗔心起，百万障门开。

　　现在，不妨说说唐师父另外两个奇葩弟子，如果说执迷于情欲热衷于扮“小鲜肉”的八戒是贪心代表的话，蓝脸沙僧的思维似乎总比八戒慢半拍，可谓“痴”中代表，但就是这个看上去一根筋很轴的角色，在师父遭遇危险之境，义无反顾地冲上前去。而八戒经过一系列内心争斗之后，亦走上救赎之路。不过，在佛家的道路上，至少爱耍小聪明物欲太重的八戒还有很长一截路要走。

　　影片中，至少有三个人物绝对不可错过：唐僧、悟空和白骨精。相比三者，如果让唐僧是一个精神导师的话，悟空其实就是一个任性的孩子，白骨精则是一个内心忧伤的女人。

　　从某种意义上说，在本质上，白骨精并非一个坏人。如果说白骨精是一个坏人，莫若说是白骨夫人遭到伤害后内心执念的自我反噬。而这种反噬，却是以也许历经数劫仍然无法轮回之苦为代价。所以，如果说白骨精是妖的话，莫若说这是一个痛苦的妖。

　　你真的洞悉人生的真相吗?有时你见的未必是真相。就像费翔饰演的那个云海西国国王，一脸的道貌岸然忧国忧民，为替自己疗伤，暗地派出宫中高手掳掠孩童。甚至，在唐僧面前，该国王一脸真诚地将此事嫁祸给白骨夫子。你说，谁又是妖，谁又是人?是妖可怕，还是人更可怕呢?

　　所以，这才有了后来云海西国国王阴谋被识破倒地时对唐僧的疯狂一问：“人性的恶火连佛都灭不了，就凭你?”那么，唐长老又是如何回答的呢?我想，此前影片中那句台词恰恰地对此的最佳回应：“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生，否则过了千山万水，也过不了我自己!”

　　谁又能说唐僧西行，不是一种慈悲的救度。换言之，纵便是所有的爱与伤害，又何尝不是一种慈悲的度化呢?

　　我觉得该片最精彩的还是西行路上悟空和唐僧的对话，似乎每一句都不经意的透露出几分禅意。可以说，言谈举止中，都是表法，举手投足间，都是佛性。

　　影片开场时，白龙吃掉唐僧的座骑后，悟空目光挑畔地问唐僧：“怕了?”这个唐僧一点也不啰嗦，他轻轻地说：“嗯。”“怕了还取经?”你知道唐长老是怎么回答的，他说：“正因为怕了才取经。”此语一出，令人茅塞顿开。你知道吗?有多少人学习佛法，有多少人终生修道，这个道理真的懂了吗?

　　书归正传，继续刚才的话题。悟空又问：“破经讲什么?”唐僧说：“人生的真相!”简单五个字，此中真意，一句道破。

　　斯如唐僧所说：“所以说念念相续，苦痛里都是执着”，换言之，头上的金箍悟空的执念。所以，当猴子自以为是地打死白骨夫子变身的老太婆和小女孩后，唐僧将悟空逐出师门，临行前唐僧目光忧伤地说：“你头上的金箍好解，就怕你心中的金箍，小僧也帮不了你。你我缘尽于此，走吧!”

　　而孙悟空本人呢?目光里也满是忧伤，他的忧伤在于，自己对师父的爱，不被师父理解。甚至，自己在两个一路同行师兄的眼里也是那样不可理喻。有时候，我们的眼睛看到的未必是真相。所以，后来目光空茫的悟空在南海遇到了观音。而后，观音对猴子说：“你看的是真相，你师父看的心相。”悟空愣住了。

　　当然，这是一个关乎世间法和出间法的问题，缘起性空，悟空似乎懂了，却又似懂非懂。不过，当白骨夫人抓走唐僧，孙悟空转身营救那一刻，他内心已然解脱，已完成自我精神救赎。

　　你知道吗?六道轮回，每一个众生心中都有可能有一滴泪。白骨精也一样。你知道白骨夫人的前世今生吗?前世，白骨夫人是一个命运悲惨的女子，心中的仇恨加重了她的执念，所以，当女下属说“这里像地狱”时，她目光高冷不屑一顾地说“我就是地狱!”

　　而之于唐僧呢?当他知道白骨精即将遭遇天劫不但连妖都做不成了，甚至无量劫中都要灰飞烟灭无法轮回时，他考虑的纵非个人安危，而是救度。所以，他毫不犹豫地坐下来双手合十请求爱徒悟空说：“打死我!”这一刻，猴子静静地跪在师父面前，内心莫名地流下了一滴泪。这一刻，在师父的慈悲面前，猴子的内心真正臣服。这一刻，他臣服的绝非师徒之名，而是佛法。这一刻，佛法和上师在他心中已然升起。

　　所以，当悟空举起金箍棒砸向师父头顶的瞬间，唐僧亦完成一次精神救度。而那个看起来面目可憎的白精骨，忧伤渐去渐远，亦在又一次生死轮回中得以重生。

　　相比他片，影片最后也是一个漂亮的结局：唐僧入定七日不出，八戒沙僧惊慌失措。悟空静静地望着师父，就那么一直望着，望着……而后悟空静静翻身上马坚决地说：“就是背，我也要把师父背到西天。”而后，字幕渐渐拉开，身影西去渐行渐远，《西天取经路漫漫》音乐响起……

　　一念迷是众生，一念觉是佛。“所以说念念相续，苦痛里都是执着。”所有的爱与伤害，都是慈悲的度化。宗萨钦哲仁波切曾说过：“电影可以视为现代的唐卡”，这部《西游记之孙悟空三打白骨精》又何尝不是一次对佛法的诠释呢?

　　《金刚经》四句偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”所谓“如露亦如电”，其实说的不就是电影吗?换言之，如果说《金刚经》中大乘佛教徒精神圣典的话，被影像化的《西游记》又何尝不是一种对世人佛法的科普和慈悲的度化呢?