净土法门法师：应以什么身得度就现什么身

   日期:2017/1/5 9:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“礼义都合”，这一句重要，重要什么?我们这种教学，对不同的文化都能合，都可以合作，不同的族群都可以合作，不同宗教信仰也可以合作。有礼有义，礼义把我们统合了。宗教要统一，用什么?礼义都合，各个欢喜，没有反对的。下面讲，“仁义礼智信，世间道德也。”“但此二字”，你看，“不但代表当时古印度之社会道德”，这是念老真实智慧，“实泛指后世种种社会各个时代之社会道德与规律。所发之愿，必须与之相契，始能为当时社会之所容，方能宏扬教义，普利众生”。所以我们今天讲佛经，基督教徒来听，点头，伊斯兰信徒来听也点头，都说好!他们的阿訇、主教来给我们讲他们的经典，我们听了之后也点头。

　　最近这个十几年，我从一九九九年，我一九九九年在新加坡，把新加坡的九个宗教团结成一家人，就这个经文。我们主张，宗教平等对待、和睦相处，宗教回归教育，而且互相学习，我学我的经，我还学他们的经典，不学他们经典就很难合作。一定要融入，互相融入，让宗教里头不产生矛盾，没有冲突，宗教就变成一家。我们提倡，宗教里头都有崇拜一个神，我就用了这个，众神一体。基督教的天主、耶稣，伊斯兰教的真主、阿訇，每个宗教的创始人，他们崇敬的神明，我的主张是“众神一体”，都是一个神的化身，“宗教一家，平等对待、和睦相处”。

　　我在马来西亚，老首相马哈迪我们是老朋友了，十几年的交情。我记得我早年，我们认识还没多久的时候，我送他一张千手观音。有很多人看到，你怎么敢送这个东西给他?我说我讲解给他听，你看千手观音，头上画了三十二个头，你们有没有看到三十二个头的人?没有这种人。这个画是什么?表法，代表神有这个神通，有这个能力，应以什么身得度就现什么身。你喜欢佛他现佛身，你喜欢菩萨他现菩萨身，你喜欢上帝他就现上帝身，你喜欢天主他就现天主身。你喜欢什么他就现什么身，满你的愿，外面形相不同，里面是相同的。

　　所以任何宗教经典，你细心去观察、去研究，大同小异，同的部分要占百分之八十。它是不是一个人说的?是啊!不同地方是什么?生活习惯不相同，风俗不相同，礼仪不相同，这个我们把它融会贯通就行了。经上讲的道理，原理原则完全相同，我们要重视这一点。宗教可以团结，宗教应该团结，而且宗教团结的时候办事好办。为什么?每个宗教都有很多信徒，我说这是宗教的潜势力，要是会用的话，足以可以达到世界和平;不会用，用错了，搞宗教战争，那是任何一个经典里都没有的，没有宗教主张杀人、战争的，没有。

　　伊斯兰教里头有圣战，圣战什么意思?哈比哈山长老，也是我的老朋友，伊斯兰教的长老，他替我查，查阿拉伯原文的《古兰经》。查出来之后，他不懂中文，他用英文翻出来的，翻这一段，我们一看无量的欢喜，“战胜自己的烦恼习气”，叫做圣战。就跟佛经里面阿罗汉的杀贼一样，阿罗汉是不是去开戒去杀人，不是，那个贼是什么?烦恼是贼，贪瞋痴慢疑是贼，要把它杀掉。《古兰经》的圣战也是这个意思，跟佛教完全相同。所以，不能错会意思，错会意思就被人利用了，应当在经文里头正确的意思找出来。

　　所以大家要学经典，一定要以经典为依靠，以经典为学习的课本，我们才能真正进入圣贤境界。我想每个宗教的创始人都是佛菩萨的化身，连中国孔孟老庄、文武周公，都是佛菩萨应化在中国，他们讲的完全相同。各人生在不同的时代，还有没有见过面的，孔子跟老子见过面，跟文武周公就没见过面。所以，谈话当中、教学当中，对象不一样，说法不相同，这些地方我们都要特别留意，我们才能够真正把圣贤教育学好，我们继承下来教给后人，我们也要想办法把它教好，这就对了。

　　文摘恭录自　净土大经科注(第四回)第385集2016/10/22