净土法门法师：生死之事，必自见之

   日期:2016/12/26 12:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　人在世间，头等大事就是知道有生有死，这段经文就告诉我们这个信息，任何一个人无法避免的，生死之事，必自见之，你亲身去体会，父子、兄弟、夫妇，死别之时，互相哭泣，谁能够避免?没有一个。念老注解里面告诉我们，「世人愚痴贪爱，不知世间万物，都是幻梦空花，误为实有」，这是一段，把这世间看错了。

　　现在科学家告诉我们，我们六根所见到的境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身体的觉触、第六意识的起心动念，六根在六尘境界上造业，为什么造业?迷了。为什么说他迷了?他不知道事实真相。事实真相是什么?六根所接触的境界是假的，六根自身也是假的，也不是真的。很难懂，怎么会是假的，明明是真的东西怎么是假的?

　　难得，今天量子力学家告诉我们事实真相。真相是什么?我们就用电视做比喻，大家好懂。我们把电视屏幕打开，电充得很足，萤幕放光了，再把频道打开，画面出现了，有声有色，眼睛看得清楚，耳朵听得清楚。你要晓得，这个画面它存在的时间多长，那就是它的命运，这个大家知道。现在电视这个画面，一秒钟一百次，换了一百次，也就是说它存在萤幕上的时间，只有百分之一秒，你说它是真的还是假的?这百分之一秒里面，决定没有两个画面是相同的，张张不一样。那我们看这个小框子好像是没有变化，是相同的，对。但是我们这个大房间里面就不一样了，有明有暗，有明的你看见，暗的你没有看见，不一样;再扩大到我们住的这个小镇;再扩大，我们住的这个城市;再扩大到地球，决定找不到两个画面相同。所以你把它放大就明白了，就知道这个东西，佛在经上讲的梦幻泡影，《金刚经》上的话，没说错，今天量子力学家把佛这句话证明了。

　　佛经上有，《菩萨处胎经》，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，「心有所念」，凡夫动了一个念头，我们动个念头，这个念头里头有几个细念，就像电视的屏幕一样，有多少个微细的念头、微细的画面，组成现前我们能感觉到的画面，微细的没有感觉到，但是它有，它是这个色相的根本。佛问这一句话问得好，一念，打个妄想，一念，这里头有几念，有多少个微细念头?有几相(相是物质现象)?有几识(识就是八识五十一心所)?弥勒菩萨回答得好，一弹指，一弹指时间很短，有多少个念头?三十二亿百千念，单位是百千，百千就是十万，三十二亿乘十万，我们把它乘出来，答案是三百二十兆，不是三百二十万，不是三百二十亿，是三百二十兆。也就是说明，物质现象，我们的念头，念头的现象，统统都没有离开二千二百四十兆分之一秒。一秒钟它生灭多少次?这画面换了多少?一秒钟换了二千二百四十兆，一秒钟。一秒钟有二千二百四十兆个画面，哪一个画面是自己?如果说都是，那这个我可太多了，一秒钟里面出现二千二百四十兆个我，出现我这个身体，二千二百四十兆个身体，每个身体都是我，那我太多了。那要不是我，不是我是什么?佛的答覆梦幻泡影，你怎么可以把它当真?全没有。

　　谁知道?佛知道，法身菩萨知道，三贤菩萨不知道，法身菩萨知道。法身菩萨开悟了，「破一品无明，证一分法身」，这个人知道了，无明没破你不知道。像我们没破无明，我们这个知道是听佛说的、听菩萨说的、听祖师大德说的，我没有证得这个境界。我们确确实实愚痴贪爱，六道凡夫，不知道世间万物都是幻梦空花，误为实有，误会，天大的误会。我们在这里头是什么?真的是在作梦。梦你容易懂，你有作梦的经验，我们睁开眼睛是在作梦，对於真相一无所知，还在这里头争名夺利，造恶业，明白了，布施供养造善业。恶业来世三恶道，善业来世三善道，出不了六道轮回，六道里头的苦够你受的，怎么办?所以学佛第一个目的是要离开六道轮回。你在佛陀这个学校里，小学毕业了，在佛法里名词叫证阿罗汉果，你超越六道轮回了，要真干，你要不超越六道轮回，你就错了。

　　我们遇到的法门无比的殊胜，这是无量劫修来的，没有这个缘分你遇不到，你遇到有坚定的信心，没有丝毫怀疑，信愿持名，一直念下去，求生净土，没有一个不成就，这是对的。真正觉悟了，这一生一定掌握，我要往生极乐世界，那就超越六道，不但超越六道，超越十法界。

　　六道从哪来的?执著来的。十法界从哪来的?分别来的，我们在一切法里头不分别不执著，样样都明了，智慧，知道一切法相有体无，即空即有，非空非有，是它的真相。这些现象从哪来的?全是自性变的，离开自性无有一法可得，遍法界虚空界是自性变现的。惠能大师说得好，「何期自性，能生万法」，万法就是全体的宇宙，自性变现的。

　　自性在哪里?自性无处不在，自性无时不在。自性是真的，就像我们电视屏幕一样，它永远存在。变化?变化是频道里面的色相音声，这个它会变，屏幕不变，屏幕也不是真的。一定要老老实实认识，真的是什么?真的就是自性，能变能生，这个自性是真的，唯一是真的，它所现的都是生灭法，自自然然出现的是实报庄严土，真正极乐世界。可是迷失了自性，这个境界就没有了，出现什么境界?把实报土变成方便土，我们一般讲，大乘讲，变成四圣法界，把实报庄严土变成四圣法界。十法界里面四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。迷得更深的就变成六道轮回，十法界下面是六道。六道众生可怜，六道众生苦，没出头的日子。四圣法界的人好，他们有出头的日子，他们自己知道，依照佛法的方法去修行，自自然然他就超越了。终极的目标是回归常寂光，常寂光就是自性，在净土里头称为常寂光。常，不生不灭这叫常。寂，清净寂灭。这里面什么都没有，它能现相，所现的相不能说有，这才叫真相。实报庄严土里面现的相都不能说是有，何况我们六道轮回十法界，那个相更是假相。所以你搞清楚搞明白了，这些现象现前马上就照见了，假的，不是真的，这就对了，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」，你就照见了，照见怎么?你就不放在心上了，好，解脱了。别放在心上，假的，你放在心上错了。这不能不知道。

　　下面这一句，「而不知无常迅速，不能永保」。永这个字多长的时间?一秒钟，能不能保一秒钟?不能，一秒钟我们的电视画面已经换了一百次了，就是一百个画面，保不住，它的寿命就是百分之一秒。整个宇宙的现象就是这样，依照弥勒菩萨讲的这个速度，一秒钟多少个画面出现?二千二百四十兆，那它能保多长久的时间?只是二千二百四十兆分之一秒，这就是我们眼前所看到的。你所见到的、你所听到的、你所接触到的，统统都是二千二百四十兆分之一秒。这真叫无常迅速，不能永保。「生时愈亲爱，死时倍苦伤」。愈是亲爱痛苦愈多，要能看破。「生死之际，存者，伤亲人之永别」，他离开这个世间了，「亡者，悲自身之长逝」，死了。「互恋难舍，如刃刺心。故云一死一生，迭相顾恋」。这一段，生死的悲痛人皆有之。今天的人，生在这个时代的人，生离死别，痛伤不亚於古人，但是我们相信，古人比今人更有感情，换句话说，他的伤痛比我们现在严重。我们能想得到，现在人都是自私自利，把自己的利益摆在第一，家亲眷属没放在心上。这是时节因缘不相同所产生的后果。