幸福人生讲座（第四梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十集） 2005/8/10 台湾中坜善果林 档名：52-138-10
诸位朋友大家好！
老师好！
我们刚刚提到要善学，要学佛菩萨，学古圣先贤，学身旁善知识的那一份存心。那刚刚有提到我在照顾这个长者当中体会到「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」，我们何时把这一份分别放下让平等现前，把这一份执著放下让觉悟现前，佛陀也告诉我们「一切男子是我父，一切女人是我母」。而当在这一段照顾的过程我又有新的一些感悟，确确实实我们善财童子五十三参，这五十三参它所涵盖的意义，就是值得我们学习的是不分男女老幼，不分各种行业，都有值得我们学习的人，都有佛菩萨示迹在其中。
这一位长者是新加坡人，他的工作是属於带一批劳工去包工程，比方现在是下水道要清洗，他找了有各地的人，包含泰国或者是印度人，他都带过。带著这一批工人去工作，面对比较危险的工作性质，他不是先叫他们先下，是他自己先下去，这是做到身先士卒，是重视他这一些工人的身家性命。这一位长者又提到，来自不同地区、国籍的人群会集到新加坡，他们生活很多并不顺利，也很困难，他都会尽力在财务上、在生活方面上给他们支持，他拿出去的钱就从来没想过要拿回来。虽然他是在做劳动工作，可是他却写了一手很好的小篆字体。诸位朋友，您会写小篆的举手。一个新加坡的长者小篆写得特别好，小篆能写得好，心都很静，这都是很有学问的人。在那一段期间当中他还教我六书，为什么中国要这样造字？会意、形声都有它很深远的意义在其中。
我印象很深刻，他写了一个哺乳的「乳」给我看，诸位朋友，这一个字又有象形又有会意，左边上面是一只手掌，抱著小孩，这个是象形，来吃妈妈的母奶，这个字是要告诉我们孩子三岁以前没有行为能力，不只在营养方面都是必须从母体的血液中营养转化成母乳给他喝，而整个生活的方面都必须母亲随侍在侧的照料，相当辛劳。这个字在告诉我们不要忘记母亲三年的养育、教育之恩，中国字含摄著人生的道理在其中。我们都知道父母去世守丧三年，这每一个礼仪的背后都有很深远的教育在其中，要叮咛每个人，不管你是做皇帝还是贩夫走卒都是守三年父母之丧，提醒每一个人这一生绝对不能忘了父母的大恩大德。
虽然是我在照顾这一个长者，但实际上是在这一段时间他给我很多的教诲。而因为我们处处能替人著想，「爱人者」结果是什么？「人恒爱之」，「敬人者，人恒敬之」。当我是在整个寝室最早离开的，几位同寝室的长辈还有同修在我要离开的前一天，依依不舍。我记得还有一个香港的同修长得高头大马，平常很少说话的，可是当我要离开的时候，他还去买了一大堆的食物、食品来给我送行，虽然没有说出来那一份依依不舍之情，我们也可以感受得到。其实男人跟男人情感的互动是很有味道的，你们要深刻去感受，男人跟男人是要肝胆相照，是要英雄惜英雄，不需要太多的言语。
我记得我听杨老师讲德育故事，几乎是每一堂课都是涕泪交错，一把眼泪，你有没有哭到一把眼泪一把鼻涕的经验，我几乎在听德育故事常常都是这种情况，就哭到那个鼻涕都自己流出来，不要再讲了。但是那个当下只有一个念头，做人就是这样才有味道，才痛快，就是要「孝悌忠信，礼义廉耻」，那才是人真正的味道。人现在活得没有人的味道，人现在连吃东西都吃不出食物的原味了，有没有？现在哪是吃食物，都是吃一大堆调味料，人的舌头已经被骗了。而人被这些名闻利养、财色名食睡把他的真心蒙蔽了，他也尝不到真正做人的味道。
在大陆有一个片子叫「暖春」，有看过的朋友举手，只有我一个人看过，但是不能骄傲，不然八风就动了。这一个片子所动员的人很少，它是在一个乡下出现发生的事情。这一部影片的开头，有一个小女孩差不多五岁左右，在他们的村庄出现，都已经昏过去了，村庄所有的大人围在那里看，没有人要收留她。那一个村的村长跟一位长者蹲了下来，那一位长者差不多五十岁左右，村长跟他看了看，互相对了对眼，这一位五十多岁的长者说了一句话，他说「我这一生只抱持著一个信念，做人不可见死不救」，说完以后，这位长者站了起来，把这个小女孩抱回家养，期间他的儿子、媳妇相当不谅解，处处障碍。这一位长者很坚持照顾这个小女孩，自己还去砍了很多植物卖钱来供这个小女孩读书。而这个小女孩可能是现代闵子骞，因为这一位长者的儿子跟媳妇对她非常的刻薄，但是她依然，这小女孩都煮饭给他们吃，把家里打扫得干干净净，后来才把他们感动得接纳了这个小孩，结果这个小女孩也叫这一对夫妻叫爸爸、叫妈妈。
刚好有一天这村长聚集了大家来，因为这一位长者收留了这个小孩也相当不容易，家庭也很吃紧，村长发动支持这一位长者收留这个小女孩，大家就有小米的出小米，家里有什么吃的可以用的大家一窝蜂捐东西来资助，那一幕很感人，把大家的善心都唤醒。突然这个村长出来了，因为这个长者的儿子常常都问他父亲说「父亲，我妈妈长什么样子？」这一位长者就对他讲，「你母亲长得非常的美丽有气质」，但是就是从来没见过，他的儿子已经三十多岁了。那一天村长站了出来，对著全村的人说道，我要公布三十多年前的一个秘密，就是这一个长者的儿子是在三十多年流落到他们村庄里，他是一个单身汉，没有人要收留他，就是他把他收留下来照顾，他一辈子就没有娶老婆。他的儿子在那一天才知道自己也是被父亲抱回来，内心非常的惭愧，当初还排挤这个小女孩进他们家。那一位长者那一段话：做人不可以见死不救。
后来这个小女孩，你看在这样有情有义的长者带领之下，这个孩子一定是知恩报恩。她读书读得很好，后来读完大学回到自己的家乡任职。现在有几个大学毕业生会回自己的家乡付出努力？我们的下一代到底是教到什么方向去了？假如一个人连念恩的心都没有，这样的教育叫成功吗？这样的教育还要拿著他的硕士学历、博士学历跟人家炫耀吗？那不是自取其辱吗？在大陆有一句话，「一年土，二年洋」，一年看起来还土土的，满老实，读到大学二年级开始很崇尚外来文化，二年就洋骚味就出来了，「三年不认爹和娘，四年不愿回家乡」。深思，教感恩、教孝是一个人一生最刻不容缓的工作。
我听这一些德育故事常常都是感受到古代人那一份「杀身成仁，舍生取义」，「义士不欺心」，这一辈子绝对不干任何违背良心的事情。《论语》当中也有提到「行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也」，做一件不合乎道义的事情，伤害一个无辜的人，而能取得天下，圣贤人绝不肯为。现在的思想价值观是什么？只要能达到目的哪还管得什么叫道德仁义，从这里我们感受到跟圣贤人的差距，知道了差距要急起直追，这叫有羞耻之心。
我们看到宋朝特别重视节义，那都是因为有非常多有气节的读书人在前面做了很好的榜样。有一个读书人叫查道，他家里很贫困，故乡的人非常珍惜他的德行跟学问，一起集资帮助他进京赶考，现在你能看到这样的景象吗？现在的景象「各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜」，当我们的上一代就是这样待人，请问我们的下一代会长成什么样子？人现在都是短视近利，看得不深不远。你的孩子自私自利毫无仁慈之心，第一个受害的人是谁？人算不如天算，现在人都太精明，计较东，计较西，计较到最后所有的刻薄都会回到自己的身上，这叫「天道好还」。你看人类丢出去的垃圾，请问最后收到谁的身上来？人类喷出去的农药到最后谁吃的最多？「爱人者，天地万物皆爱之；害人者，害万物者，天地万物皆害之」，这叫真理。天地之间的道理非常的简单，一点都不复杂，是被人的私欲把它搞得非常非常的复杂，复杂到十个人有十个人的人生体悟、人生态度。现在这个时代是莫衷一是，到底什么是做人的道理？我们前天也有提到，「育者，教子使作善也」。诸位朋友，你知道什么叫善人吗？你能分辨清楚吗？自己要清楚传下去才会清楚。
查道带著众人成就他的旅途，他就上路了，刚好路过他父亲一个故友的家里，他父亲的朋友已经死掉了，灵柩都还没有埋葬，正打算把自己的女儿卖掉来办后事，查道看了马上把大半的钱统统帮助他解决问题。在他做这件事的时候，请问他有没有去想到他的功名？没有，完全把圣教的教诲提起来，要常存仁厚之心。当然，真相是什么？当他时时有这颗仁厚之心，他是后福无穷，何怕功名不来？现在的人处处计较，把福分都消磨完了，所以一生都劳碌不休，因为福都积不厚。确确实实人的心量一扩宽你后福无穷，说是这么说，我们肯做吗？你做了才能契入境界，契入「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，你看这一句教诲把差别跟我们点出来，差别在哪？以仁存心。再来要以礼存心，用这一份存心表现出来是什么行为？时时爱人，时时敬人，你看孟夫子的教诲已经把我们讲得很透彻了，我们再不好好领受来落实，对不起孟夫子。
你看孟夫子讲出一句非常无奈的话，这一句话我现在很有感受，我也很想讲，「予岂好辩哉？予不得已也」，为什么？在道德沦丧的时代，好多的道理你不费九牛二虎之力人家都听不懂。不是说我们要去刻意把一些道理跟人家做辩论，是因为邪师炽盛，不讲清楚大家都已经是非不明，不然依我的个性，这么沉默寡言，我怎么会这样讲话？我就体会孟子的心境，所以我现在拿起《孟子》来都不觉得他罗嗦，以前觉得怎么比孔子话那么多，那时代不一样。孔子所在是春秋，春秋时代打仗，你打输了，然后赶快跑，跑到你的营区把白布条拿起来，他们就回去了。你在战国，跑进营区拉个白布条，他开始给你围起来，放火把你统统杀尽，你看那两个时代人心的堕落多么的迅速！秦国打败了赵国，坑杀士兵四十万人，现在在赵国境内我看春秋战国时代的怨气怎么样？可能至今未全消，以后诸位朋友去的话多念一些往生咒、多念佛号回向给他们。已经完全没有做人的一种道义了，这时候孟子才苦口婆心到处把道理讲清楚。
孟子说「上下交征利，而国危矣」，这个国家只要上下君臣之间都为了自私自利，这国家完蛋了，结果那时候风气就是争名争利。这句话在现代，我旁边又排了一句，「上下交征利，而家危矣」。诸位朋友你假如够冷静，几千年来中国人的乱统统没有乱到家庭，所有的乱只在权力核心那里，政治。为了要当皇帝或者为了要当诸侯国君，把自己的哥哥怎么样？杀了，把自己的父亲杀了，那是在名利极高点，人的贪婪出来了，其他的民间很淳朴，从来没有乱到家庭。而现在已经乱到家庭了，根源在哪？「上下交征利」。现在连幼儿园就在教孩子竞争，你看颠不颠倒？
现在是说错话的人气势磅礴，扬扬得意，说正确道理的人还要躲起来怕人家会笑我们跟不上时代了。现在讲道德仁义人家说你落伍了，现在讲杀盗YIN妄人家说你很有水准、很有本事，处在这个时代，我们就要想起我们要做这个社会的百匹什么？不是，讲错了。第一批用纯净纯善的意念、用纯净纯善的言行来带动社会，能够移风易俗。诸位朋友，人与人的相处只有两种情况，不是你转他就是他转你，只有两种。诸位朋友，我们这一批要面对这两种命运，你要转他还是他来转你？有没有信心？要站得稳。布袋戏在高手过招时都要如如不动，等到他出招了我们就自在应对，所以赶快《弟子规》要落实好，功夫学好，任何境界来我们马上要知道这个时候是要用纯阳掌还是什么功夫，你就知道，好。
我从听德育故事明白到要这样做人才有味道，其实我觉得杨老师给我最重要的教诲就是这一点，唤醒了我的良知，唤醒了我人生的正确态度。而在澳洲这一段时间确确实实有好几个殊胜因缘都来到我的生命中。你看杨老师跟我家里应该也只差两百多公里，结果见不到面，我在台中住了六年也都跟杨老师不认识，非得要飞机飞了上万里了才碰上，但是碰上是外在的行为，根源在哪？根源在你有承担中国文化的愿心，这是根本，不要看到枝末去了。
因为我小时候有一个习惯，只要长辈到我们家里来，不管我在做什么事情都先放下工作，跑到这个长者的面前来。因为这里有很多年轻人，我就供养一下我人生一个相当重要的态度，对我的人生相当大的帮助。我到了这个长辈面前鞠一个躬，叔叔好，阿姨好。当这个躬鞠下去会有化学变化，什么化学变化？叔叔也好，舅舅也好，高兴得不得了。其实要跟人相处得好很容易，为什么人跟人冲突那么多？因为我们自己的想法、固执太多了。大过年打个电话，舅舅，新年快乐，身体怎么样？要多注意哦，两分钟。你知道这两分钟对叔叔、舅舅有多大的影响吗？哇，那个舅舅说现在这个侄子看得起我。才两分钟，他到处跟人家讲我这个侄子真好，我这个外甥真好，都还记得我，改天你刚好回去又给他带二三颗梨子去，告诉你，他这一辈子有可能会往生西方极乐世界，为什么？刚好要临终了，你又到他家去，他见你又特别欢喜，你说舅舅、叔叔要放下，都带不走，要提起圣号，阿弥陀佛会救你，赶快念佛，说不定因为对你欢喜，这个缘怎么样？接上了。你假如就因为对人的一种礼貌、一种关怀而成就了一个人得度之缘，有没有可能？对。慈悲心时时提起，跟人有什么不好相处？
我记得我在龙肚那一年，在高雄县美浓镇龙肚国小，龙肚国小我怎么去的？你真的把经典演出来，那日子真好过。我读了一年的师范院校，读完以后本来要去实习一年，我心里想不能再等了，一年又有多少学生跟我擦身而过，所以我不去实习了，我当下要下去教书，我就去考代课，也很顺利考上了，结果跟我同一个考场的同学都考上了，所以他们要做什么事都会找我，而我那一群同学都考上是因为他们都去我们家读书会，大家相观而善。考上以后去填志愿，我考了三十三名，我另外一个女同学她已经结婚了，她考三十四名，我们两个排在那里，我跟她商量，我们一起去弥陀做同学，高雄县弥陀国小。我话才讲完，把头回过来，看到那个三十二名把弥陀国小填掉了，只剩一个名额，然后又唱名唱到我的名字，我连头都还没回回去我就往讲台上走了，一上了讲台所看到的学校都不认识，不是上山就是下海，要填哪一个？我看了看就给它填龙肚国小。有舍有得，把机会让给同学，不然她还要妻离子散，不好，舍了一定得。我到了龙肚国小是全高雄县最漂亮的学校，学校里面还有一座山，下完课还可以去爬山，你看多么惬意，捡到了一年悠闲的生活，可以闲云野鹤，对啊。
我到了那里遇到了一个朋友，他，一般人觉得他脑筋不大好，都比较轻视他，取笑他，但是他长得跟弥勒佛差不多，耳朵很大，然后每天无烦无恼，我看到他都在想到底是他好命还是我们比较好命，到底是他明白人还是我们明白人，我们的烦恼比他多太多了。他这一生是来消业，是来还债，我们这一生来干什么？来造业，来消福报，谁比较好？一个人没有开智慧。你要想，你看到狗，它比你还好，它来消业障，来还债，我们来造无量无边罪业要堕落，到底谁高谁低你可要冷静思考，不然我们的傲慢就在这当中提起来了。我看到他主动跟他打招呼，我跟他说阿弥陀佛，跟著他一起打篮球，后来他每一次看到我就骂脏话，其实虽然他骂脏话你也可以感觉他那种语气是什么，是很亲切跟你打招呼，那他骂他的脏话我念我的佛，阿弥陀佛，我会给他鞠一个躬。
诸位朋友，凡事要循序渐进不要操之过急。跟他碰了好多次面比较熟悉了，有一天他依然骂著脏话，我给他念完佛我就跟他讲，我跟你阿弥陀佛，你也要跟我阿弥陀佛，这样才对。那因为很熟了，这么一讲他就跟著我阿弥陀佛，就不大好意思，然后就念了一声，我说好，念得很好。下一次见面我不等他开口，我眼睛瞪得很大，然后看著他阿弥陀佛，他脏话还没出来就吞进去了，然后就阿弥陀佛，几次以后，还离个二三十公尺，你会听到一个很大的声音，阿弥陀佛，你看他那么大声喊，多少人听到了？多少众生听到了？他常常打完篮球口渴，我住在宿舍，他就在宿舍的门口开始阿弥陀佛、阿弥陀佛，跟我要水喝。诸位朋友，我只怕我这一生证不了阿罗汉，我只怕我这一生不能往生西方极乐世界，我不怕我度不了他，为什么？他很信任你，你跟他结了法缘，你要赶快，不怕他度不了，要怕你自己能力不够，你有了六神通就知道他为什么会这样了，你就可以应机帮助他。每一个来到我们生命中的人，我们都应该想到如何成就他，这样你的悲心起来了，你的能力也起来了。
在那一年当中学生刚好发现小鸟，因为山区很多鸟类，玻璃又是透明的，很多小鸟快速飞下来就撞上玻璃，当场就撞死了。学生看到撞死的鸟就会双手捧著拿给我，把这个鸟接过来还是热的，我赶快开始助念，帮它助念，然后把念佛机放下去，有时候我必须上课了，我去上课，念佛机继续帮它放好，念了几个小时以后，它的体温都退掉了，神识离开了。在快速当中撞死的动物，身上都很僵硬，因为它惊恐，你慢慢助念完，它就放松，跟人一模一样，后来我再亲自把它埋葬，当然我不知道它有没有往生，但是最起码它神识脱离的时候是比较安详自在，应该不会堕恶道去才对。
这些圣哲的教诲要在当下用，你就会法喜充满，你就不会执著一定要来念佛，每天一定要念几千声佛号才叫修行，一定要念几部经才叫有功夫。当然一开始多念佛功夫才提得起来，但是不可执著了这个手段而忽略了修行最重要的是修心，是修起心动念。
又有一次我在睡觉的时候，有一只蚊子来咬我，诸位朋友，蚊子咬你要怎么样？要广修供养。你请人家吃饭要人家吃得痛快，不要一边请人家吃饭一边说你吃好了没，哇，人家吃得很有压力。就好像咬你一下你就挥一下，它又找另外一个地方，你很烦，它也很辛苦，是不是？你假如很慷慨，它就一次吃完，然后就非常悠闲，然后又飞不快，因为肚子很大，就这样咚咚咚咚咚，然后就停在墙壁上。但是它在咬我的时候我就开始观想，我说蚊子，你不要愚痴了，你本来有智慧德相，现在堕落成蚊子，要改过迁善，要舍掉这个畜生身，求生西方极乐世界。你看我们念四十八大愿都是念，所有「蜎飞蠕动之类，来生我刹，受我法化」，阿弥陀佛时时也念著这些三途众生能够受他法化。这个蚊子来咬你是跟你什么？有缘，那你也要受你法化，你也要劝它，要给它讲道理。讲完以后我就念佛观想佛光照它，后来它停在墙壁上，它很满意，我也很好睡觉，就睡了。隔天醒过来一看，它还停在那里，第二天再看，它还是停在那里，第三天我有点好奇，走近了，它如如不动没反应，我稍微动了它一下，它已经死了，而且是吊在墙壁上死的，当然我也不知道它去哪里了，不过今天问到这里，我跟它打个招呼，假如它已经往生西方了，请给我托一下梦。慈悲心在哪里修？不只对人的时候，对一切人，一切众生。
学期末，我是教他们自然、健康、体育，那一年我教了四个年级，三、四、五、六年级都是我教的，都有教的科目。二年级我没教，我还找机会去跟他们结缘，因为他们学到种植，我就去教他们如何做堆肥，还拿了一个桶子，还要撒一些菌种让它发酵。再去跟二年级结缘，所以整个学校几乎我都教过，你都已经去了这个地方了，要惜缘。不只这样子哦，一些同事住得比较久，就是每天赶著来站导护赶得他非常的匆忙，我又住在学校，我说你别赶了，这个礼拜我帮你当导护，他感谢得不得了，而我，我也很高兴，你看皆大欢喜。因为那是客家村庄，我又不会讲客家话，那你要跟他拉近距离去当导护是最好的方法。我还没有去客家村庄以前，我就学了一句话叫「我听不懂」，不然他给我讲半天我都听不懂，给他先讲一下。
什么时候修「四摄法」？「布施、爱语、利行、同事」，当导护就在做四摄法。你看那些学生，家长带著他，你第一天站，家长没有表情，也不会跟你打招呼，因为跟你陌生，这人之常情，你跟他「早上好，早安」，家长没有反应。然后那个小朋友跳下摩托车，我们上前去，因为他要背书包，上前去帮他背好，然后拍一拍这个小孩的肩膀，好，赶快进去，早自习了。你这个动作他的妈妈看到了有什么感受？他的爸爸看到了有什么感受？你一个小小的动作安他父母的心，这学校的老师对学生这么好，他很安慰，很放心，这叫无畏布施，这叫法布施，当老师就是要把自己的学生当孩子看，那内财布施在那里当导护。有的学生是开了一台车过来，二三个孩子一起出来，一出来我们帮他开门，都出来了，帮他关门，那家长过了三天以后不用等你说早安，他会怎么样？主动跟你说早安。你要用你的人生去印证真理，那很有味道。
我记得最后一天毕业典礼，当天夜晚是晚会，在那个典礼当中有一个节目是四个学生扮演学校四个老师，我变了其中一个人。这个学生拿了一块皮把他的头发遮住，像一个出家人的样子，然后他站起来要模仿我的时候，第一句话就说道「阿弥陀佛」，整个几百个师生笑成一团，其实谁最乐？「蔡老师。」「一历耳根，永为道种」，对，你还怕这几百个学生跟你没有缘分吗？后来我从海口回来都带很多当地的糖果、名产到国小发，国小发完还要到国中发，因为他们升上去了，所以国小、国中我都两地跑，那种日子怎么会不好过？
要处处礼让，处处对人恭敬、付出，你就会体会什么叫人恒爱、人恒敬。小时候这个习惯也就养成了，所以每一个长辈看到我都很高兴，给我摸摸头。有一天刚好坐电梯，那时候我是念大学，进来一位女士，她的年纪跟我妈妈差不多，一进来我就跟她说「你好，请问上几楼？」你坐电梯会不会问人家上几楼？还是人家一进来你就。社会的冷漠不是谁造成，是每一个人造成，不能怪任何一个人，那是一个团体的影响。我帮她按了电梯以后，我就主动跟她打招呼，说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。还有这么多人没有听过我的金牌笑话，真的是很有意思。结果因为她说丈母娘就很亲切，我就跟她聊起来，结果她的女儿跟我是同一届的高中同学，都念雄中的，你看多巧，有缘千里来相会。诸位年轻的朋友，我们是有缘千里来相会。不过在这一件事当中也有一件非常遗憾的事情，因为她的女儿已经结婚了，不然就名副什么？「其实。」从这一些感受当中我们明白确实缘分难遇，而我们一个礼敬的态度，人生会增加多少的善缘你无法预料，无法预料。
我这个坐电梯也有很多的一些故事，包含有一次有一个人推了重的东西要进电梯，我一看到就赶快帮他按好，他进来，「你上几楼？」帮他按。到了楼层我帮他开好，出去，我也是到那一层，我也走出去，他走在我的前面走了没有几步突然停了下来，然后把他的车子往旁边挪，回头说「你先请」。你看你的一份善念把他的善都怎么样？唤醒，本来可能是一个冷漠的场景却变得如此温馨。电视里面那些感人肺腑的情节不要只在电视上看，然后在那里一把眼泪一把鼻涕，要把这些真情真爱搬到你的生命当中把它呈现出来，滋润这个需要爱、需要关怀的世间。好，这一节课我们先上到这边，谢谢大家。
日期:2010/8/14 10:30:00
幸福人生讲座 夫妻和睦相处之道