达真堪布：只要生起了菩提心，哪怕再严重的恶业，也能立即消除

   日期:2016/10/2 20:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　前面讲过“菩提心所依”，身依——暇满人身，心依——相续当中有善念，正念，然后尽量去增长自己的善念、正念，这样就可以有菩提心，可以产生菩提心。若是想有菩提心，就需要变成暇满的人身，并且在相续当中有善念，然后增长、培养这个善念，让这个善念强大。无论是有钱的人，还是没钱的人，无论是有学问的人，还是没学问的人，都要这样做，就可以成为菩提心的法器，就能生起菩提心。

　　只要生起了菩提心，哪怕再严重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除!有些人说：“哎呀，我造的业太多了。”有些人说：“我造的业太大了。”有些人说：“我烦恼太重了，习气太重了”……不用害怕!如果你能认真学修佛法，能认真修持佛法，并且在相续当中生起了菩提心，就不用担心!前面用了两种比喻来说明此理，大家现在应该很明白了吧。

　　烦恼重不怕，业障大不怕，这都是小事。“我有病，我有糖尿病，我有心脏病”……如果你能认真学修佛法，能发菩提心的话，这些都是小事，根本不是什么事。你能到这个地方参加百日共修，就应该把这些都抛到脑后，根本不用去想这些事!应该想：“噢，已经好了，早就好了!”有时候稍微有点不舒服，就想：“好像就差一点点，快好了!”主要是心态嘛!心健康了，身就健康了;心清净了，身就清净。这些小事都算什么呀?

　　这是大乘的道场，这里修的是大乘佛法!在大乘佛法的道场里，应该都是菩萨或者菩萨的料，如果你不是菩萨的料，你就没有资格迈入这个道场。我的意思是，你们现在应该已经是菩萨，或者是菩萨的料。这里修炼的是大乘佛法，是菩萨道的法，你们一定是菩萨，或者是菩萨的料。我以前给大家讲过，这是菩萨的加工场。你需要观察一下，自己是不是菩萨的料?如果你不是菩萨的料，那么即使到了这里，我们也加工不了你啊。倘若你是菩萨的料，那就没有事。如果你是菩萨的料，就不用去考虑：“我能不能解脱啊?”“我能不能成佛啊?”“我的病能不能好啊?”“我的业障能不能消啊?”……等几天就好了，也就是几天的事。如果你不是这个料，或者不是好料，那就难加工了。如果你是料，但不是好料，那就还得等一等，真的。若你是好料，那就行了。

　　如果你是菩萨或菩萨的料，生起菩提心是早晚的事。若是你相续当中没有生起出离心，就无法发菩提心，就不是菩萨，也不是菩萨的料。如果你是菩萨、菩萨的料，一定能发菩提心，一定能生起菩提心。发菩提心了，生起菩提心了，一切烦恼、罪业就会立即消除。犹如猫来了，老鼠就跑了;犹如阳光照进来，黑暗立即会消失一样。

　　真的，我不是随便给大家讲的，也不是为了让大家高兴而这样讲的，我现在是依教证、理证而讲，我认为这都非常科学。刚才所讲的这些就是理证，非常科学。教证则是来自于《入行论》，这是寂天菩萨亲口所说的，是从佛经中摘录下来的。《入行论》是《学集论》的精华，《学集论》是从一百多部佛经中摘录的，这都是寂天菩萨造的。

　　无论我今天面对什么样的人，在什么样的场合上讲，我都不怕，因为这些都符合教证、符合理证。我依佛的教言、依上师的窍诀而讲的，怕什么啊?这都是事实。可以说，今天我说的都是真语，也可以说是真言，是佛的功德。我今天为什么敢说这个话呢?虽然我不是佛，我是个凡夫，但我是依佛的教言、依上师的窍诀而讲的，所以我敢说这是真言，这是事实!真的，全世界的人以及所有的众生，无论是人，还是非人，若是你不明白，你不能接受，我敢说这是你自己的问题，不是我的问题。我不敢说自己没有问题，但是我今天所说的这些话是没有问题的。

　　这些值得闻思修，大家应该好好地思维、好好地修行。虽然我是个凡夫，但讲的都是真言，所以值得你们认真谛听，值得你们认真思维，值得你们认真修行!今天大家听得都很专心，看似很欢喜，这都是应该的。一会儿应该再去认真地思维、认真地观察。

　　这些绝对是真言，绝对是有道理的，要把这些当成宝贝一样地去听闻、思维和修行!这些比人民币还重要，比美元还重要，比金银财宝还重要，就这样当成宝贝般地紧紧握着，不是用手，而是用心来握，然后去对照自己的心，去感化自己的心灵，这叫修行。如果真想感化心灵，真想获得自在，就要这样。

　　这里讲的是菩提心的功德，它断除罪业的力量很强大啊，犹如原子弹、氢弹!面对烦恼、习气这些敌人，大家绝对不要畏惧，菩提心的力量绝对强大。我们现在也在学修，有时候也明白一些，也会有一些正念，像似很有修行，像似很有成就，但这些都是不可靠的。刚才讲了，这些就是生锈的破刀，就是草做的矛，都没有力量啊!你拿这些去面对敌人，肯定会吃亏的!若是拿着原子弹、氢弹这些最先进的武器，即使你面对的敌人再强大，也不用怕!为什么菩萨那么勇敢，为什么修行人那么坚定?就是因为他有原子弹、氢弹，所以不会怕任何烦恼、业障等敌人。但是，我们就不是这样了，都在拼命地躲避这些，一遇到对境就不行了：“我平时挺好的，但一遇到对境就不行了，怎么办啊?”因为你的善根没有力量。“何有余善能胜彼”，因为你没有发菩提心，这个善根没有菩提心的摄持，所以根本降伏不了这些敌人。

　　讲经咒功德的时候，百字明、六字真言等等这些功德都是不可思议的，但这些都不能离开菩提心，否则就没有力量了，都变成假的了。很多人刚开始很精进，带着很大的希望：“一念病就能好，一念就能事事如意。”结果一看似乎没有那么好，就开始怨佛、怨菩萨，怨天尤人，这就是因为不明真理，不知道佛讲的这些真理，不明白什么是真正的佛法。