蔡礼旭：幸福人生讲座（第一梯次）12

   日期:2010/7/29 14:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

幸福人生讲座（第一梯次）　蔡礼旭老师主讲　　（第十二集）　　2005/7/21　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-12

　　我们打开《儿童经典教师讲习手册》，翻开第一页。「中国人的远祖」，这是追溯到尧舜时代是怎样教导他的后裔，我们从四千五百年这么长久的时光，就可以了解到中国文化是历代圣贤相继、德慧相承，才能绵延四五千年，而我们是炎黄子孙的一员，有义务、有责任要能承先启后、继往开来。我们一起把第一段念一遍，预备起：

　　【中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先」。】

　　建立一个国家治理人民。当我们在理解中国文化的当中要常常提起一个观照，叫「小大圆融」，小从个人修身，大到治国平天下，他所要掌握的原理原则是相同的，所以『建国君民』要『教学为先』。那建家育子呢？建立家庭，教育孩子，或者领导孩子，也是要以什么为先？教育。甚至於建立企业、领导部属同样要从哪里下手？教育。教育才能凝聚共识，才能有正确的思想，才能让人才不断提升。假如不注重教育，任何家也好，团体也好，纵使一时兴旺，必然也是过眼云烟。而我们现在冷静来思考，家也好，企业也好，团体、国家也好，有没有体认到教学是第一要务？有没有体认到？现在最重视的是什么？金钱，经济。当根本找错了，本末倒置了，所形成的家庭与社会必然是颠倒状况，必然是一片混乱，小到一个橘子，金玉其外，败絮其中，大到家庭、社会亦如是。纵使标榜著经济有多么的发达，而人的内心多么的空虚，每一个家庭又有多少的烦恼，所谓家家有本难念的经，诸位朋友，你这本经念通了没有？我们什么时候把它念通？要靠教育、要靠智慧才能化解。从观照自我，以至於观察社会状况，我们又会体会到「世人共争不急之务」，而这个「世人」我们有没有包含在其中？本末要掌握好，不可颠倒，好。教育重要，什么是教育？教育的内容重点在哪？接下来我们会深入来讨论。我们接著念下一段：「可惜的是」，预备起：

　　【可惜的是，近百年来，由於种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，极需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。】

　　好，几千年的印证，几千年积累的效果，让中国人在世界的舞台上屡屡展露头角，有非常多其他的国家民族来学习中国文化。我们走在世界各地的华人都被称为唐人，被称为汉人，以至於最近的清朝，当时候都是世界数一数二的强国。当然这个「强」我们要理解正确，绝对不是拿著拳头、拿著武力去要胁他人，这样算不算强国？这样不算。假如一个国家时时以武力侵害他人，这个国家再强，终究会败在哪里？败在他的下一代。他穷兵黩武，小孩子从小耳濡目染，很会打架，很会用威势去逼迫别人。当下一代形成用暴力、武力胁迫他人，请问他这个拳头首先打向谁？打到谁？离他最近的人。人要活得明白，其实这么浅显的道理，往往为人父母者，以至於为人国家领导者，他都很难洞察得到。当一个国家领导人连这一点都洞察不到，我们也不能怪他，要怪要怪中国人，因为他们没有学过《弟子规》，《弟子规》说「势服人」怎么样？「心不然」，「理服人，方无言」，对啊。我们有责任告诉他，他没学，人不学不知道，情有可原，所以圣人常受天下之责，我们中国人要自我检讨。

　　现在唯一能化解二十一世纪的危机只有孔孟学说与大乘佛法，而这两个法宝都在哪？我们现在都不知道怎么回答，都在中国文化之中。今天假如我们不懂这个方法，看著世界、看著社会的堕落还情有可原，假如你已经懂得方法，却眼睁睁看到社会世界沈沦，那哪来的仁慈！哪来的悲心！我们就变自欺欺人。在这个大时代当中要有一份使命感去弘扬，而我们这几天也一直在强调弘扬文化重要从自己做起，从修身、从眼前的家庭去做，自然能够发挥我们每一个人的影响力，好。

　　中国好几个朝代之所以能够名扬世界，就是掌握了「理服人，方无言」。在唐朝时候，其他邻国都相继到中国来朝圣、朝贡，把中国的文化、文字，中国的典章制度，都认真的研究。我们看到日本跟韩国，以至於越南，都有深刻的中国文化痕迹还继续在影响著。我们有没有打著广告去叫他们来？没有。现在都很流行广告宣传，往往在宣传当中都是名过其实，这个风气明不明显？很明显。名过其实是折福，名不符实会遭难，因为享世名也是福分，你把它享光了就没福。我们要求言行一致才是正确的，绝对不是刻意去标榜自己有多好，甚至於他人没有办法接受我们的文化，我们就强迫他要接受，不然我就打你，这是错误的。所以几千年的历史长流，中国从来没有对其他的邻国发动过战争。有朋友就说了，蔡老师你讲错了，在元朝时候，哇，你看打到中亚、西亚，以至於欧洲都受影响，怎么会没有打？我们看事情、想事情不能只看表面，要分析清楚。请问谁打过去的？蒙古人，蒙古人那时候还没汉化。蒙古人一生在什么上面的时间最多？马上。他们一身武艺高强，武功这么好，刚好又是他们气势比较旺盛，就一连这样往南发展、往西发展，打了一大片的江山，但是维持得久不久？很短就结束，因为「势服人，心不然」。

　　元朝维系了九十年，秦朝也是以武力得天下，但是得了天下依然没有用德教来施政，秦朝多少年？十五年就亡国了，而且死得非常凄惨。秦二世就被赵高杀了，而且秦始皇死了又不敢对外宣布，尸体早就不知道已经烂成什么样子，我们从这里要体会到「弄权一时，凄凉万古」。而周朝是以仁德、孝悌立国，周朝国祚八百多年，国家能延续八百多年跟延续只有十五年，原因已经找出来，是用仁慈之心还是用暴逆之气？读历史让我们明白这些真相。而元朝为什么还可以维持九十年？因为后来成吉思汗启用了一位大臣非常热爱中国文化，叫耶律楚材，就开始劝成吉思汗不能再杀了，开始效法中国文化，在从政的九十年当中对中国的教育制度没有更改，而且是全面汉化。到了清朝也是外族统治，而清朝的皇帝对於中国文化的认知不亚於历代的朝代。我们看到中国文化发展到极处，在康熙、雍正、干隆时代，从康熙开始，每一天都讲圣贤经典。

　　诸位朋友，是开会好还是听经好？我们北京大方广从来没有开过会，大家干活日以继夜没时间开会，但是杨老师干活很认真，她每一次从外地回来，一下飞机连休息都没休息就赶快工作，因为离开个五六天，一回来必然有一些累积的事务要做。杨老师常说她早睡早起，二三点睡觉，六七点起来，这个叫早睡早起。我们有几位很年轻的同仁真的以杨老师为目标，其中有一个人现在已经变成熊猫了，所以境界不到不要勉强，循序渐进，不过这几位同仁的精神也让我非常感动，因为他们比我强多了。我假如二三点睡，隔天可能精神涣散，还要补个二三天，所以闽南话说要有自知之明，不可逞强。当然还是十点多、十一点睡好，然后三四点起床，因为十一点到一点是走在胆经上，一点到三点整个经络是走在肝经上，俗话说「肝胆相照」，肝胆的作用对於我们的解毒是关键所在。你一天的毒素不让它排干净，明天又开始有新的积累，久了之后，身体体质就会愈来愈下滑，在十一点到三点之间一定要休息为好。杨老师做出这么努力勤奋工作的榜样，我们这些年轻人当然也是起而效法。

　　而听经是时时让我们提起理智，让我们自我反省，一提升了，一反省了，就了解不足之处，不用人家指出来，赶快改过，赶快付出。而开会有时往往是看别人哪里做不好，开到最后互相指责有伤和气，和气一伤，每一个人的情绪都不好，反而事情难办，因为家和万事兴。

　　清朝这几位圣君很聪明，不开会，不常开会，听经，听完之后，每一个人心里都很平和，又建立了治理人民的共识，很团结，所以在清朝出现了一百多年的盛世。诸位朋友，这是清朝，我们向清朝学习是学它如何兴盛还是学它如何衰败？兴盛，还有没有？那它跌在哪也要认清楚，不要跟它跌一样的。这句话又告诉我们「见人善，即思齐。见人恶，即内省」，这会善学。一个国如是，我们跟一个家庭学习亦如是，看它如何兴、如何衰，我们引以为戒，好的起而效法。是不是所有的人都是这样？所有的国家都是这样？是不是？百分之九十以上都是这样。有没有看过一个家庭是这样的？常盛不衰，可以维系个数百年还没有衰下来的，有没有？你们不是都立志愿要让家风承传数百年不衰？怎么不衰？你要得到的就是不衰的方法，孝悌传家，家风可以几十世都不会衰败，像范仲淹以仁德之心待天下，他的家风到现在千年不衰。所以你要学要学哪里的？学这个的还学这个的？当然是学这个的。《弟子规》真正完全落实就可以达到常盛不衰的境地。

　　我们也看到清朝盛，因在哪？重视中国文化，康熙、雍正、干隆。再来，衰在哪？不重视中国文化。可能是慈禧太后从咸丰以后开始进入政治圈，听到这一些讲经的老师，句句话好像在骂她，她听了很不舒服，老头，你明天别来了，她掌权谁也不敢侵犯她。经不讲，而从政者又表现贪婪腐败，整个朝政瞬间恶化，所以是因为不重视中国文化才败下来。诸位朋友，我们如何再造中国文化的盛世？如何再让中国人站上世界舞台绽放它的光明？怎么达到？很简单，怎么样？再次重视中国文化。而这一世重视中国文化将有别於所有历代的情况，为什么？因为几千年来科技、交通没有这么发达，所能影响的大半是中国邻近的国家，现在是天涯若比邻，只要中国文化再起，将是带动全世界人类的风气，这个盛不单是要让中国文化、中国人盛，要让世界的人类都能得到圣贤的薰陶。好，我们接著看下一段：「在物质文明的今天」，预备起：

　　【在物质文明的今天，古老的东西并不意味著过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福美满。】

　　我们感受中国文化，其实并不会感觉它过时，但是也不会感觉它重要。我们在这个时代的环境成长不会排斥中国文化，但是也不会重视中国文化，有没有这种感觉？为什么不重视？没有人教。再来，大家都忙著赚钱，利就会令智昏，大家都向钱看，理智提不起来，就把它忽略掉了，忽略了几十年，家庭失教，现在为人父母，尤其面对一二十岁的孩子，都会出现一个头两个大。我们要省思在这个时代当中自我的态度，当不重视了，慢慢文化的价值、文化的利益将离我们而去。

　　文化就像太阳一样，虽然古老，却是历久弥新。中国文化就好比一棵四五千年的大树，这一棵树干顶立在天地之间昂然不屈已经四五千年，但是它每一年都会发新芽。树干好比文化里面做人处事的原理原则，几千年不变，但是长出来的树叶、开出来的花朵，年年不一样，而这些树叶跟花朵都是顺应那一年的气候、温度、环境所产生，这就告诉我们文化的原理原则不变，但是要与时俱进，要配合当时候的社会状况来实践，这样就完全没有障碍。我们把中国文化拿到现在的家庭、社会会觉得格格不入，是因为我们没有掌握原理原则，没有顺势而为。比方古代见到君王是行三跪九叩，现在我们在国际场合见到国家领导者，假如我们跪下来三跪九叩会发生什么情况？会查问这个学生是谁教出来的，听说他的老师姓蔡是不是？好好研究研究看他到底适不适合再教书。要与时俱进，就像礼仪的本质是恭敬，只要掌握了恭敬，自自然然就能知道在这个时代、在生活家庭中，应该怎么样去实践礼节，这样才学得灵活，不然会学成书呆子。好，我们接著看下一段，预备起：

　　【中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么？】

　　好，从汉武帝时代制定的教育政策，维系了几千年之久，假如不是好的东西那不可能维持这么久，从元朝、清朝入关，同样没有更动。这么好的东西，首先我们要了解才能产生信心，有了信心才有力量去发扬、去实践，去得到利益。那当然学习掌握它的精髓所在、纲领所在，中国文化假如用两个字来说明，叫「道德」二字。我们从小到大在课本当中背得很多的就是伦理道德、道德仁义，念了十多年，突然有人问你什么叫「道」？什么叫「德」？能不能回答出来？能不能？很可能回答不出来。这么常见的东西伴著我们十多年了，我们却无法深刻去理解，为什么不去理解？没人引导。再来，反正考试也不会考这么深。好，我们来看一下什么叫「道」，我们一起念一下，预备起：

　　【教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。】

　　在经典当中常常提到「道法自然」，人生活在天地之间属於万物之一，而天地四时寒暑春夏秋冬交替滋养了万物，这是「道」。我们放眼宇宙这么多的星球，不管是恒星、行星都有它的位置，都有它的轨迹。今天我们看太阳系九大行星，每一颗都有它运转的轨迹在，假如其中一颗星球，比方冥王星，它今天不高兴了，耍脾气，它说我不干了，我要转九十度。本来是这么转，我要变这样。行不行？其他的星球也阻拦不了它，很有可能没多久它就跟其他星球相撞，星球如是，人与人亦如是。相处当中遵循天道、遵循自然轨则，人与人就会和谐不会摩擦，更不可能冲突，假如不愿意走这个自然的规则、道路，必然会发生摩擦冲突。我们看到现在社会当中人与人的冲突多不多？愈来愈明显。那一天我去做物理治疗，医师就问我，他说蔡老师，你会不会生气？我说应该不会。他跟我说道，他说十个人里面有九个都很会生气。他是从哪里感受到？可能在他帮人家治疗，这些受治疗者口中出来都是抱怨东、抱怨西，看谁不顺眼，看谁不痛快，在言谈当中觉得，喔，现在的人脾气怎么这么大！摩擦显然愈来愈多，因为人现在不懂伦常大道。

　　伦常大道，五伦关系，「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼（兄弟）有序，朋友有信」，五伦。这五伦是道，依循这个道，不逾越的去做人，在行道的过程会流露出你的德行出来。君仁臣忠，仁是君之德，忠是臣之德；父慈子孝，慈是父之德，孝是子之德，以至於其他的五伦都会流露德行，这叫道德。

　　五伦关系哪一伦最重要？你们的程度这么高，夫妇关系，知所先后。假如没有夫妇，有没有父子？没有吧。你会不会走在路上，小朋友，我当你爸爸好不好？他马上被你吓跑了，因为不自然。夫妇同室。这三个伦常同一个家庭。而一个人的行为、一个人的人格、价值观从哪里应运而生？从家庭，他处事待人的惯性、习惯都在家里。四大教育：家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育，根在家庭。学校教育是家庭教育的延续；社会教育是再延续家庭、学校，让每一个人广学多闻；宗教教育是让一个人的人生圆满成就，达到圣贤的境界。而四种教育是环环相扣，根源在哪？在家庭。为什么现在圣贤人不好培养？根源在哪？没有厚实的家庭教育。而家庭教育影响最大的是谁？是母亲。要治国平天下，女人操之大半。天下乱，乱在没有贤妻良母出现，当然贤妻良母也要靠教教出来。诸位朋友，你是女儿的举手，都不敢举了，请放下，谢谢。天下安危，这是明白，看得清楚。

　　因为孩子在胎中，他的整个个性、整个气质时时都受母亲的影响。昨天有人问我，你妈妈的胎教是不是做得不错？我看不算做得很好，但是有一点应该是有做到，就是我父亲对家庭很有责任感。当一个男人对家庭很有责任感，对太太影响大不大？很大。她对先生完全信任，心里就减少了多少烦恼。当母亲烦恼很少，孩子在胎中就觉得很有安全感。当然除了胎教以外，孩子十多年在家庭当中的成长，其实对他的人格都有直接的影响。当家庭的气氛非常的和乐，他心态很平稳，心态很平静，又感受父母的爱，这种爱很微妙，愈给怎么样？愈多。我们感受那份爱，自己也开始懂得去爱人，愈去爱人，自己就愈能设身处地替人著想，而愈去爱人，内心就会愈来愈充实、愈来愈自在。常常帮不到人，全身不舒服，好像活得没啥意思，因为施比受更有福。

　　我们家，我两个姐姐跟我，与人相处没有一个念头是想著别人要给我什么，从来没有这个想法，都是想著朋友需要什么。我母亲常常因为父亲做了一些事真是吃亏吃到底了，我妈妈有时候就骂他，你这个滥好人，骂我爸爸骂完之后还有点不过瘾，接著又说你们都一样。其实我在心里想，你还不是也一样。现在想想这个吃亏真是大大的占便宜，吃亏是福。家庭里面长养一个祥和之气，孩子在这样的环境成长跟父母的感情非常深厚没有距离，什么事情都可以跟父母讲，跟父母沟通。在外面遇到什么狂风暴雨，只要一走入这个家门就觉得好像什么事都解决掉了，诸位朋友，我们的家庭现在有没有这样的功效？很重要。

　　我记得小时候，父亲工作也比较忙，但是他只要有空，把我叫过来，当然还是很有威严，说来，爸爸载你出去走一走，然后就坐在我爸爸摩托车后面抱著他的肚子，有一点大，然后就觉得很温暖，感觉到爸爸还是很照顾我、很关心我，记忆非常的鲜明。有时候考试考不好自己心里也很内疚，常常都站在楼梯口等爸爸回来，这个叫先认错。等我爸爸的摩托车声到了，我就跑下楼去跟我爸爸一起走上来，我跟他说，爸，我这次考试又考不好，我爸爸笑一笑拍拍我说加油加油，不骂我了。当然因为夫妻两个人有把好学演出来，再来，当父亲愈表现说来加油加油，在这个加油加油的背后，我们当孩子的嗅到了一个味道，叫「把书读好可是你自己的事，可不是读给你老爸看」，从这样的一个态度，我们就觉得把书读好是为了自己的人生、是为了自己的能力，而不是给父母做交代。父子之间情感很融洽。再来，兄弟和睦。我跟我两个姐姐感情也很好，记得小时候我要被欺负的时候，她们两个马上就站出来。在成长的过程，像我在高中时候就开始吃中药，身体不是很好，现在好了，不然又让你们烦恼，罪过罪过。一直都很好，虽然瘦了一点，因为我想自己的学问不好，看起来瘦瘦的觉得仙风道骨，没有实质也求个表面。

　　我记得在去年七月，在深圳办课程，办到第二期，身旁的老师感觉我好像下一秒就要倒下去，就不给我讲课了，结果我那一天从早睡到晚，大睡三千年。那是在去年七月份，不过现在事后想想，有时候该生病的时候也得生病，因为那一天我生病以后，很多课程其他老师就不得不上。哇，看到我倒下来了，他们马上那个使命感就怎么样？上来了，讲得特别好，所以我们现在大陆很多老师说，蔡老师该生病的时候就会生病。跟去年七月比起来，我的体能状况是一直在上升，你看在图文巴讲课的时候站多久？八天站了四十个小时。我们不要随顺烦恼，要相信真理，无畏布施得什么？健康长寿。

　　所以这一次到大庆去，刚好很多老人家去听课，有一个已经九十岁了，一看到我，马上眼泪就掉下来，你怎么瘦成这样？惭愧惭愧，让老人家掉眼泪。上台去，我给大家鞠了一躬，我说感谢大家的关心，但是你们每天都想著蔡老师怎么这么瘦，怎么这么瘦，我都被你们想瘦了。你们从现在开始要想蔡老师会胖，蔡老师一定会胖。大庆有一千多个人去听课，当场念头一转，我从大庆回来以后，肚子就觉得很饿，你看这个念力很厉害。按照一般讲完课以后，耗气，饭都是吃不下，这几天在善果林吃饭我都吃得很多，你看大家的意念起了作用。所以诸位朋友，也希望你们常常想到我的时候说蔡老师一定会胖，好。

　　在高中时候吃药，吃药都是一包很大包，熬药。大学一年级住在宿舍里也得熬药，但是熬药的话，整个宿舍都闻到，这有点没有公德心，我那时候还有点道德良知，我的姐姐就说她要帮我熬药，她又住在校外。熬药一熬要一个多小时，熬完以后要端著这一碗药从学校外面走到学校里来，而宿舍往往都建在学校的周围，都是走最长远的路。走到以后，在男生宿舍外面又写了四个字：女宾止步，我的姐姐还要走到我宿舍的窗外给我敲三声，然后比一个手势，吃药了，那时候觉得内心多么的温暖，赶快快步跑出来，药还没吃，病怎么样？「就好了。」你们怎么知道？有这样的姐姐，你的人生还会觉得孤独吗？你的人生还会觉得没有力量吗？我的人生当中时时背后都有两个如来神掌，一个是我的父母，一个是我的兄弟姐妹。现在已经有无数的如来神掌架在我的背后，现在都有一点觉得在坐云霄飞车，咻咻，这种感觉很好。

　　确实家庭的和睦维系在夫妇的相处，夫妇相处，而夫妇的相处绝对不可能没有摩擦，只是在摩擦当中我们要修一个功夫，哪一个功夫？忍。忍的功夫到什么时候才叫入境界？中国字，这是会意字，上面一把刀子，下面是心，就是有人拿著一把刀架在你的心口上，你还是不会发怒，还是宽恕他，那你的忍功一流。当然不是真的拿刀架在你的心上，这个意思就是当别人用尖酸刻薄的言语对著你的时候，你依然不会愤怒，依然能包容，要感谢斥责你的人，为什么？因为他助长了你的定慧，不然你的定功去哪里练？愈刻薄的人，愈能成就你的道业。所以当你太太给你骂完以后，你跟她说，鞠一个躬，菩萨慈悲，保证她骂不下去，因为一个巴掌拍不响，她这么拍都拍不响。只要她愤怒，你也愤怒了，那一定愈打愈起劲。我们的忍功要能练到像布袋和尚一样，像这些高僧一样，「涕唾在脸上，随它自干了」。人家给我们吐一个口水，我们连擦都不要去擦，因为你一擦，他火又上来，再给你吐一下，然后你又一擦，他可能觉得你看他不顺眼，就打起来。涕唾在脸上不生气，微微的笑，不擦还省力气，「我也省力气，他也无烦恼」。难不难？你不觉得现在听起来很痛快吗？有这样人生的胸襟气度还有什么事情能障碍你？这个是忍功。当对方用无礼的言语我们也能忍得住，也能退后一步，你退一步就能把对方的惭愧心唤醒。

　　我们早上看到谷庆玉老师，当她的婆婆冷嘲热讽，她的先生马上说：我去跟妈妈讲。谷老师说了什么话？哎唷，妈妈还在气头上，我们一出去不是更吵得厉害。时时为什么？为对方，时时为大局著想，家庭的和乐是大局，孩子的人格是大局。忍得下来，结果是什么？你看因为冷嘲热讽能忍得下来，进一步又跨出真诚，她的婆婆反而觉得怎么样？不好意思，还拿了一堆鸡蛋要给她补身体。当你真正能够转境界，你睡觉的时候都会觉得，哎唷，太佩服自己了。为大局著想。

　　再来要忍得明白。有一位女士，她就跟我说道，她说蔡老师，你说中国文化不错我也满认同，不过其中提到这个「忍」字我就不大能接受，因为到底要忍到什么时候？我对她说，假如照你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且爆发以后会更严重，而且会前功尽弃。这样的事我们有没有干过？很多时候忍，你看在忍的当下还不免傲慢，你看我的德行比他高。还有夫妻之间相处，其中一个脾气发出来，另外一个都不跟他吵，有一天她先生问她说，你为什么都不跟我吵？她说我懒得跟你吵。这一句话出去更严重，把他气死了。有时候不吵的人不见得他的德行高，反而是那种傲慢在起作用。

　　夫妻之间都来自於不同的家庭，当然生活习惯、行为模式不一样，他已经二十几年都没洗过碗，你一下要叫他洗碗容不容易？不容易。他二十多年东西都乱放，突然一夕之间要变得「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，这不是强人所难吗？我们要道法自然，这样才能忍得明白，不会爆发。而且孩子是小孩，先生也有很多还没学会的地方，不要觉得说他都已经三十几岁了，这些事应该都懂，这个「应该」成不成立？这个「应该」是我们自己认知的，假如他真的应该懂那他早就懂，人不学不知道，没教到，所以甚至於另外一半你都要把他当小孩一样循循善诱才行。刚好他有一天心血来潮，我去帮你洗碗，你说今天太阳打西边出来。帮你洗好以后，你走进去一看，没几个洗得干净，这个时候要忍，忍得明白，帮我们洗不错了。面对小孩，面对孩子要怎么样？多鼓励、多称赞，他就愈做愈好。赶快挑十几个碗当中唯一那个比较算得上干净的，然后走出来说，哎呀，怎么有人可以把碗洗这么干净！我第一次洗碗也不可能洗这么好，你先生说明天我再帮你洗。也是要慢慢引导他，慢慢提携他。我们有这样的一种态度，那夫妻之间相处一定会谱出一曲一曲的妙乐。好，这是夫妇相处。

　　接著，由於父子有亲，懂得感念父母之恩，这种人格态度重要，他有念恩之心，等他出社会遇到照顾他、提携他的领导人、上司，他那种感恩心自自然然怎么样？油然而生。我记得在澳洲那一段时间刚好学了那一句「事诸父，如事父」，回去之后，这一段讲过没有？还没讲过。回去之后要赶快落实。有一位长者姓谭，我叫他谭伯伯，那时候我就问了他几年次的，他刚好比我爸爸大一岁，我马上鞠一个躬，谭伯伯你好。这个躬会起化学变化，鞠下去以后，这位长者笑得合不拢嘴，对著我说，飞机飞了几千里还收了一个侄子，四海之内皆亲人也。接著，这一位长者对我也影响很大，我记得我要离开澳洲，我就去跟他辞行，他拍拍我的肩膀对我说道，他说你这一趟下去要弘扬中国文化，你一定要抱著必死的决心，就好像敢死队一样，为什么？因为现在有可能连孔老夫子的后代都不一定读他的教诲，在现在这么难度高的时期你一定不能退缩。所以我时时都想到要抱著什么？没这么严重，因为爱人者，人恒爱之。

　　接著我就向另外一位长辈，他姓吴，我说吴叔叔你好。突然有一位长辈跑了过来，他说我也要当叔叔，我也要，这位长者就是卢叔叔。他坐我旁边，但是我没开智慧，不识庐山真面目，刚好卢叔叔又姓卢。为什么我看不出来？因为愈有智慧的人愈谦卑。我们以前都背过一句句子，稻穗愈丰满垂得愈低，背是背得很熟，真正在生活境界上有时候就拿不起来观照，只觉得这位长者就像我隔壁的叔叔很亲切，又不懂得请法，不懂得请教，假如不请教，当面什么？错过。你看长者多仁慈，怕你看不懂自己跑过来，「为诸众生作不请之友」。等我跟他相处了一段时间，突然回想起他那个动作都会很感动。当然马上鞠一个躬，卢叔叔你好，这个躬鞠完以后，我的人生起了大的变化。

　　隔天卢叔叔把我找来客厅，只有我们两个在，他跟我足足聊了两个多小时，把他二十九岁如何当总经理，二十多年来如何在商场上运用他的智慧、运用他的仁慈，去经营、去广结善缘。他又说道，十多年来得力於师长的教诲，在他生命所产生的益处，他是跟我娓娓道来。两个小时一下就过去了，因为太难得，太珍惜了。聊完以后，我的脑海里只想做一个动作，我在那个当下真正明白什么叫师道。师道不是一种仪式，师道是从内心深刻的感受流露出来的态度，感受到人生当中没有明师指路不知道会走出何种下场，对老师这种恩德念念不敢忘怀。当能跪在师长的面前，都觉得内心非常的舒坦，因为无以回报。我当下双膝就跪下去了，卢叔叔年轻的时候学柔道，虽然个儿不高，动作非常灵活，一把就把我拉起来，边拉边说使不得。由於我们对父母有一份孝心，自自然然当我们面对对我们有恩的人就会感谢，就会恭敬。

　　中国话说「忠臣出於孝子之门」，这是真理。您以后当老板，或现在已经当老板，要挑什么样的干部？看看他对父母的态度，对家庭的责任心有没有尽到，这个是根源所在。兄弟姐妹之间懂得互相提携照顾，这种态度等他接触朋友，自自然然就流露出来，他一定可以达到四海之内皆兄弟也。所以五伦，夫妇伦一正，其他四伦水到渠成。中国的礼仪当中最繁杂的、最隆重的是什么礼？婚礼，为什么？你要想清楚哦，这可不是闹著玩的哦，你真正态度准备好了才能走向夫妇关系，因为太重要，所以礼仪当中让你了解到它的庄严，了解到它的长远影响。古代女儿出嫁前三天不熄灯，当然新郎官家里要娶媳妇了，也是三天不熄灯，做什么？耳提面命，「女儿，你嫁过去之后要先懂得孝顺」。

　　还有没有，你们嫁女儿有没有耳提面命？当然，这种礼仪是了解到婚姻的重要性，绝对不是前三天再来提醒，那就来不及了！从小有机会点就要引导。嫁女儿一定要提醒她，多看、多听，多付出，少发表意见，这些人情练达皆文章。这个礼仪就有很深的含意在里头。

　　现在结婚有没有这种隆重的态度？有些年轻人结婚，在喜帖上面写著，我俩将於某某日结婚。我俩，结婚谁的事？就我们二个，高兴就来，不高兴，好聚好散。你看我们古代的喜帖怎么写？我俩，叫没天没地，无父无母，婚姻哪是二个人的事？婚姻是维系著二个家庭，以至於家族的互动相处。而婚姻大事当然是要让父母安心，很多方面也要让父母来做主。因为在家族当中有多少的亲友跟我们都有互动，要礼尚往来，这些人情世故都应该尽力去做到圆满，而不是脑子里只想著我们二个高兴就好。所以现在年轻人思考问题成熟度明显不足。他成熟度不够，这样的婚姻结果如何？我们都可能可以铁口直断。但是话又说回来，他上课上了十多年，有没有学过夫妻相处？没学过，那不能怪他。

　　既然知道夫妇关系很重要，首先要找到源头，要从选对象，好的开始是成功的一半，要会选对象。中国文化能不能教你选对象？行不行？选老婆怎么挑？「窈窕淑女，君子好逑」，要看她的贤德。现在年轻人看得不深、不广，一开始认识以后就二个人去自由活动，看人能不能看清楚？看不清楚。他要讨好你，就把他最好的一面使出浑身解数，最坏的都压在底下，这样会看不清楚。要在平常不动声色，这才是高手，在平常观察他真正的面貌，看得一清二楚。

　　除了要选贤以外，我们找对象一定要找孝。因为贤德的根源在孝道，「夫孝，德之本也」。在人的生命当中，恩德最大的莫过於父母的生育、养育，道义、恩义。在座还没结婚的人挺多的，我现在问你们一个问题，还没结婚的举手？没有看过蔡老师的录相带的举手？我们林幸岐老师，请教你一个问题，假如今天有一个男士穿著西装笔挺，当然不是我，然后追求你三年如一日，达到什么境界？达到观世音菩萨的境界，有求必应。他还会跟你唱那首九千九百九十九朵玫瑰。而且你生日前一个月他就开始大肆张罗，你喜欢吃什么菜，喜欢到哪里玩，他都摸得很清楚，大献殷勤。你们怎么都知道？这个我后来才知道，为了讲课需要才去了解。

　　三年过去了，你也倍感温馨，他要向你求婚。突然你有一个长辈是他的邻居，他来跟你讲，他对父母都不孝顺。你自己考虑看看要不要嫁给他？要不要嫁？考虑哦！当局者迷，现在还在考虑？人的理智要在瞬间起作用，等你回过神来，怎么样？来不及了。要不要嫁？这个老人家住在他们家都住了三十年了，还要验证什么？掌声鼓励！

　　年轻人总有很多的幻想，所谓幻灭是成长的开始。当他对父母都没有那一分孝心，他人生有一个价值观起不来，道义跟恩义。好的不长，长坏的。他的人生态度在哪？在利害。利害靠不靠得住？瞬息万变，早晨还山盟海誓，下午说变就变。现在这种戏码有没有在上演？早上结婚，下午就去离婚。有一些女孩说，没关系，他不孝，我来救他。慷慨激昂，「壮士一去兮不复返」，「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」。请问你有办法自救吗？我们自己的习性都不能改掉了，你还有把握能去改别人吗？而且说实在的，救一个人不见得要跳下水去，不见得要一起跟他溺水，你总可以拿根竹竿吧！你看拿根竹竿可以保持距离以策安全。我们这节课先上到这边，谢谢。