净土法门法师：澳洲净宗学会开示

   日期:2016/5/2 22:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　澳洲净宗学会开示　　(共一集)　　2016/3/9　　澳洲净宗学会　　档名：32-130-0001

　　诸位法师，诸位同学，大家晚上好。今天我们的法缘很殊胜，能有机会在布里斯本净宗学会聚会，缘很殊胜、很难得。佛陀在经典上告诉我们，「人身难得，佛法难闻」，我们学佛经歷了六十五年，对这句话认识得非常深刻。我们在六道裡面轮迴，经歷很长的时间，佛法是用劫来算的，无量劫!得人身非常不容易，所以人身难得，容易失掉，寿命不长。失掉之后，并不是就没有了，还继续在六道受身捨身，未来也是无量劫。

　　六道裡面任何一道，寿命都挺长的。畜生，我们常常看到水上的蜉蝣，朝生暮死，好像牠寿命很短，其实不然。堕落在这样的畜生道，我们所谓的昆虫一类的，寿命确实不长，有的只是十几个小时、二十几个小时，二、叁天，牠寿命就到了。我们没有看到真相，真相佛菩萨知道。佛菩萨告诉我们，投生到这些畜生是论多少次的，大的畜生，像马、像牛、像羊这些，总是几百次、几千次，这就麻烦了;像蚂蚁这样的昆虫，可能几万次都不止。释迦牟尼佛当年在世的时候，那个时候讲经是在帝王精舍裡面、宫殿裡面，这些帝王礼请佛去讲经，佛都很欢喜。院子裡面有小的建筑，还没有完工，佛课余的时候，带着大家在园裡经行，看到一窝蚂蚁，佛笑了一笑。弟子们看到佛笑了，就向佛请教，佛看蚂蚁为什么会笑?佛就告诉他，七尊佛过去了，牠还做蚂蚁，换句话说，这个蚂蚁死了之后又投胎做蚂蚁，经歷七尊佛。一尊佛说叁个阿僧祇劫，七尊，叁七二十一。所以就晓得，畜生道死了以后还变畜生，生生世世变畜生，要变完牠的次数，牠才能够到别的道去投胎。我们相信佛菩萨，甚至于阿罗汉，这些都是证果的圣人，他们决定没有妄语，句句话都是实话。所以这一点，我们要肯定，我们要相信，不能怀疑。

　　在歷史上，中国歷史所记载的有，记载这些因果报应，是一般人难以相信的。中国歷史叫信史，如不是确确实实的事情，是不可以写上去的。民国初年，有人将这些故事蒐集起来，编成一本书，叫《歷史感应统记》。这个裡面就专门蒐集这些资料，告诉我们六道轮迴真有，一点都不假。如果我们从大乘经的理论上来说，那说得就更清楚了，这是有科学根据的。六道从哪裡来的?是我们不善的念头、不善的言语行为所感应来的。换句话说，天堂是我们的善业善行善果的所感，即使是诸佛剎土极乐世界，也都是我们自己自性本具的善行功德所成就的。这正是像六祖惠能大师开悟的时候所说的，「何期自性，能生万法」。换句话说，整个宇宙一切万法从哪来的?是我们自性变现出来的。这句经文很重要，因为它告诉我们一桩事情，我们跟佛菩萨什么关係，跟六道众生是什么关係，不但是有情众生，还包括树木花草、山河大地。如果我们肯定这桩事情，统统是自性变现出来的，就是惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」。他给我们一个重要的信息，这个信息是什么?就是全宇宙跟我们是一体的关係，不是一家，一家还其次，一体。

　　佛是这么说的，说得很多。道家庄子也说过，「天地与我同根，万物与我一体」。儒也有这些话，说这些话的人，大概都在孔子那个时代前后，佛教没到中国来。我们看到中国的圣人跟印度的诸佛菩萨，他们没见过面，没有通过信息，所看到的整个宇宙真相，是那么样的相同相似。这个信息非常重要，于是我们就明白了，圣贤的教育教什么?佛菩萨的教育教什么?中国圣贤教育，从歷史上去看，如果要算到最初，伏羲氏画八卦，这是文明的开端，中国传统文化的源头，到黄帝一千年，伏羲距离我们五千年，黄帝距离我们四千年，四千年前中国人就有了教育。这个在全世界，可以说教育是中国人带头的，欧洲，英国人只有一千年的歷史，中国人有五千年歷史。韩国距离我们近，没有什么大障碍，跟我们中国往来有叁千年的歷史;日本、越南晚一点，因为它隔的有海，二千五百年，这是中国传统文化一个整体，我们要认识。同一个文化，同文同种，一家人。一家人要合作，兄弟姐妹要团结，家和万事兴。

　　上一个世纪，一九七O年代，有不少欧洲的汉学家，对中国文化有很深入的研究，说出这样的话。二十一世纪的社会，就是我们现前，我们今天的社会问题太多了，社会动乱不安，地球灾难天天都有，大大小小的不计其数。活在这个世间感到很痛苦，纵然富贵也不例外，贵而不安，没有安全感;富而不乐，富贵人没有安全感、没有快乐，这就是苦。佛陀的教育，宗旨是什么?他教什么?这个我们学佛同学不能不知道，佛陀教育的目的是帮助我们离苦得乐。我们为什么要学佛?就是希望离苦得乐。

　　中国传统教育代表的是儒家，儒家也不例外，几乎跟佛是同样一个目的，儒家说的少，佛说的多，一回事情。我们展开《论语》，第一句话，孔子说的，「子曰：学而时习之，不亦说乎」。那我们要问，我们学孔子的东西干什么?为什么要学他的?这一句话就是答案。为什么要学?你看「学而时习之，不亦说乎」，悦是什么?快乐，比快乐还要深。一般人讲乐，是外面的刺激，你喜欢的看到了、听到了，感到很快乐。这个喜悦，它是从内裡面发出来的快乐，与外面境界不相干，内裡面发出来真乐，它不受外面境界影响，谁享受到了?孔子得到了。儒家喜乐有个代表的人物，颜回，孔子的学生，这个人没有社会地位。可是孔子学生裡面，最快乐的就是颜回，无时无处，你跟颜回见面，他是满面春风。他这个快乐从哪来的?就是《论语》讲的「学而时习之」。学是圣人的经典教诲，学了之后把它做到，习就是做到，落实在生活当中，落实在工作，落实在处事待人接物，就是佛家讲的常生欢喜心，法喜充满，快乐!如果他要不学，不能把学的东西落实到生活，他的生活苦不堪言，一般人受不了。所以颜回一天到晚不改其乐，这夫子讚叹。

　　所以为什么学中国传统文化?为什么学大乘佛法?为了我这一生快快乐乐、欢欢喜喜，你要不要?就为这个学的，不是为别的。这套学问自己做到了，身心快乐，幸福美满，真正过到圣贤人的生活、佛菩萨的生活，为这个，不为别的。不是为升官发财，是为一生幸福快乐，无论在什么时候、在什么处所，满面春风，欢欢喜喜(这就是我有学，习就是修行，我真干)，为这个，不为别的。用在家庭裡面，家和万事兴，一家人快乐，一家人和睦。用在工作，工作顺利，业绩上升，这肯定的!用在社会，社会和睦和谐，国家富强。用在全世界，天下太平。这都是我们梦寐所希求的。能不能做到?能。在中国，二千五百年前，孔夫子这班人做到了。孔子的学生叁千多人，叁千多人都做到了。那个时候人口少，这叁千多人产生的影响力，面积很大，几乎到全中国。中国古书裡头说的天下，天下就是指现在的全国，特别是黄河流域、长江流域、珠江流域，这一带文明开发得早，叁千年前就相当可观了。叁千年前就是周朝时代，周朝的末年，春秋战国五百年，社会动盪不安。孔子、孟子都生在这个时代，孔子生在春秋时代，孟子生在战国时代。

　　这就是我们学佛、学传统文化最根本的，对它的宗旨、对它的源起，要有个认识，然后我们才会真正学它。你学它什么?我刚才说过了，快乐人生，我为这个。终极的目标，人一生快乐，不想往生到极乐世界，来生一定是人天两道，好!在六道裡头最殊胜的，为了这个塬因，我们要学佛。如果我们再有一点智慧，感觉到人真苦，天也不是永远快乐，为什么?天上也有生死、也有寿命，寿命比我们长一点，但是寿命到了，还是要搞轮迴。有没有办法脱离六道轮迴，我们找到一个永恆快乐的地方，有没有?佛告诉我们，有。那是什么地方?那是阿弥陀佛的极乐世界。诸位要记住，阿弥陀佛的极乐世界也是我们自性变现出来的，跟我们有关係，不是没有关係。是我自性变现出来的，我能不能往生?当然能往生，而且很容易往生，不难。一切诸佛都告诉我们，这个法门是易行，很容易修行，很容易修成功;难信之法，很难相信，只要你真肯相信。

　　这个信心，怎么能生得起来?释迦牟尼佛当年在世，一生当中讲经教学，讲极乐世界，就是为我们介绍极乐世界、为我们介绍阿弥陀佛，有人希望往生、希望亲近阿弥陀佛的，他都教给你方法、教给你门道，不难去。所以他老人家在世，讲经，任何经典只讲过一遍，没有讲过第二遍，唯独介绍西方极乐世界这样的经典，他老人家多次宣说。在中国，《无量寿经》就有十二种的译本，翻译本。非常可惜，古时候没有印刷术，经典是手写手抄的，很容易失传，这十二种译本，有七种失传了，现在《大藏经》裡头只有五种。我认识内蒙有一位金教授，这是蒙古文、满洲文的专家。他告诉我，蒙古《大藏经》裡，这裡面收的《无量寿经》有十几二十种。我听到了非常欢喜，我请他把这一部分的经典统统翻成汉文，让我们来看看，释迦牟尼佛在世到底讲了多少次。中国的古人判断，有证据的，不是随便说的，至少讲过叁次。那要看蒙古《大藏经》，不止叁次，至少讲了十几次，它留下有二十多种译本，藏传经典裡面有。藏传裡面有不少上师，他们也是修弥陀净土，我们依据的经典方法不一样，将来到极乐世界都在一起。所以《无量寿经》多念，帮助你对往生净土坚定信心(断疑生信)，帮助你坚固愿心(我要发愿到极乐世界去)，《无量寿经》会帮助你。现在还有一部很好的东西，黄念祖老居士他老人家晚年最后口述的一部《净修捷要》，黄念祖把它讲了一遍，从头到尾详细讲了一遍，叫《报恩谈》，《净修捷要报恩谈》。《净修捷要》是他的老师夏莲居老居士编的，根据经典编了一个课诵本，这个课诵本简单，大概一堂课做完只要半个小时。所以便利现代人，我们做早晚课，只要半个小时就够了。这个《报恩谈》是不长，他讲得很详细、讲得非常好。书，我也把它印出来了，还有有声书(就是光碟)，希望同修们多看多听。把它听懂了、听明白了，你对于极乐世界不会怀疑，你真的嚮往，真的想往生。只要有信、有愿，往生极乐世界条件就具足了。

　　剩下来的一个重要的关键就是念佛，念佛多少不拘，一天念十声佛号都可以。南阳(河南南阳)来佛寺的海贤老和尚，他给我们做证明，他是二O一叁年一月往生的，一百一十二岁。他农民出身，不认识字，没有念过书。二十岁出家，出家的时候，师父就教他一句，「南无阿弥陀佛」，告诉他一直念下去。他念了九十二年，一百一十二岁往生，念到什么功夫?净宗论功夫，有叁个等级，最初的一个小的等级，功夫成片。念到功夫成片就决定得生，没有问题的，而且念到功夫成片，阿弥陀佛会跟你联繫，你或在定中见佛，或在梦中见佛，佛会告诉你，你的寿命还有多久，通知你，等到寿命到的时候，佛来接引你往生。换句话说，告诉你，极乐世界你已经有名字，註册了，你已经是极乐世界的人，你就心地踏实了。功夫成片大概要念多久?一般是叁年到五年可以拿到，专心念佛会念到。所以你就很欢喜，我是极乐世界的人，到这来观光旅游，过几天我就回老家去了，好!这个功夫向上再提升，那就是事一心不乱。事一心不乱的功夫，实际上等于阿罗汉，真的有神通，初果就有天眼、天耳。像海贤老和尚，我觉得他六种神通都具足，他只是不表现。偶尔露一下，人们没有发现，细心你去观察的时候，他真有神通，那不是假的。他念到更高一层，理一心不乱，那个等级跟唐朝禅宗惠能大师一样，智慧开了。他没有学过经、没有学过教，任何经典你不懂，你去向他请教，问他，他都能给你详细讲解，他一点障碍都没有，不是凡人。

　　他活这么大的年岁，我认为他的寿命，一般也就是七老八十，延长了十几二十年，那是什么?阿弥陀佛嘱咐他的。他见佛我估计十次以上，你看，九十二年!我们净宗初祖慧远大师，我们在传记上看到的，慧远大师一生见佛四次;海贤老和尚念佛九十二年，决定超过十次。所以极乐世界他常去，阿弥陀佛常见面，这是给我们证明什么?极乐世界真有，阿弥陀佛真有，不是假的，决定是真有。他要求阿弥陀佛带他去，佛告诉他，你学得不错，修行很好，做个好样子给佛弟子们看，特别是给净宗念佛同学看，给他们做证明。所以他是有使命的，他不是寿命到了，他是使命，使命完成他就走了，阿弥陀佛就接他走了。怎么完成的?这应该是阿弥陀佛告诉他，什么时候你看到一本书，这个书名叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》，看到这部书，你的表法的缘就圆满了，佛就来接他。

　　谁会带一本书给他?不可能。为什么?他不认识字。他一生没有念过一部经，也没有听过一次讲演，一天到晚二六时中就是一句佛号，一句接着一句、一句接着一句，他就这个功夫。这个功夫从初念，一句一句的念，念到理一心不乱，就是念到大彻大悟、明心见性，不容易。他的成就跟六祖惠能是平等的，再跟你说，跟释迦牟尼佛当年在世夜睹明星大彻大悟也是平等的，这样的功夫。所以就几乎是不可能，谁会带书送给他?居然在二O一叁年，今年是二O一六年，二O一叁年，叁年前，就有一个同修，带了一本书去看他，就这本书。他一看到，这有信徒来看老和尚，有一个人带一本书，他心裡就有数了。问他：这什么书?他说：这个书叫《若要佛法兴，唯有僧讚僧》。非常欢喜，就像得到宝贝似的一样，赶紧回到寮房，把他最心爱的袈裟穿到身上，拿着这本书，叫人给他照相。他有一张照片，拿着这个书照相。老人家一生，从来没有过，主动叫人给他照相的，都是别人要求，他不会拒绝跟人照相，主动就这一次。照完之后，第叁天就走了，走得潇洒，走得自在。走的那一天，他透信息，别人不懂。他在菜园工作，从早到晚干了一天，晚上走的。很多人看到老和尚，工作一天很累了，劝他可以休息了，太阳下山了。他告诉别人：我快干完了，干完了，我就休息了。第二天就走了，真休息了，再也不干了。所以他说话，话裡头有话，大家听不懂，到第二天想一想，老和尚昨天不是明明白白告诉我们，他干完了就不再干了。

　　来表法的，来给我们做证明的，证明极乐世界真有、阿弥陀佛真有，念佛往生是真的，不是假的。第二个给我们证明，我们最近二十年遇到了很严重的灾难、困惑，为什么?有很多人反对我们学的这个本子，我们学的是夏莲居老居士的会集本，海内外反对这个本子很多，说这个本子是伪造的，不是真的。海贤老和尚给我们证明，夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的，字字句句都是释迦牟尼佛亲口所说的。老居士会集经，用的本子是塬译本，没有改动一个字，字字句句都是塬译本的。所以它是真经，它不是假的，值得信，信仰。第叁个，证明黄念祖老居士的註解是正知正见，没有问题。老居士的註解，用了八十叁种经论、一百一十种祖师大德的註疏，也是会集，集註。这个註解非常有智慧，很难得，我们放心依照这个註解去学习。第四个是对我们，来安慰我们的，我们这十几二十年，依照这个本子修学，依照这个註解来讲解，没有错误，让我们放心。他把这桩事情表法，为我们作证转做得很圆满，弥陀教给他的任务完成了，所以那天晚上就走了。有人跟老和尚说：您往生要告诉我们，我们替你助念。老和尚说：我不要人助念，助念靠不住，我自己念佛往生。真的，不是假的。所以净宗，你看老和尚给我们作证转。

　　黄念祖老居士，《净修捷要报恩谈》，我今天郑重介绍给诸位，如果大家工作很忙碌，没有时间做早晚课，用这个本子。这个本子我们学会有，在学会请。《报恩谈》这本书、光碟，要多看，要多听，建立我们对净宗的信心。信心坚固，愿力坚固，我们求愿往生这个心坚固，绝不煺转，绝不改变，对于极乐世界没有丝毫怀疑，我们取净土就有十分的把握了。以后这一句佛号常念，有空就念佛号，丢掉了想起来接着就念，决定得生净土。我们这一生就没有白过，也要做好榜样给净宗同学们去看，让大家都有信心。过去我在香港听到，香港何东爵士的夫人，她往生的时候是召开记者会走的，往生给他们看，这是很聪明的做法。他全家都是基督教徒，只是老太太一个人念佛，但是还算不错，她的儿子媳妇还是受过一点中国传统文化，对妈妈有孝心，所以家裡设了个佛堂，专门给老太太的。老太太的往生，开记者招待会，向大家说明她念佛往生的经过，说完之后，告诉大家时间到了，阿弥陀佛来接我了，她盘腿坐在椅子上就走了。轰动一时，许许多多人不相信的，看到这个都相信了，因为报纸、杂誌，那个时候没有电视台，但是有无线电广播电台，都报导这个事情，大家都知道。所以以后她的儿子媳妇统统念佛了，老太太聪明，最后一表演，不要劝告，让他们从基督教全都回来了。这是很好的例子。所以我们对净宗要有信心。现在黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，无量功德，这本书要是念上个叁十遍、五十遍，肯定你就相信了，你不再怀疑了。这一相信，我们往生西方极乐世界就有把握，就没有问题了。

　　今天时间到了，我们就报告到此地，谢谢大家。祝福大家，真信切愿，老实念佛，将来我们在极乐世界还会在一起。好，谢谢大家。