洛桑陀美仁波切：意三业之邪见

   日期:2016/2/9 20:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　所谓邪见就是指无视因果道理的邪知邪念，对于我们来说，就是不相信佛说的话，不相信因果，不相信极乐世界，不相信前世今生和来世。

　　我在《佛子行》里讲过，远离恶友佛子行;如果我们和恶友来往，其邪知邪见对我们影响相当大。因为我们没有立场，信念不坚定，定力不够，毅力不足，见解不稳，恶友的邪见容易毁断我们的慧根。而且我们皈依三宝以后，就不能再跟外道们来往，不能同有邪知邪见的人走得太近。

　　若经常与善友同往，在修法上受到金刚道友的启发、鼓励和帮助，收获是非常大的;听到善友的每一句话，都会有收获，也许会突然开悟。有善友同行，在学佛的路上，我们越走越顺利，越走越圆满;善友是这一生中乃至生生世世的菩提道上真正的助缘、助伴、伴侣。

　　上节课我讲过，有一龙王，乃燃灯佛时代比丘，在一山洞修行。于其洞口，生有一颗带刺的树，这棵树的存在使他活动不便。终于生起嗔恨心，有了邪知邪见，将其砍倒。砍树之时，他起心动念：“佛陀制定的戒律里不应该有‘不准砍伐草木’的规定;草木也没什么灵性，作何存在?”因此邪见，他在来世投生为龙王，头顶上长了树;自燃灯佛时至今日，都仍存在，难受难忍，痛苦不堪。因果之说，丝毫不爽，因邪知邪见生此果报，可见其危害之大。

　　还有一个公案，就是具有菩萨种性的无著菩萨，他是修大乘佛法的，而他的弟弟世亲菩萨修小乘佛法。当时，无著菩萨去往弥勒佛的刹土请来大乘佛法，开始宣扬大乘佛法《现观庄严论》时;世亲菩萨不信大乘，有邪知邪念，就猛烈抨击、诽谤。

　　世亲菩萨本为二胜六庄严(六庄严，古印度六大佛学家，被称为装饰南赡部洲的六庄严，精通中观学的龙树和圣天，精通唯识学的无著和世亲，精通因明学的陈那和法称。二胜，精通戒律学的两大论师释迦光和功德光，南赡部洲的二胜六庄严。)的高大成就者，也是了不起的高僧;本应同自己的亲哥哥一样，应该能够亲眼见到弥勒菩萨，但因其邪知邪见，他今生没有见到，没有成就。虽然后来醒悟，非常追悔自己的行为，但毁谤大乘，缘起已坏。这个邪知邪念，危害多大啊!

　　佛经里讲过，未来，所有的众生一定能够成佛，必定成佛!但唯识派认为，有些人不能成佛。究其缘由，其成佛的种子因邪知邪见已经坏掉;虽有忏悔，但忏悔的力量不足;就如充电一般，没有电充不电，可见邪见的危害力之大。

　　过去在印度，有一个比丘，他在海边行走时，看到很多地狱道、饿鬼道的众生，就观察这么多众生堕入地狱的缘因，其多为自燃灯佛时期心生邪知邪见故。

　　我们要守护好自己的身口意，断除十不善业，这样，可以消除邪见。在十善业清净的基础上修法，其功德倍增;如不清净，心生邪见，起心动念都在造业，在皈依的因上面已经坏掉，则不能成为佛的弟子，也没有资格作佛的弟子。所以我们一定要打好十善业的基础，在这个基础上我们念经、修密法的生起次第和圆满次第，将来能够达到佛的遍知的果位。