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传喜法师：“心是我们生命的主人，“知”即知“心”的本体，如明镜当台无染而现 |
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日期:2016/1/8 10:34:00
当我们不知“道”的时候…… 当中华文化离我们远去的时候…… 在座的，请问：什么是“河图”、“洛书”?不知道;什么是“道”?不知道;什么是“太极”?不知道;所以，叫不知“道”了! 当下你问14亿中国人—— 你知“道”吗?99.9%的人回答“不知道!”这是个很大的问题!中国人不知道中国自己的文化，这是一个莫大的悲哀!这正是现在危机所在。 我们说恢复中国传统文化，就是因为中国传统文化已不复存在了，政府已在大力弘扬，而我们却还懵懵懂懂，充耳不闻、事不关己，因为我们离中华文化距离太远了，根本不知道中华文化为何物! —— 圣诞节了，一个人砍一棵松树，把棵活树砍下来，在棵死树上挂点纸放在那里，庆祝圣诞。这是形式主义! —— 那形式主义，毕竟还有个“形式”在! 其实你可以细致地去了解一下，耶稣降生到人间是很苦难的，他妈妈没结婚就怀了他，也像中国人一样会受到舆论指责的，耶稣也属于东方人哪，一个小女孩没结婚就忽然怀孕了，那她的社会地位是什么? 在一个严寒的冬夜，跑到牲口住的地方，把他生在了一个马槽里，那是很凄惨的! 跟我们现在的庆祝一点不相干的! 你庆祝啥?是庆祝耶稣生在马槽里，还是庆祝耶稣被钉在十字架上代众生流血呢?是庆祝哪一个?—— 因为你不了解祂的文化了。 —— 好在，这还有个形式上的流行，你说中华文化流行个啥呢?中华文化是什么?这是一个大问题! 所以才到了我们今天不知“道”了，那个“德”也就没有办法遵守了。“德”没有办法遵守，大家都“事不关己，高高挂起”了，那 “你家老人倒地了”跟“我”什么关系? —— 商场里搞促销，为了两块钱一包的餐巾纸排队可以打起来，还没到饿肚子呢，就为了这个可以撕破脸皮吵架打架，中国文化已到了什么程度? 中原大地，皇天厚土，作为炎黄子孙，我们是否该反省一下? 前面我们列举了那么多，这块土地上的祖先、文化! —— 老子生在我们河南，函谷关，声播远播，留芳青史，也是五千言《道德经》的诞生地。在座的，我们了解《道德经》吗?“道可道，非常道。名可名，非常名。”说的是什么?只要提到我们中国传统文化，问知“道”吗?都不知“道”! —— 那我们玩的手机、电脑，依着互联网的这个翅膀，请问你能飞到哪去?不单单不能像天使一样自由翱翔，而互联网更像我们小时候玩的“面筋粘知了”，却把我们都给“网”住了! 手机，把我们变成了手机的奴隶;我们努力地买房子、车子，继而也成了房子、车子的奴隶;无论男人玩的汽车还是女人玩的化妆品，都没有一个“道”了，没有一个生命的核心，你就活在了现象里!心灵就是一种迷失的状态，永远在干渴、饥渴，灵魂永远在漂泊，精神永远是空虚。 —— 这种“空虚”跟你多少亿的身家相干吗? 钱，是流通货币，你有使用权，没有智慧使用不好还会有罪!“使用权”给你是福还是祸?在我们中国传统文化看来，“德”“福”若不相匹配就叫“祸”，所以“天欲祸之必先福之”。 我们可稍稍放松一下，长呼一口气，这个罪过不在我们…… 不是我们把五千年的文明给弄丢了，不是我们这一代人不知“道”了，你问父辈，也不知“道”;你问祖父辈，也不知“道”…… 道德信仰抉择出人生价值 —— 我们刚自广西、贵州、湖南一路赶来河南，王阳明于贵州龙场悟道: 在那里，“内”杀自己内心的贼，“外”杀山里的土匪，一个文人带兵打仗，保国安良;到了湖南，清时曾出了个曾国藩，也是个读书人呐! 王阳明 曾国藩 王阳明、曾国藩这两个读书人，拿起武器，洒血疆场，平定天下，为国尽忠，给我们制造和平的生活。 正是这些读书人有所领悟“道”的体验后，就会有一种人格的勇气与力量，一个为“道”所驾驭的人，就能去行持所谓“仁义”的范畴，“舍生取义，杀身成仁”，这数千年的道德信仰抉择的是人生价值! 中华文明源远流长，蕴育了中华民族宝贵的精神品格，培育了炎黄子孙崇高的价值追求，自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族薪火相传、生生不息 …… 而我们今天因为不懂得“道”了，一个迷失于物质现象的人，才会为 “利”而不惜舍命啊 …… —— 据媒体报道，现在有大学生为买手机，竞去卖掉一个肾;兄弟为了一点点小钱可以打破头;小孩子为了一点钱可以杀掉自己的父母。现在我们已沦为“声色的犬马、物质的奴隶”。 而对生命的核心却“不知不见”，是什么在操纵着我们的肉体?我们的肉体不过是个傀儡!它的主人到底是谁? —— 后来，王阳明到法海和尚创建的镇江金山寺去礼佛时，看到一小院顺脚走进去觉得很熟悉，就要求寺庙的住持：“能否把这个门打开一下?让我进去看看。” “这个门已封了50年了，任何人不得入内。” “为什么呢?” “这是我们以前的老方丈圆寂之所，祂的肉身还在里面，所以不让人参观。” 王阳明执意要进去看，住持也就退步了：“好，或许是天意吧。”及至进得门来，更加目瞪口呆: 这个场景太熟悉了。他环顾四周，发现墙上有字： “五十年后王阳明，开门还是闭门人。” —— 原来那个肉身即是他的前身。 王阳明的前世还是一修行人，史称他是“戴着和尚帽子的儒学家”，因为他也是在佛教里开悟或说“明心见性”后，再以实用的方法去推广其“心学体系”。 “心”，是我们这个生命的主人 我们每个人都有一个主人—— “心”，是我们这个生命的主人。 “心”在，我们的“神识”在，我们就是“活”的，这个“神识”只要一离开，我们这个身体当下就不能工作了，尽管四肢齐全、眼耳鼻舌都在。 —— 我们的生命是我们的神识! 我们认可吗? 我们今天就开始求这个“知”，我们生命的主人翁到底是谁? 要找到祂! —— “心”有各种状态，王阳明曾言:“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”无善无恶是心的本来状态，有善有恶是心的意念动了，去恶修善，就是我们的“心”要知道“红绿灯”、明“对错”、知“因果”，要把“心念”里的“恶”去掉，要遵守着“善”，这就是人生的修为。 “知”，就是知道我们“心”的本体，就像镜子一样，虽然“照”红花绿叶，却又不为红花绿叶所“染”，“照”到什么，镜子没有增加;“哗”那个东西去了，镜子也不留存，也没失去什么，那就是我们的“心”，是我们“心”的本体。 —— 这即是我们说的“知行合一”的第一步 “知”，先要知道这个“知”。 —— 我们每个人都有这个“心”，没有任何东西可以染污到祂，这就是“心”的本来面目。 当我们平时起心动念、有了善恶念时，我们就靠这个本然清净的 “心”的镜子、靠这个“良知”去“照”，去选择，佛教里叫“择法眼”: 什么念头是对的，什么念头是不对的，“择其善者而从之”，戒恶修善。这就是“心”的功用! —— 同样，《大学》里：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”就是我们的“心”，“心”就是明德。我有心，你也有心，我是痛苦的，不喜欢要的，那你的痛苦也不喜欢要，所以孔夫子说：己所不欲，勿施于人。 反之，我喜欢的、你喜欢的，也可以给爸妈、兄弟姐妹、亲朋好友，可以给有缘的、无缘的，这就开始发挥作用了;我们的生命是有主观能动性的，将心比心，我们也开始给予人、给予这个世界，所以叫“在亲民”。 —— 因为我们的“心”就像猴子，心猿意马，一个跟头十万八千里，所以是要训练的。去训练这个“心猿意马”，把这个“野猴子”给降伏住，马上就到猴年了，这个“猴”到你家是抢东西还是送桃子，还不一定呢。我们长这么大，有没有训练过这个“心”?这是很重要的。 训练得熟了，这猴子就只干好事不干坏事，桃子果子、黄金财宝往你家搬，这是要修出来的，你没修，他就是个小野猴，跑到你家就往外搬东西。 ——《济公活佛》里的那个老财主，只要做坏事瘤子就长大，做好事瘤子就减小，这个老财主天天就走到哪喊到哪：“只做好事，不做坏事;只做好事，不做坏事……” 能修到“只做好事不做坏事”了，如孔夫子所言“七十而从心所欲，不逾矩”，“从心所欲”到“不逾矩”，“我”时刻都在做好事的良性循环里了，那你的人生境界就高了! 一个人，一旦只做好事不做坏事，你会发现: 你会“与天地合其德”，你的生命从此将不再孤单。 我们忘记了“头上三尺有神明” 我们现在是不敢做好事，是因为不懂得这个宇宙里你不是孤独的，“头上三尺有神明”，我们中国人忘掉这个了! —— 如果你相信、你知道，你头上有个监控器，你看到老人倒了你还敢不扶吗?监控器会把你拍下来，“一个老人倒在你面前你竟然不扶”，这将成为你人生的罪证! 无论老人还是孩子，从道义上你都要扶，从对自己人格负责的角度你也得扶! 你不是为了喝彩、表扬，而是为了确保自己的人格不受污染也得扶! —— 我们中华大地十几亿人，会发生这样的事，是因为这个概念泯灭了，大家忘记了“头上三尺有神明”，你相信很重要，这叫信心。所以我们弘扬佛法，就是恢复大家这样一个信心。没有了做好人好事的这种信心，这个胆子都没了，多么可怕啊! 我们要坚信： 人善人欺天不欺 人恶人怕天不怕 讲座现场 “缘起性空”，依此敲“道”的门 我们现在有没感觉到正能量?这个能量是无形无相的，这个能量本来就是无量光无量寿，就形成了大虫洞，眼睛看不到，鼻子闻不到，但祂存在。 —— 因为“道”本身就存在!“本来存在”，是“道”的本然状态，而“道”要显现人格化，要在一个时空当中起作用，那是需要因缘的，佛教里叫“缘起性空”，“性空”的“道”是每时每刻都存在的，但要有“缘起”。 今天我们就是这样一个缘起，“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”我们是把祂作为一个主题、一个研究对象来开显，当成一个“求知”的对境，依此我们在敲“道”的门。 阿弥陀佛! |
方广锠教授：重视宗教古籍在中华文化中的地位