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 净土法门法师:没有得失心,就没有烦恼,就得大自在


   日期:2015/12/23 9:22:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  演【大地平沉,虚空粉碎,推求五阴色心,了不可得也。】

  这几句话表面上看很浅显,可是意思太深太深。《金刚经》上也有这个意思,跟这个意思是一样的,说法不一样,《金刚经》上说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」。如果你知道三心不可得,你就能够悟入真空之理。用现在的话来说,一切动物、植物、矿物都是『五阴色心』所变现的。

  所以阿罗汉他证得九次第定,悟入人我空。换句话说,他真正彻底明了一切法里头无我,虽然无我,但是他以为还有法,法是五阴,「我」是没有,但是色受想行识这个还有,所以阿罗汉我执没有了,法执犹存,他不能开悟。所以,他的心没空。阿罗汉的心没空,《楞严经》上有证明,佛说阿罗汉的境界,说他「内守悠闲」,他没空!他还内守悠闲,「犹为法尘分别影事」。末后这句话说得好,他守什么?守虚妄的一种抽象的概念,根本没这个事情,法尘分别影事,实在是很冤枉!所以他的心不空,换句话说,他没有放得干净,我执是放下了,法执没放下。

  要是说真相,真相是『推求五阴色心,了不可得』。动植矿是五阴色心变现之物,动植矿是假的,都是因缘所生法。缘生无自性,没有自体,所以说当体即空。「五阴」也是因缘所生法,也不是真的,同样一个道理,当体即空,了不可得。所以佛菩萨在经论里面告诉我们,「缘生性空」,性就是体性,体不可得就叫做空。那个境界是什么?就如同梦境一般,跟梦境完全是一样的。我们在作梦的时候,梦里面有,所谓「梦里明明有六趣,觉后空空无大千」。你醒来之后,你在梦里所得的那些东西,你带出来没有?你哪一样东西带来了?几时我们能把现前的境界完全看成是一个梦境,你就自在了,真的得大自在。为什么?得失的心没有了,舍掉了,得失心无了,得失心空了。所有的烦恼都是从患得患失而来的,你没有得失心,你就没有烦恼,就得大自在。

  晓得一切法如梦幻泡影,真的,确实是梦幻泡影,你就随缘度日,像普贤菩萨所讲的「恒顺众生,随喜功德」,没有罣碍,没有障碍了,没有一法不可以随喜。功德是什么?成就自己的觉观,成就自己的无量觉。在一切法里头,不是用分别心,而是用观照。像《心经》里面所讲的「观自在」,他照见一切法的真实相,所以「照见五蕴皆空」,就是求五阴色心了不可得,《心经》上也是这么讲的。这心开意解,真正离苦得乐了,「度一切苦厄」,一切苦厄也都没有了,也都空掉了。

  阿弥陀经疏钞演义  (第三十集)  1984/12  

 



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