为什么古人说“口贱得人憎”？

   日期:2015/11/27 22:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【天子无戏言。言则史书之。礼成之。乐歌之。】

　　这句话出自《群书治要》卷十一《史记》。这里边有一个典故：叔虞是周成王的弟弟，有一次成王跟叔虞开玩笑，把桐叶削成珪赠给叔虞。这个珪就是古代的诸侯朝见天子的信物。成王就说：“用这个来封赐你”。史佚就请成王选择一个良辰吉日，封叔虞为诸侯。成王说：“我只是给他开玩笑罢了”。史佚说：“天子无戏言。天子没有不慎重的话，没有开玩笑的话，话一说出口，史官就会记录下来，就要用礼仪来完成，用乐音来歌颂。”于是，周成王就封叔虞为唐国之侯。君无戏言，“天子无戏言”的典故就是出自这里。

　　我们看了这句话，首先让我们想到了《论语》上的一句话，那就是“君子不重则不威”。作为一国之君，如果言行不庄重，那就没有威仪，也不会让百姓生起尊重之心。在汉代杨雄的《法言》上讲到修身的时候，提出人应该取四重。哪四重?那就是重言、重行、重貌、重好。“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”言语庄重就可以为人所效法，所以在《弟子规》上关于言语的教诲很多。“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”，这句话就是告诫人们不要说欺骗人的话、不诚信的话、粗鲁骂人的话，当然也包括一些黄色的笑话，这些都是要避免的。但是我们看到现在有很多领导干部在吃饭的时候，交谈的时候，都以讲黄色段子为荣，并以此取乐。但是这样的黄色段子一说出来，就让人们对这个领导失去了尊重之心。

　　古人有一句话说：“力贱得人敬，口贱得人憎。”什么意思?一个人很愿意出力帮助别人，他会受人尊敬，这叫“力贱得人敬”;而“口贱得人憎”，一个人言语过多，说得又不是很妥当，就会遭人厌恶。《易经》也说：“吉人之辞寡。”吉祥的人，言语是很少的，因为他心地清静，没有那么多的妄念。“躁人之辞多”，心情烦躁不安、心浮气躁、思虑很多的人，表现出来就是言语也很多。这就是提醒人们，在言语上要庄重、慎重。

　　在《弟子规》上还有一句话，对于我们现代人来说，也是一个很重要的提醒，那就是“扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”。这也是对于我们言语上的要求。说一个人如果经常把别人的过恶到处去宣扬，结果别人知道了这个人在背后说我的坏话，就会对他非常地痛恨，也无形中为自己埋下了祸根。而把别人的过恶到处去宣扬，这本身也是一种恶，不是一个有德行的人能够做得出来的。

　　中国古人提醒人们要厚道存心。厚道的一个重要表现就是要隐恶扬善，把别人的善事、好事，譬如说孝敬父母的、友爱兄弟的、朋友诚信的、尊敬师长的等等这样的事例多多地去宣传;而把那些儿女不孝敬父母的，兄弟互相争讼的，甚至吵上了法庭的，朋友之间背信弃义的，夫妻同床异梦的，这样的现象不可以大肆地去宣扬。中国古人有句话在《增广贤文》上说：“谁人背后无人说，哪个人前不说人。”但是说什么、怎么说就体现了一个人的德行厚薄。

　　(摘自《群书治要360讲记》)