净土法门法师：自己未度，而能度人，无有是处

   日期:2010/5/8     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

问：有一人专门在画各维次人物和灵性生态及佛像，已有一定数量，应具一定的说服力。他底下两个问题，请问是否可以把这些作品展示出来？第二个问题，该用什么方法度人学佛比较有帮助？

　　答：你第一个问题，问可不可以把这些作品展示出来，我不知道，我没见过。展示出来，这是有关整个佛教的，关于整个佛教的东西，要想展示出来的话，最好先跟佛教协会联系，跟宗教局联系，先让他们看看，听听他们的意见。或者他们主办这个展览，或者他们协助协办这个展览，这都很好。

　　第二个问题，你说用什么方法度人学佛比较有帮助？那你自己先把它学好，我自己没有学好，没有法子帮助别人，帮助别人常常起反效果。这是佛在经上讲过多次的，“自己未度，而能度人，无有是处”，这个意思是讲，你自己还没有得度，你要想度别人，没这个道理，所以一定要把自己做好。现在连世间人都讲求“学为人师，行为世范”，我所学的、我所做的都是世间人最好的榜样，最好的模范，你就可以度人。世间人所有这些烦恼习气，我都没有了，这才行。也就是我们平常常讲的，四句十六个字，自私自利有没有？名闻利养还有没有？五欲六尘还有没有？贪瞋痴慢还有没有？如果这些东西都没有了，我们自度最低的限度做到了，来做度化众生的事业很勉强，可以开始少少的做，慢慢的再提升自己。你的德行愈高，智慧愈大，解跟悟愈深，那你度众生的面就愈广，度众生的时间就愈长，这是一定的道理。所以一切都要从自身做起。（净土法门法师·答香港参学同修之六十三　2007/2/16）

　　问：现代社会污染严重，人们六根所接触多属杀盗YIN妄，对正法、善法却听不进去；反观聋盲瘖哑者可能更为单纯清净。请问佛法“八难”中的聋盲瘖哑，在现代应如何诠释？

　　答：盲聋瘖哑他有障碍，盲，见不到佛像；聋，听不到佛法；哑，有疑问不能够发问，是说这些障碍，不是说别的。但是在现前这个染污严重的社会当中，他们确实可以免除不少的染污，这是真的。可是对于佛法，依旧存在这些障碍，他们学习比一般人是要困难一点。可是今天现在社会一般人迷惑太重，这个迷惑重是什么？就是自私自利的念头太重。比过去人，我们冷静观察，绝对不止十倍，如果是自私自利超过十倍，应该是三十年前；就是现代的人贪瞋痴慢，对三十年前的人是他们的十倍。要是对六十年前的人，可能是有三十倍到四十倍都不止。如果再比起一百年之前的人，大概我们现在人是他们的一百倍，应该是这样的。往后去这个速度的成长是几何级数，没有办法估计的。那你就知道这个灾难来得很快，灾难来得严重决不是我们想像得到，这个不可以不知道。

　　所以在这样一个环境之下，我们学佛要非常认真努力，我们纵然没有能力化解别人，至少自己有把握往生。知道这些事实真相，现在这个世间所有一切名闻利养，这个东西要把它舍得干干净净，为什么？你一样都带不去。包括你身体都带不去，你要贪图这干什么！名利、权力更是假的，统统放下，多做好事。唯有多做好事，善业你能带得去；所有一切不善的，一样都带不去。我还有同学告诉我，现在这个通灵有一些特异功能的人很多，这些人我可以这样说，少数可以相信，大多数不能相信，我是抱这种态度。我不是完全相信他们，他们来跟我谈，我想一想合情、合理、合法，可以；如果说来说的不合情，或者是不合理，或者不合法，里面有一条，我都不会相信他。里面有人看到，这个地裂开，地裂开是什么？这个科学家说到，地球地壳的变化，那个灾难是超越前面讲的四种，可不可能？可能。

　　科学家也预测到，尤其在科学报告里面我们所看到的，古代，五万年前，现在的大西洋是大陆。亚特兰提斯，科学也是发展到比现在还进步，那个时候的飞机、汽车所用的能源，是从太空当中取来的，干净、没有声音。人民迷信科技，也是杀盗YIN妄、自私自利、名闻利养达到登峰造极，结果大地整个沉到海里去了。沉到海里就是现在大西洋，为什么叫大西洋？他们那时候国家叫大西国，大西国沉到里头变成海洋，叫大西洋，这是我们在科学报告里面看到的。所以要晓得，人不死，这头一个我们要安心，人不死，躯壳、身体有死亡，你的灵魂不死。什么时候你觉悟了，觉悟了灵魂就叫做灵性，灵魂不能超越六道，你在六道里面还会投胎；到灵性就没有了，灵性超越六道。如何叫灵魂觉悟变成灵性？那你就证果，至少你是阿罗汉以上，这个重要！这世间没有重要的东西。

　　我曾经跟诸位说，我讲的真话，不是假话，大梵天王请我，让位给我，你说我去不去？我不去；摩醯首罗天王请我去，让位给我，我也不去，为什么？脱离不了六道轮回。要这个干什么！今天你遇到佛法，希有难逢，这是一个大好的机会，这个机会是永脱轮回，你要有这个认识。不但永脱轮回，永脱十法界，这还得了！这个机会你到哪里去找。无量劫难得遇到一次，这一次遇到你说多幸运，遇到了，认识清楚了，还会把别的东西放在心上吗？哪有这个道理！认识清楚之后，最不得已的方法，一句阿弥陀佛念到底，什么都放下，你这一生成就了。你还想搞这个、搞那个，甚至于搞弘法利生都是错误的，说老实话，你也弘不了法，你也利不了生，最后耽误什么？你不能往生，你这一生遇到佛法的机会错过了。

　　应该是什么样态度？我这一句佛号真的在心上，我心里除了阿弥陀佛什么都没有，可以做弘法利生工作。就是我自己有把握，有阿弥陀佛就是有把握往生，决定往生，我这个身体还在世间，我替佛法多做一点工作，多接引一批人，这好事情，这应该做的，自度而后度他。我自己心里还有乱七八糟的东西，还有妄念，这个佛号还不能够专注，自己没有把握，应该把这个当作第一桩大事。没有这个把握，经都不要讲，道场也不要建，为什么？没用。比什么都重要！你一定要记住，佛讲的话是决定不错的，自度而后才能度他。“自己未度而能度人，无有是处”，无有是处是没这个道理，这是佛在经上说的话。（净土法门法师·答香港参学同修之六十六　2007/5/4）