作者：佛光普照
我身上阴气比较重，刚开始时，也比较虚弱，所以对阳气的丢失非常敏感，最初一段时间，最怕的，就是在电脑前长时间坐着，坐一段时间以后，就得关一段时间的电脑，去活动活动，或者诵诵经。因为这种现代化的电器，吸人身上的阳气非常厉害。
后来，身体渐渐好起来，走路也有力气了，虽然长时间在电脑前工作没有太大不适，但如果特别用心，眼睛紧盯着屏幕，一段时间以后，眼睛就很累，视力下降很快，才知道精气都从眼睛里放出去了，蓄积不起来。这次是被迫好好学习师父很早以前都开示过的用眼方法：把眼睛眯起来，淡淡地看，从外往里吸，而不是睁大眼睛，往外看。这个方法当天用当天就见效，情绪也渐渐平稳起来。
工作一段时间累了，一开始觉得要休息，就直接躺下来。躺下来的时候，放松，觉得好舒服。但仔细体验就觉得不对，仅有的一点阳气就在这种放松中消失了，丢得厉害。看来任何的放逸都是迷幻药，在一种虚幻的舒适中，让自己失去能量。于是我就站起来，活动活动，或者打打八段锦。如果实在需要躺下来休息，也换成吉祥卧的姿势，这样就好多了。
由此知道，行住坐卧四威仪，对身心的影响很大。
通过体验，发现在很累的时候，尤其是阳气缺少的时候，很喜欢缩着脖子，弓着背，但越这样越没力量，很快就压垮了。学学古人坐在实木藤椅上的样子：直起背，挺起腰，心中正气升起来，一副大丈夫气概，那些蔫蔫的情态和无力的心理，一下子就消失得无影无踪。
这还包括双脚站立时，身体正，注意力往内敛，因为知道一切皆是自性化现，故而不向外攀援，然后含藏一种慈悲柔和的心态。因为心的力量来自于慈悲，一种无我的慈悲，所以做任何事情，保持这样的状态，是非常适合修行者日常修心的。
站立时，最忌讳的就是斜靠着墙，歪着头，眼睛斜瞟过去，或者闪烁不定……说实话，我刚开始的时候，就是这种德行，被骂了好多次，才渐渐改过来。现在才真正明白，那是非常招阴气，非常增加依附心的。诶，印象最深的就是，干活儿累了，斜靠在墙上，师一见就骂：你再那样，一辈子也成不了佛！忏悔！
“学佛的人，站在地上，脚也要入地三尺”。（常真老和尚）
行走时，心总是放在别人身上，走路轻飘飘，软绵绵的，扭腰迈着小碎步，非常女性化的——这是明显的眷属习气。（一切皆是我自性化现，我管它三七二十一干嘛！把心放在自己脚下！）后来，《仁王经》诵得多了，心清净些后，对自己一举一动、举手投足渐渐能了知，自然看淡周围的一切，才明白为什么说，心越静，观幻的范围越大；才明白为什么般若要和禅定一起修。
其实，前面说的这些，都是术上的，真正的大用，还是念佛禅那句话：“深信三身四智、山河大地皆自性化现，故不思议……”这里，还到不了那个“一念觉处阿弥陀佛”。从功法上来说，四威仪作好，表好法，同时多打八段锦，就已经获益无穷了。
南无地藏王菩萨！
感恩师父、师叔、师母
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日期:2010/3/30
王骧陆居士：王骧陆居士全集 《学佛一得》序