净土法门法师菁华开示：弘法利生要真干

   日期:2010/3/16     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师菁华开示:弘法利生要真干

（990308早餐）
学讲经的同学，《内典讲座之研究》与《实用讲演术》，每星期一定要复习一次，如同出家人半月诵戒一样。从前社会风气淳朴，人心厚道，半月诵戒有效果。现在社会风气不淳，人心不善，烦恼习气深重，而外界的诱惑力更是超过以往，所以半月诵戒没有用处，要天天诵戒，改过自新，救度自己。

有鉴于此，我们将晚课改为《无量寿经》三十二到三十七品。这一段经文就是讲五戒十善，念这些经文就是在天天诵戒。佛陀制定半月诵戒是针对三千年前的社会，在正法、像法时期有效果，但末法时期就没有效果了。世尊若出现在今日，一定教导大家天天诵戒，熟记教诲于心，时时刻刻反省。我们处在什么样的时代，自己要清楚明了。

我们发愿度众生，首先要自救，自己不能得救，就无法帮助别人。佛说「自己没得度而能度人，无有是处」，这是真话。度自己就是先要断烦恼，成就自己的德行，使自己成为法器，如此方能学法门、成佛道，而实现圆满普度众生的大愿。

夏莲居老居士一生，时时刻刻劝勉同修们要「真干」。他一生的成就源于这两个字，我们也要学习这种真干的精神。要认识清楚，为众生就是为自己。 「为自己也是为一切众生」，我不说这句话，是怕起副作用。我只强调「为众生就是为自己」，一切为众生，一切为正法久住。

诸佛菩萨、世间贤圣做人的态度是自卑而尊人，真正是尊重别人、敬重别人、推崇别人，无丝毫贡高我慢，对一切人事物都能包容、忍让，因此能化解很多争端，亦不与众生结恶缘。度化众生的事业广大无际，不只在这短短几十年，而是生生世世。众生机缘不成熟的时候，为他种善根，已有善根之人助他增长，已经增长的帮助他成熟。成熟的人毕竟太少了，说真实话，在这个时代，能把是非利害认识清楚的人就不多。佛感叹众生颠倒错乱，把是看作非，把非看作是；把利看作害，把害看作利，执着自己的成见，以为是正确的，对佛菩萨的想法、看法，以为不合时代。因此，不能觉悟，不能得到真实的利益。这些道理与事实，不仅经典有记载，乃至现实社会中，也是处处可见，时时可见，摆在眼前不能不相信。

若要成就自己，帮助别人，一定要真干。不真干就不能脱离轮回，不脱离轮回，决定在三恶道的时间长，三善道的时间短。遇到佛法更是不容易，无量劫来也许才能遇到一次。因此，佛才说「佛法难闻」，古德讲「无量劫来希有难逢」，我们在这一生很幸运的遇到，遇到了若不肯真干，就太可惜了。眼前小利决定要放下，不能贪图；贪图小利，你就损失大利益。自己一生能勤苦，远离名闻利养，过艰苦的生活，即使不求生净土，也必定生天享天福。

我曾看过周恩来先生的记录片，我肯定他决定生天。因为他一生没享福，做为一名国家领导人，穿的内衣、袜子都是有补丁的。一套中山装穿几十年，到外国作客，也没有做一件新衣服。这样的德行，在这个世纪里太少了。一般人都贪图富贵享受，他居然没有这种意念，自己生活非常节俭。公家给他的汽车，不让亲戚们坐，他说：「这是公家的车，不是给你们坐的，你们坐公共汽车，或骑自行车。」他决定没有特权的意念，这是天人的德行。我在台湾也遇到两位，李炳南老居士和周邦道老居士，也是这样的人物。这都是我们的模范。

出家人中，我们要效法印光大师。印光大师不在了，但《文钞》流传在世，要常常读诵，依教奉行，就是向印光大师学习，以他做为我们的榜样。我讲经的时候，介绍大家向阿弥陀佛学习，依靠《无量寿经》，将《无量寿经》落实。经中字字句句，我们有正确深刻的理解，字字句句变成我们的思想、见解、行为，这就是向阿弥陀佛学习，这才是真正的弥陀弟子。你认真的学习，经自然就讲得好。因为是自己的思想见解，是自己的生活行为，向大众介绍自己是轻而易举的事，自然能摄受一切众生，摄受就是感动一切众生。

《内典讲座之研究》和《实用讲演术》是讲台的技巧艺术，能帮助我们达到更圆满的境界。同学们上台讲经，一定要认真批评，实在讲，见到别人的过失，自己也要反省：「我不要犯他的过失，我要学习他的长处。」自己与对方两方面都有进步，佛法前途才有希望，众生的灾难才能化解。

我们一定要真心去做，才能化解一切众生的灾难，若不真心去做，只会加重灾难。天灾人祸与我们的见解、思想、行为成正比例，因为一切法唯心所造，一切法随我们念头而转。世尊四十九年所说的一切法，都是「唯心所现，唯识所变」的注解。这两句话把宇宙人生的真相，交代得清清楚楚、明明白白。若能透彻理解这两句话，你就成佛了。而我们对这两句话的认识，只是皮毛、表面而已，实际上有无尽深广的义理，我们一窍不通。所以，还是克服不了自己的习气，不能改变自己的毛病，这些都是对事实真相不了解。

希望大家学习夏莲居老居士的「真干」精神，真干落实在生活修学之中，就会有成就。一个人无论做任何事，能否成就，就在于能否克服自己的烦恼习气。我们学佛，做的是成佛作祖之事，是救度一切众生的大业，这件事别人帮不上忙，别人只能劝导。我常讲：「劝人不如劝自己。」我在年轻未接触佛法之前，我的观念就是这样；劝自己，也许我还能做一点事；劝别人，一生一定非常失望。诸位要时常反省检点，劝自己作佛、作菩萨、作贤、作圣，如此才不至于堕落，才不至于被境界所转，我们在此大风大浪的时代，才能站得住脚。