请不要让自己走入分别心的误区！

   日期:2010/3/11     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

初学佛者如何解读“分别心”

青莲

　　初学佛者大都会被佛教中的一些较深奥的词汇与术语弄迷糊，因为它们特别的难以理解，就像是雾里看花，只是知道前面隐约像是有朵花，什么花？搞不清楚！漂不漂亮？搞不清楚！

就像这个“分别心”，许多人仿若知道一点，真正的意思不明白，但当觉得自己某方面受到别人攻击的时候，就会非常聪明的搬出这个词来，给自己当挡箭牌。

　　他们最常说的一句话就是：“我说的没有错啊，是你的分别心在作怪。”或者“我们不要去分别他人的对错”，或是“不要去分别别人吃不吃素！”，就像是在说“不要去分别别人如何造恶业。”

其实，我们很多的初学佛者，是一定要从有相的学起，不着相，不分别，刚开始是不容易做到的。就算你是修禅宗的也会很容易一不小心陷入“盲禅”与“邪空”当中！

　　吃不吃素，不要分别；行不行善，不要分别；天堂和地狱没有分别；不要着相！连皈依也可以省去，连受戒也成了多余，既然什么都空了，诵经也成了多此一举！我就遇见过几个这样的自称为禅宗修行者的人，连皈依都不愿去，也要我们不要分别他，已经是邪禅了，还不知道硬说是人家不懂佛法的至高境界。我看他已到了至高魔界了！

现在有些“冒牌”的假大德处处向人们宣说学佛要没有“分别心”这种似是而非的概念，其结果就是让信众不明就理，盲学盲从。

太虚大师早在民国初年就曾指出，一些人拿“无分别心”来当挡箭牌，其实是误解了“无分别智”和“分别智”的概念。

　　为什么佛陀在早期所说的经典中绝大多数都是讲的都是善恶因果，人天善法？为什么佛陀一再的为我们强调“诸恶莫作，众善奉行。”为什么佛陀要我们一定要守住“五戒十善”？为什么佛陀对我们说“纵使百千劫，所作业不亡，因缘汇聚时，果报还自偿。”这些都是有相的，有分别的。

佛陀要求我们要戒杀，不要吃众生肉。因为这些都是在造恶业。

　　劝人吃素功德无量！但我相信每个发心弘扬素食的，都不是为了要贪这些功德，而是出于一颗绝对的慈悲心，怜悯众生、怜悯动物、怜悯吃肉的人，吃着自己往世父母兄弟姊妹的肉造恶业。而且，今生你吃它半斤，将来你要还它八两。不要眼里只装着今生的父母，你要想想，自己累生累劫以来的父母就像今生的父母一样，养育过你，疼爱过你，身处恶道的它们，无时无刻不希望能你能解救它们，而你却因贪图口腹之快，以他们为食。

　　秉承着佛陀的言教，秉承着“诸恶莫作、众善奉行”的原则。我们每个学佛的修行人，都应当努力要求自己吃素。如果你学佛已经很久很多年了，到现在还没有做到吃素，你可真的要思考一下自己发心了。

　　对于已经吃素的佛子，应该寻找一切的机会善巧方便的劝人吃素，对于一直都在劝人吃素的师兄，我要在这里赞叹你们，赞叹你们的功德无量，我愿意代表所有的下三道众生，向你们顶礼叩拜！代表它们向你们致谢！我还要告诉你们并恭喜你们，因为诸佛菩萨都会赞叹你们！会加持你们。

　　但是有一点要记住，一定要善巧方便，对不能马上吃素的师兄，不能有任何不好的言语与偏见，仍要慈悲友善的对待，因为诸佛菩萨更是十分的慈悲，在佛戒中准许不能马上吃素的佛子，吃三净肉，但这绝不是说，吃三净肉就是无过。只是相对的过少一些而已。

　　劝人吃素是好事，所以，我要不厌其烦，要像妙莲老和尚那样的每天劝人吃素，不厌其烦的反复劝说。例如http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80100e4s0.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1571791864_2_1.html

　　师兄们有空，应当把这些文章好好的看看，一定会收益终生的。

　　我也曾用这种磨和缠的方法劝过几人吃素，现在他们都坚持的非常好。

有的学佛久一些的师兄，在看到其他的同修在知见上出现错误的时候，这时都会以各种方法善意的提出来，但这时总会听到有人会在一旁瞎掺乎什么：“我们不要去分别他人的对错”！持这种邪知邪见的人现在比比皆是，大有要让此人一错到底，一直错到地狱，都没关系之势！

现在有些初学佛者，连善恶都还没有搞清楚，就已经学会用这样的话来，搅扰他人的善意和正义的举动.每当看见有人在劝人吃素，他马上会跳出来在一旁胡说什么：“不要分别别人吃不吃素。”好像宣传素食，劝人吃素反到成了不应该做的。学佛人吃荤到更是自然的事了。

　　对出于良心和道德而阻止他人错误的人，他已把别人的处境当成他自己的处境，别人的不幸就是自己的不幸，毫无分别。而说他人有分别心的人，就像没有了道德和良知的人，对事情的过程和结果视而不见的，漠不关心，事不关己，麻木不仁，他既不判断也不阻止，甚至纵容，这时他对这个事情的性质的是非是没有分别的，而没有阻止别人的举动是有分别的，因为这是别人的不幸不是他的不幸，与他无关。对他人提出劝告的人，他会用“有分别心”来判断。子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反之。”其“分别心”则在此。

所以初学佛者在修行的道路上切不可好高骛远，要老老实实的从有相的五戒十善，人间善法着手。要明白“万法皆空，所作业不空”的道理。

　　有因必有果，有果必要报，“万法皆空”你空你的。佛菩萨进入了真正的空性当中，天界和地狱一个样，在火海里烧也没有眨一下眼，下油锅炸也不会动一下念头，你能做到吗？你无分别心的吃众生肉，将来你能做到被人杀了做成肉菜被吃时，也没有分别心吗？

你的钱包被小偷偷了，你能无分别心的想“不要去分别小偷的对错”！你能做到吗？你无分别心吗？无分别心你还学佛干什么？

　　我们身处五浊恶世修行，又怎能没分别心呢？你能是非不分，佛魔不分吗？佛并没有教导我们不分是非，是就是，非就是非。否则，佛陀讲那么多因果故事和五戒十善干什么？佛在哪部经里讲过让你好坏不分？如果你乱解佛法，小心犯榜佛毁法之罪。六祖讲的善恶不思，并不是让你不分别，如果你做不分别解，是愚非智，妄你学佛几载，阿弥陀佛！