修行人的前世今生，为何念佛如此迫切？

   日期:2015/6/30 23:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　后身(一)

　　赞西方者，记戒禅师后身为苏子瞻，青草堂后身为曾鲁公，逊长老后身为李侍郎，南庵主后身为陈忠肃，知藏某后身为张文定，严首座后身为王龟龄。其次，则乘禅师为韩氏子，敬寺僧为岐王子。又其次，善旻为董司户女，海印为朱防御女。又甚而雁荡僧为秦氏子桧，居权要，造诸恶业。此数公者，向使精求净土，则焉有此?愚谓大愿大力，如灵树生生为僧。而云门三作国王，遂失神通;百世而下，如云门者能几，况灵树乎?为常人，为女人，为恶人，则展转下劣矣。即为诸名臣，亦非计之得也。甚哉!西方之不可不生也。

　　后身(二)

　　或谓：‘诸师后身之为名臣，犹醒醐反而为酥也，犹可也，为常人则酪矣，为女人则乳矣，乃至为恶人则毒药矣!平生所修，果不足凭仗乎?则何贵于修乎?’是大有说。凡修行人二力：一曰福力。坚持戒行，而作种种有为功德者是也。二曰道力。坚持正观，而念念在般若中者是也。纯乎道力如灵树者置弗论，道力胜福力，则处富贵而不迷;福力胜道力，则迷于富贵，固未可保也。于中贪欲重而为女人，贪嗔俱重而为恶人，则但修福力，而道力转轻之故也。为僧者，究心于道力，宜何如也?虽然，倘勤修道力，而更助之以愿力，得从于诸上善人之后，岂惟恶人，将名臣亦所不为矣。甚哉!西方之不可不生也。

　　后身(三)

　　韩擒虎云：‘生为上柱国，死作阎罗王，荣之也。’不知阎王虽受王乐，而亦二时受苦;盖罪福相兼者居之，非美事也。古有一僧，见鬼使至，问之，则曰迎取作阎王。僧惧，乃励精正念，使遂不至。昔人谓行僧不明心地，多作水陆灵只，虽未必尽然，容有是理。下生犹胜天宫，天且弗为，况鬼神乎?甚哉!西方之不可不生也。

　　------摘自莲池大师《竹窗二笔》

　　即如宋之五祖戒，(五祖，寺名，师戒禅师住五祖寺，故名五祖戒。)草堂清，真如喆，其所悟处，名震海内。

　　而五祖戒后身为苏东坡。东坡聪明盖世，而不拘小节，妓馆YIN坊，亦常出入。可知五祖戒悟处虽高，尚未证得初果之道，以初果得道共戒，任运不犯戒。(任运者，自然而然也。)未证初果者，要常常觉照，方可不犯。初果则自然而然不至犯戒。如耕地，凡所耕处，虫离四寸，道力使然。若不出家，亦复娶妻。而虽以要命之威力胁之，令行邪YIN，宁肯捨命，终不依从。东坡既曾出入YIN坊，则知五祖戒尚未得初果之道力，说什么了生死乎。

　　真如喆后身，生大富贵处，一生多受忧苦。既知其生大富贵处，又不明指为谁者，得非宋之钦宗乎。金兵相逼，徽宗禅(音缮，传也。)位于太子，始末二年，遂被金兵掳徽钦二宗去，均向金称臣，死于五国城。以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵，也是虚名，一生多受忧苦，乃是实事。以大国皇帝，被金掳去为金臣，可怜到万分了。

　　草堂清后身作曾公亮，五十岁拜相，封鲁国公。然于佛法亦甚疏远，未及东坡之通畅矣。

　　海印信，亦宋时宗门大老，常受朱防御(防御武官名)家供养。一日，朱家见信老入内室，适生一女，令人往海印寺探，则即于女生时圆寂。此语杭州全城皆知。至满月日，圆照本禅师，往朱防御家，令将女儿抱来，女儿一见圆照即笑。圆照呼曰，信长老，错了也。女孩遂一恸而绝。死虽死矣，还要受生，但不知又生何处。

　　秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相，受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以面作两条(秦桧与夫人)共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。后有姓秦的，作浙江巡抚，谓铁人于岳坟前被人尿，污秽岳坟，投之西湖，俾岳坟常得清净。自后西湖水臭，不堪食用。常见湖中漂几死尸，及去打捞，又沉下去。因兹出示，多来船舫，围而打之，则是铁铸之秦桧，与其夫人，并金兀术。知其罪业深重，仍令安置坟前，被人打尿。光于民国十年，至岳坟，仍旧尿得污皂不堪。

　　夫以五祖戒，草堂清，真如喆之道德，尚不能了生死。而为大文宗，为宰相，已远不如前生。至喆老为皇帝，而为臣于虏廷，则可怜极矣。秦桧之结果，令人胆寒而心痛。以多年禅定工夫，后世得为宰相。一被金人之贿赂所迷，直成香臭，好歹，忠奸不知之痴呆汉。及至打尿其像，炸食其身，千百年来，尚无更改。

　　参禅人以宗自雄，不肯仗佛力以了生死者，倘一念此结果，能不自反曰，仗自力与仗佛力相差悬远，曷若专修净业，以祈现生了脱之为愈乎。宋朝大名鼎鼎之宗匠，来生尚退步于前生，再一来生，又不知作何行状乎。

　　------摘自《印光大师文钞》之致广慧和尚书

　　顶礼莲池大师!顶礼印光大师! 顶礼莲池大师!顶礼印光大师!

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<本文旨在坚固我等净土行人念佛信心，切勿诽谤别宗>　

禅、净、律、密等各宗本无高下、优劣之别，均属对机施教，众生因根基不同故选择相应的宗门以了脱生死，也是宿业使然。

佛法本是圆融无碍，正信佛弟子切勿自赞毁他，断人慧命，切记莫造口业，果报不可思议 !!