尊敬的师父上人，尊敬的法师们，老师们，朋友们，大家好！昨天我们向大家汇报到第四个方面的问题，就是家庭教育的内涵—素质教育，我们讲到素质教育在茂森身上是如何体现和落实的，这种素质教育就是我们至圣先师孔子讲的《弟子规》。昨天谈到茂森在留学美国期间，在暑假里到美国的北部明尼苏达州一个旅游城里面打工，他在一个大的游乐园里卖棉花糖。当时他是在一个封闭的透明的罩子里面工作，机器在不停的运转，生产美国小朋友喜欢吃的棉花糖。他们每天工作是十个小时，住在租的房子里，九个同学住在一起，睡在地上，因为没有家具。他打工三个月，净收入有三千美元，给我寄来了一千美元，这是我有生以来第一次的一笔最大的外汇。
他在一九九六年七月一日给我一封信，这封信使我很感动，我现在与大家一起来分享。「亲爱的妈妈：您好！刚刚收到您六月二十三日寄出的信，非常高兴。适逢今天打工休息日，便可在住处附近的亭子里给您回信，屋里没有桌椅，不得不出来写。这是我们公寓旁边的一个小公园，全部是郁郁葱葱的绿树花草，并有许多杂色的鸟和草丛中窜出来的野兔，十分幽静。在这样鸟语花香而又气候宜人的环境中，给远方的母亲写信，有一种说不出的温馨愉悦的感觉。对儿子而言，再没有比和母亲交流心得更愉快的了。这一个多月的打工生活，第一个感受是福报来的不容易！我们打工是上下班打卡计时的，每个钟点都非常的精确，那是每小时收入六点三五美金。第二个感受是时间就是金钱，每个小时已经是明码实价了，所以每个人都希望在一天二十四小时之内，多一点的时间花在能挣钱的工作上，而不肯为集体宿舍贡献一些劳务。结果是我去义务为大伙洗炉子、洗厕所，去买吸尘器吸地毯等等。」接到儿子的这封信我非常欢喜，因为孩子在艰苦的劳动之后，还能以感恩的心给母亲写信，而且经过十个小时的劳动之后，还能为集体的事情做一点工作，所以我感到很欣慰。孟子说「尧舜之道，在孝悌而已」，而孝悌之道是在生活点点滴滴中落实的。所以《弟子规》它不是光用来读诵的，而是我们生活的真实的实践。不仅在顺利的环境中要做到《弟子规》，就是在艰苦的环境中，也要做到《弟子规》。
茂森的姥姥是在一九九四年去世的，当时在守孝的期间我们母子就开始吃素，等到纪念这个老人四十九天之后，我们也就一直坚持素食，那个时候茂森是二十一岁，他今年三十四岁，已经坚持了十三年。《弟子规》中说「丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝」，我们有这方面的体会，我们母子吃素以来身体都很好，素食有很多好处，它对人的生理和心理都有益。对人的心理有益的，就是我们吃了素食以后，心地会比以前更和善，更有慈悲的感情，它对我们生理的影响是什么？就是吃素食以后，我们觉得排毒方面会比较好，而且素食跟我们身体一起代谢起来，我们会觉得头脑比较清醒，我们看到很多吃肉食的人，他是比较容易昏沉的。它在生理和心理方面对我们都有好处，所以我们母子就一直坚持吃素。
茂森他在美国留学期间写信给我说，「我每天坚持吃素，每个月的吃用的费用是八十美元，营养丰富，精力充沛」。他每天都吃什么东西？每天吃米饭，吃西红柿、红萝卜和卷心菜，卷心菜就是广东人所说的野菜，圆圆的，野菜，吃这些东西，还有些水果。吃这些东西脸都吃得红红的，回来大家都说你在美国吃些什么东西？他说我每天几乎都是吃这个，几乎都没有什么改变。后来我们看到医生写的这些健身的书才知道，这个野菜对肠胃非常好，就是卷心菜，圆圆的，对肠胃非常好，红萝卜号称小人参，所以对身体非常好，西红柿它有美容的作用，而且西红柿里面含有大量的维生素Ｃ。所以原来他选的这几样经常吃的东西对身体确实很好。茂森在给我的信中他还写到，说「穿衣不讲究，心不花俏；饮食不讲究，心不贪恋」。《弟子规》说「对饮食，勿拣择；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚」。所以在美国留学期间也是在实践《弟子规》。另外在美国留学的生活是比较单调的，每天茂森他的生活基本的动作是三角形运动，从宿舍到教室，从教室到图书馆，每天就是这三角形的活动。所以《弟子规》上所说的「斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问」，在这种清净的生活当中是比较容易做到的。
我们现在总结起来，他在美国留学期间在生活中可以做到「七不」，哪七不？就是不看电视电影、不逛商场、不谈恋爱、不留长头发、不穿奇装异服、不乱花钱、不乱交朋友，做到这七不。其实做了这七不以后，当然有些人头发长或穿衣服这个应该是没有限制的，只不过茂森能够自己这样不留长头发、不穿奇装异服，身心就保持不会那么躁动。所以他这个七不，我们给他总结，都觉得你这七不坚持得很好，以后也应该这样坚持。所以在《弟子规》所说的「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，能坚持七不的话，这方面就有一定的抵抗能力。在美国留学的期间，他能够坚持保持清净的生活，而专心的学习，这是《弟子规》所说的「朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时」，非常珍惜留学的生活。所以在他一九九七年硕士毕业的时候，他的全部成绩都是优秀，全部成绩是Ａ，所以他荣获了学校特别的奖金五百美元。他把这个特别的奖金马上给我寄来了二百美元，让我分享他快乐的成果。
安住在这种清净和专心的学习生活，茂森他也提前博士毕业了，他以四年的时间完成了硕士和博士的学业。在一九九九年他写信告诉我说他已经顺利完成全部的学业，而且一次通过了金融博士资格的考试。在美国金融博士的资格考试，是从早到晚历时八个小时左右，中间只有吃一个面包。这种考试是对人头脑、身体素质、你的学识和你的修养的一个全面考核。许多人因为身体坚持不了这么长的时间，也有的人他因为学习准备不够，有的人他的素质不够，因为他比较慌恐，所以都不能一次通过这种博士资格的考试。茂森他比较幸运，他一次就通过了。可是我们知道，幸运是来自平时的努力和积累。
锺博士：「我好比是一棵小树，我的背后有一个园丁，这个园丁就是我的伟大的母亲。无论母亲是在我的身边还是不在身边，母亲的关怀时时都伴随着我。」母亲在给我的一个生日贺卡中，她是这样写到的，「茂森儿，我的祝福将伴随你走遍天涯海角，我的心愿将附丽于你清净光明的一生。」在我博士毕业的前一年，当时我二十五岁，我接到母亲给我一个非常特殊的生日贺卡，在这个贺卡里面有我从小到大四分之一个世纪的照片，母亲的祝福也极富有禅味。我现在想把这个贺卡拿出来跟大家分享。大家从照片上面可以看到，最上面的是我母亲的相片，下来是十月怀胎，再下面是从幼儿园到小学，到中学，到我念中山大学，然后到美国去读硕士、博士的这些照片。我妈妈的生日贺词是这样写到，「茂森儿：祝贺你二十五岁生日，回头看看自己的脚印，你反省了什么？你又领悟了什么？寄语茂森儿，不离佛法而行世法，不废世法而证佛法；完成人格，成就佛道，慈心精进，住真实慧，在生活中解脱，在社会中奉献。」下面右下角的照片是母亲跟我在长城的留影，这也象征着我们共同在前进的道路上不断的攀登。
赵老师：《弟子规》在素质的教育中有句话说「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。茂森当时在美国留学的期间，曾两次义务的去献血。当时美国的医院是很希望能够得到这些健康青年的鲜血，因为抢救病人会用到。当时茂森就很欢喜的应征献血，以此与美国人民结缘了，让美国人的血管里也流着我们中国青年的鲜血。当时的茂森还是一个穷书生，但是中国的青年是有热血和有爱心的，所以我们觉得中国人不穷。当茂森打电话告诉我说他献血的事情，我很嘉许孩子的这种奉献精神，只要孩子愿意为大众服务，我做母亲的一定全力支持。我们做母亲的要呵护孩子的一切善念，要随喜赞叹孩子的一切善行。这样做是不是吃亏？这样做不是吃亏。我们可以想一想，如果从自己的角度来说，你为大众奉献，你的精神道德会升华，你的心量会开阔起来，这种的收益是没法用数字，也没法用物质来衡量的，这是从自己的角度来说的。如果从他人的角度来说，你的奉献会使别人可以得到看得见摸得着的利益，所以说你为大众奉献，就是自利利他，所以我们做母亲的要呵护孩子为大众奉献的精神。
茂森在美国读博士研究生的时候，他发现学校金融系里面没有设立研究生从事学术活动的经费。比如说这些研究生要跟随导师到外面参加一个学术交流会，所有的费用，包括交通、旅差费、住宿费和会务的费，都要由学生自己来负担，老师是由学校负担，学生要自己来负担。当时茂森就写了一个报告，要求学校在这个方面立项，就是要给研究生的学术活动要拨给一定的基金。他自己也向学校表示说，我参加工作以后我愿意每年为这个项目捐款，并且希望学校能早日立项。茂森博士毕业以后，他很顺利的到了美国的德州大学工作，当第一次领工资的时候，他立即汇款给母校。《弟子规》说「凡出言，信为先」。当他的母校商学院金融系的系主任安德森教授接到这一千美元的时候，他对我们中国学生的这分爱心非常的赞叹，对茂森这种履行诺言的精神他都竖起了大拇指。这件事情就促进了学校对博士研究生的学术活动基金立项，后来毕业的这些研究生就可以享受到这种待遇，但是茂森当时他没有享受到，都是自己出经费的，以后的学生们都享受到这种待遇。而且连续五年，茂森每年都为学校这个基金会寄一千美元，这种是对学生、对研究工作的一个支持。这种由己推人的这分爱心，实际上还是我们的至圣先师孔老夫子教的，因为孔老夫子教仁。这个「仁」字大家来看看，这个仁字是含有两个人，想到自己就想到别人，关心自己就关心别人。在《论语》中有记载说，孔子的学生樊迟向老师孔子提问，他说什么是仁？孔子回答说爱人。所以仁就是爱人，就是《弟子规》所说的「凡是人，皆须爱」。这是《弟子规》培养我们的一个基本的素质。
下来我们看一看《弟子规》说的「能亲仁，无限好，德日进，过日少」。就是接近有道德有学问的老师，是我们进行素质教育的一个非常重要的方面。我是非常注意茂森的这些老师，从小学到中学，到大学，他的老师，从班主任到级组长的老师，一直到各科的老师，一直到校长，实际上他在每一间学校里的所有的班主任、任课老师到校长，我都非常熟悉。我在这些老师当中，每次开家长会从来没有缺席，我很愿意和这些老师交谈。我在交谈中可以听取老师对茂森的优点和缺点的评价，另外我也会发现老师的气质，这个老师的素质，这个老师对学生的责任心，还有这个老师他各方面待人接物的态度。我发现好的老师，我一定以后会带孩子登门去拜访这位老师，我愿意孩子能够经常感受这些优秀老师，感受他们的这些良好的东西。
当时茂森在中山大学岭南学院读国际金融专业的时候，他们的院长叫王屏山先生，他是一位教育家，我时常会带孩子到他家里面去做客。这个王院长一谈起教育那是滔滔不绝，他没有疲厌，对老师怎么样的要求，对学生怎么期望，还有自己的教学计划等等，我们都垂耳恭听，因为我很喜欢和老师做这种坦诚的交谈。而茂森那时候还比较年轻，也比较小，他只在旁边听，但是他可以感受到这些教育家他们的敬业精神和对教育事业的热爱，这对年轻的孩子来说是一种很好的熏陶。
除了在学校里我们去亲近这些有道德、有学问的老师之外，在校外我也注意帮助孩子寻找这些优秀的老师。我记得我有一次参加一个报告会，这个报告会邀请的是美国芝加哥大学的一位社会方面学的教授做报告，他是讲英文，担任翻译的是广州外语学院的一位陈老师。当时我坐在下面听，我发现这位陈老师的英语翻译真是非常好，他翻译的准确、快速，而且非常文雅。我心里就想，如果我的儿子能得到这样老师的指导，一定英语学习会很好。所以当这个报告会完了以后，我就走到这位陈老师的面前，赞叹他的出色的英语翻译，然后我就很勇敢的向他表达了我一个母亲的希望，我很希望这位陈老师能指导一下我的孩子。我邀请他到我家里做客，我说如果你星期天能到我家里来的话，不仅我的儿子，还有我所有亲友们的孩子，都愿意听听你讲怎么样学好英语。也许我的勇敢使他觉得很感动，所以他答应了我的请求。这位陈老师的素质也很不凡，就是他很有爱心，而且也很有愿意指导别人的这种热情。到了星期天我们果然把他请到了，虽然我和这位陈老师是很冒昧，也是第一次见面我提出要求，没想到能得以实现。我亲友们的孩子们也都来了，在我们家里等于形成了一个学习座谈会，陈老师就给大家谈怎么学习英语。在以后，我的孩子和其它亲友们的孩子遇到英语学习的问题也常会去请教他。后来我听说这位陈老师已经做到了广东外语外贸大学的副校长。所以这些都是优秀的老师，我们无论是在校外还是校内，发现这些老师，能给自己孩子请来指导，对孩子的学习提高都很有帮助。
寻找这些优秀的老师，接近善知识，除了在校内校外，我的眼光也移向了社会和宗教。在一九九０年我父亲去世以后，为了能够缓解我母亲的悲哀，所以我就陪着老母到广州的光孝寺去散散心。这是我一生第一次走进寺院，我第一次正式走进寺院就是广州光孝寺，而第一个遇到正式的出家人就是这个寺院的方丈本焕老和尚。我后来才知道，本焕老和尚了不起，他是全国著名的高僧，他今年已经一百零一岁，还健在。本焕老和尚他非常安和的气质，使我和母亲这种悲伤的心都缓和了很多。正巧他们开饭，十一点钟开饭，又留我和母亲吃了一顿素食。我们觉得寺院很好，素食也很开胃，以后我就带茂森到寺院里见这个老和尚，我让在读大学的，他刚上大学，在读大学的孩子跟老和尚交谈，看看一个清心寡欲而又德高望重的出家人他是怎么样生活的。茂森那时候也很喜欢提很多问题向本焕老和尚请教，而且还在寺院里可以吃素食。后来不久我在光孝寺里就遇到了净空老法师，我看到一位光彩照人的出家法师的形象，心里非常敬佩，就马上打电话叫茂森从中山大学赶过来，说这里来了一位法师，你赶快来见一见。我们当时都拜见了净空老法师，但是当时的人很多，可能法师也没注意到我们，在这匆匆见面之后，也不能够多谈。老法师在光孝寺逗留的时间也很短，这样就算我们见了一面。
但是以后幸运的是什么？茂森出国留学以后，他所在的美国这所大学离净空老法师的达拉斯净宗学院非常近，于是孩子在他放假的日子和休息的日子就可以到道场里去走动。我告诉孩子，你要常到佛门里走动，学习什么？学习清净、自律。所以茂森就利用自己的假期就到达拉斯净宗学会做义工，在那里帮助洗厕所，帮助倒垃圾，而且参加护生放生的活动，吃素食，特别是恭听净空老法师讲经说法。后来我们慢慢的才知道佛经里的学问可大了，宇宙是怎么样形成的，人的一生为什么有的幸福、有的悲惨，为什么有的人富贵、有的人穷困，这些等等问题，居然在佛经里都有答案。后来我们才知道，这佛经原来里面含有智慧，而佛教是一种教育。
佛教是在公元六十七年，从印度正式传入中国的，当时正是东汉明帝永平十年。佛教的创始人释迦牟尼佛，他原来是印度的一位王子，有一次他出城门，到四个城门就看见了生老病死的四种现象，因此就有感悟，知道生老病死苦是人人都没有办法避免的。所以他最后决定出家修道，就离开了自己的眷属，出家苦修，最后证道，我们说他成佛了。所谓成佛就是把烦恼都断尽了，彻悟心源，让自己本心当中的圆满的大智慧全部显发出来。所以他的教育，就是佛教，他是释迦牟尼佛在成道以后教化众生的教育。佛教到底教我们什么？佛所教的是让我们认识宇宙人生的真相。人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境，佛教它是一种觉悟的教育，觉悟什么？内觉我们自己本身，外觉宇宙环境。只有真正觉悟了，才能够支配我们的人生和宇宙，我们说这是得大自在，获得大的解脱了，如果不觉悟，就会被人生、宇宙所支配所束缚，就不能够得到自在，因此人人都应该来接受佛陀的教育。
佛教的教育纲领是什么？这个教育纲领可以说是含在「释迦牟尼」这个佛的名号当中，释迦是含有仁爱和慈悲的意思，这是讲佛给众生以安乐，能够拔除众生的痛苦，牟尼是含有寂默清净的意思，佛在因地上修行，他回光返照，把自己的烦恼全部断除干净，让自己自性当中的智慧圆满的显发出来。所以佛教是仁爱、慈悲、智慧的教育，它是圣哲的教育。如果说我们来给佛教下一个定义，古大德用这么一句话，所谓「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这个定义的头两条，「诸恶莫作，众善奉行」，就是说我们一切的恶事，包括这些违法乱纪的，这些损人利己的事情，都不要干，我们所做的要利国利民，要利益一切众生。如果能够真正做到这两条，我们的社会就和谐，我们的世界就和谐，每个人都能够得到幸福美满的人生。「自净其意」，这是说我们自己要清净身口意三业。要知道一切法是心想生，我们希望世界能够和谐，社会能够安定，从哪里做起？去年中国召开的世界首届佛教论坛，主题就是「和谐世界，从心开始」，所谓「心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平」。所以自净其意是和谐的根本。
佛法里面修行的方法很多，都可以帮助我们自净其意，譬如说参禅打坐，或者是读经，或者是念佛，这些都是帮助净化我们的内心。佛教教学的最终目的就是帮助我们恢复本有的圆满的大智慧，因为有了大智慧，智慧圆满，我们人生宇宙的一切问题都能够得到解决，就能够得大自在。所以新中国第一任的佛教学会会长圆瑛法师曾经讲过一句话，说「欲无烦恼，须学佛，只有因缘，莫羡人」。就是我们希望没有烦恼，能够自在，必须要来学佛，学佛就是学智慧，真正了解因缘果报，就不会羡慕人家，更不会去嫉妒别人，自己真正懂得「命里有时终须有，命里无时莫强求」。所以，这是学佛的好处。佛教的教育是释迦牟尼佛对九法界一切众生至善圆满的教育，它的至善圆满是体现在三世的教化。你看孔子他的教育是一生的教育，而释迦牟尼佛的教育是过去、现在、未来，讲的是三世的教育，所以更圆满，讲的是立体的人生。
茂森接近净空老法师，接受佛陀的教育，我做妈妈的发现，这孩子的胸襟开阔起来了，心地也愈加善良，而且智慧也愈加增长。佛教的内容非常多，我在后面还会介绍它对我们家里所发生的影响。但是它的根本，佛教根本的基础是十善业道，这十善业道实质是给我们十种美德。这十种美德是什么？就是一不杀生、二不偷盗、三不YIN欲、四不妄语、五不两舌、六不恶口、七不绮语、八不贪、九不瞋、十不痴，这十种美德，茂森也是在逐渐的培养和学习。在留学期间，茂森很希望把自己在美国在老法师座下听到的这些好的东西都能带回给大陆的亲人，当时达拉斯净宗学会他们的设备更新，用了新的设备，以后就剩下一些设备就不用了，其中有一部机器，就是录音带的复制机，那还比较古老，那个时候是录音带，一拖三的。当时茂森在暑假探亲回来的时候，就把这部机器背回到广州。当时他背回广州的时候，因为很重，所以所有的东西都没有拿，连自己的衣服都没有带一件，就背这部机器。而且到了香港还配了电压的转换器，然后把这部机就送给广州市佛教协会，当时广州市佛教协会的会长云峰法师正式接洽了这件事情。这是孩子学佛以后，自己得利益，也希望大家都得利益，所以把这部机器都背回来了，希望能复制更多讲经说法的带子。所以《弟子规》的素质教育中提到，「能亲仁，无限好，德日进，过日少」，这是真实的感受。
《弟子规》能帮助我们完善自我，亲近佛教这些善知识，又能帮助我们不仅完善自我，而且还能够追求无我。完善自我是我们要成佛必须要这样做的。追求无我，我这次回到广州以后，到汕头参观了汕头大学，他们的口号有提出来，就是要建立自我和追求无我，这是李嘉诚提出来的。李嘉诚对汕头大学的捐助功劳很大，他给学生提出什么？就是建立自我和追求无我，无我就是把自己放下。所以茂森他背了一部机器回来，自己什么东西也不能带，这也是一种小小的试尝。所以我们每个人在生活中都可以做这种全心全意为他人服务的一种试尝，这时候你就感到这个无我方面就开始迈进了一步。
《弟子规》在素质教育中最后提到「有余力，则学文」。茂森在读中学的时候，初三毕业这个暑假时间比较长而且比较轻松。他放暑假的时候，我就指着家里的书柜对他说，你把这些书全部都整理一下，你挑出几本书好好的在暑假里看一看。后来他把书整理了以后，挑出了一本什么书？我都感到很惊讶，他挑出一本《中国哲学史数据选记》。这是一套书，这本书对儒家的四书五经和老子的《道德经》，道教方面的书籍都有详细的介绍。儒家和道家的思想是我们中国传统的优秀的文化，在这里我们请茂森把当时自己学到的一些简单的给大家介绍一下儒道两家的思想。
儒家的思想可以说是中华文化的根源，没有儒家思想就没有中国文化。儒家思想能不能够用简单的一句话来概括？我们可以用《汉书》里这么一句话来把它的主要内容概括出来。《汉书》上说，「游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼」，简简单单的这一句话，就把儒家的内容概括出来。这里讲了有四个关键词，第一个是「六经」，第二是「仁义」，第三是「尧舜文武」，第四是「仲尼」，可以说是儒家的四个基本要素。所谓六经就是儒家的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》和《乐经》，其中《乐经》已经失传，只剩下五经。到了宋朝的时候，朱熹从儒家的这些著作里面又选出了《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，编成一部《四书集注》，这就是我们通常所说的四书五经。在中国，儒家思想被帝王做为正统的一个文化思想，一直从汉朝延续到清朝的末期。
第二个要素是「仁义」，仁义可以说是儒家思想的两个中心、核心。《孟子》这篇文章讲了，「仁，人心也；义，人路也」，这是教导人心要存仁厚、存仁慈，做起事来要按照道理，按照方法循义。「尧舜文武」，这是第三个要素，这是讲的古代的四位皇帝，他们都是圣王，可以说历代帝王所遵从的典范。尧和舜他们是上古时代的两位天子。尧舜之道是什么？孝悌而已，孟子说的。所以真正能把孝悌的心从自己的一家扩展到天下，以孝治天下，这就能够做到世界和谐。所以儒家所推崇的，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，都是要从我们自己来做起。自己修身从哪里做起？从行孝做起。文武是指周文王和周武王，这两位圣王他们制定了完善的典章制度和礼乐的教化，可以说这是社会制度的典范。孔子非常推崇文武，文王、武王、周公。
下来介绍的是「仲尼」，仲尼就是我们熟知的孔子，他姓孔名丘，是公元前五百五十一年出生，卒于公元前四百七十九年，是鲁国人。当时是春秋时代，鲁国就是我们现在的山东境内。孔子是儒家的创始人，据说儒家的六经，就是刚才我们介绍的六经，都是孔子亲手删定的。在孔子之前，这几千年的文化，因为有了孔子，就得以流传，在孔子之后，几千年的文化，因为有了孔子，得以开启。所以人们赞叹说「天不生仲尼，万古如长夜」，又说「德侔天地，道贯古今，删述六经，垂宪万世」，说孔子的道德跟天地能够相齐，他的教化贯穿着古今，他亲手删定和整理了六经，把教化垂训于万世。所以历史学家司马迁是这样赞叹孔子，说「可谓至圣矣」，所以我们说的至圣先师就是司马迁的话。孔子的言行都记录在《论语》这部书里，《论语》也被誉为是华夏的圣经。这以上就是《汉书》里对儒家的基本内容做了一个简单的概括。六经、仁义、尧舜文武和仲尼，这四个要素好比是儒家这棵大树的四个树干，根在哪里？儒家的根就在《弟子规》，因为《弟子规》讲的就是做人的根本德行。如果说儒家的思想是中国文化的主流，那道家的思想可以说是渗透在中华文化之中的潜意识。儒家入世的精神很强，道家出世的特点很浓。道家思想是以老子和庄子为代表，尤其是以老子的《道德经》举世闻名。
今年四月我还应邀参加了中国在西安举办的首届国际道德经论坛。《道德经》的精神，或者说道家的精神，如果是一言以蔽之，是什么？那就是「道法自然」。道法自然，这个自然不是我们普通所说的自然界，或者是自然科学那个自然，这里说的自然是一种本然的状态，它没有办法用语言和思惟可以达得到，要不可思、不可议，这样子才能够证入这种本然的状态。所以道家提出「无为而治」，对国家要无为而治。无为也不是说什么都不做，一天到晚无所事事，不是，这个无为而治就是教人要顺应自然而为。如果说《道德经》我们抽取这两句话来简单的讲出它是在讲什么内容，可以用《道德经》的上篇「道篇」的第一句，「道可道，非常道；名可名，非常名」，以及下篇「德篇」最后一句，「圣人之道，为而不争」。咱们来体会一下《道德经》的内容，「道可道，非常道；名可名，非常名」，就是讲宇宙的本体，这本体没有办法说得出来，我们的眼睛看不到，耳朵听不到，鼻子闻不到，身体触摸不到，语言没有办法表达，连思惟都没有办法能够接触到，所以叫「道可道，非常道」，你能说出来的，已经不是真实，这跟佛家所讲的自性、法性是一个东西。
既然说「道可道，非常道」，我们没有办法去思惟想象这个道，是不是没有办法见道？如果说要见道，我们要从德那里见。看圣人他们的作为，就是把这个道应用到他的日常生活当中，比如说下篇讲的德，德篇里面：「圣人之道，为而不争」，这是最后一句，这是讲，你看圣人如何把这个道体现出来？那就是为而不争。为就是非常努力、非常认真，全心全意的为人民服务、为众生服务，但是他不争，不争什么？不争功、不争名、不争利，就是刚才我妈妈讲的，到了追求到无我的状态。要做到为而不争一般人非常难做到，我们从哪里入手？要从《太上感应篇》来入手，道家的根在《太上感应篇》，刚刚讲儒家的根在《弟子规》。《太上感应篇》是讲因果报应，讲自然感应之理。所以真正能够深信因果，真正能够明了自然感应的道理，那你就不争了，你就真正了解「命里有时终须有，命里无时莫强求」，你就能够渐渐接触，入了为而不争、道法自然的这种状态，这才有可能进入。
《弟子规》说「有余力，则学文」，就是现在大家的学习都活跃起来了。书是人类进步的阶梯，古人说「以书养德，开卷有益」。我们注意到最近汕头市宣传部带头举办了「家庭读书会论坛」，很新颖，我们以前也很少听到。他标出来的题目是「书香伴我行」，家庭读书论坛，提出什么口号？「以书为友，以知识为友，打造书香家庭」。就是你家里要提倡学习，而且学习什么东西？这个论坛会上都指导要学习那些帮助孩子养成良好的读书习惯这方面的讨论。这些环境给我们造成一个「有余力，则学文」的很好的气氛。所以我们现在可以看到以上向大家汇报的，家庭对一个孩子的种种的素质培训，包括孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文七个方面。《弟子规》是对一个孩子进行家庭教育素质培训的一个最好的、最优秀的一个教材，这是我们祖先留给我们的宝贵的遗产，所以大家要特别重视。
我们第四个方面的问题就汇报到这里，下面向大家汇报第五个内容，就是家庭教育为龙头，与学校教育、社会教育和圣哲教育的兼收并蓄。实际上我们每个人都需要接受这四种教育，就是家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲的教育。在茂森身上是怎么体现这四种教育？现在向大家汇报一下。家庭是孩子的第一课堂，而且是永久的课堂，母亲是孩子的第一任老师，而且也是孩子永久的老师。我们可以想到，即使父母不在了，孩子看到父母的照片，也还会想起父母的教导，所以他是永远的老师。新中国解放以后有一位著名的文学家叫老舍先生，他是我国很有名的现代的小说家和戏剧家，他的作品可能很多朋友们都看过，《骆驼祥子》、《茶馆》这些都是享有盛名的，而且都拍成电影。老舍先生他的青年时代是很苦的，他一岁半就失去了父亲，母亲带着五个孩子，生活很艰难。他母亲是靠给人家洗衣服和缝补衣服来挣钱维持家里的生活。所以老舍他从小就能发奋图强，他后来当上了大学教授，后来也成为著名的文学家。老舍先生他在回忆自己所受的教育中，有一段非常语重心长的话，我把它读出来与大家分享一下。老舍先生说：「从私塾到小学，到中学，我经历过起码有几百位的老师，其中有的给我很大影响的，也有毫无影响的。但是我的真正的教师，把性格传给我的是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育」。老舍先生的母亲是一位非常勤劳简朴、很诚恳的善良的中国妇女，而且是一位很坚强的母亲，她把这些优良的质量传给了老舍先生，所以使老舍事业上获得了成功，他成为人民文学家。我们从这里可以看到，家庭教育是根本、是龙头，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育是家庭教育的扩展，而圣哲教育是家庭教育的提升。
茂森在高中毕业那一年，是一九九一年，他高中毕业，他给我的生日贺卡中这样写到：「亲爱的妈妈，祝您生日快乐！当我穿着妈妈给我的潇洒的衣裤时，当我戴上妈妈送给我的手表时，当我接受妈妈给予我的一切一切时，我感受到母爱的抚慰，母爱的润泽。当母亲几年前就为我酝酿高考时，当母亲给我定下全班夺魁而今实现时，当母亲一次次对我讲授做人的道理时，当母亲教我去恶扬善、决策人生时，我感受到母爱深层的涵义，母爱的升华！在我眼中，母亲不仅是儿子的保护神，还是儿子的向导，如果说儿子是大风大浪的人生海洋中一只小船，那么母亲便是这船上的舵手。」在座的母亲们听一听，我们肩负着什么样的使命？我们是孩子的向导和舵手。孔子三岁失去了父亲，如果没有贤良的孔母，哪里有至圣先师孔夫子？孟子是四岁丧父，如果没有孟母三迁和断机教子，哪有亚圣孟夫子？
所以我们想一想，好孩子是教出来的，好作风是带出来的，好成绩是帮出来的，家庭教育非常重要，母亲的责任非常重大。所以古德说「母教为天下太平之源」。在家庭的教育方面，除了我们在前面提到一些基础的教育和素质的教育之外，在生活的细节和关键处，我们做母亲的都要把握好。什么叫做把握关键处？就是让孩子知道应该怎么样做人，应该具有哪些的品德，做人有一个完整的概念，古八德就是我们做人的原则，这八德就是孝悌忠信礼义廉耻。请茂森给大家讲讲你学习八德的情况。
锺博士：下面跟大家简单的介绍一下这八德，所谓孝悌忠信礼义廉耻。第一个德是孝，是德之本也，这是道德的根本。在五伦关系当中，父子有亲是它的根源。父母跟儿女那种亲情的关系这是天性，所以儿女孝顺父母这就是做人的根本。真正能够善待父母这是孝心，把这种孝心扩展到社会就能够真正去爱人，去服务人民。第二个德是悌，古人讲的「德之序也」，这是讲顺序，长幼有序。就是在家里面对待兄长、对待长辈，我们要恭敬、要礼让，对待比自己小的要友爱，这是悌。把悌的精神扩大，就能够真正尊重师长，尊重自己工作上的领导，能够团结同事。第三德是忠，忠诚，这个忠，古人讲是「德之正也」。要正，谁去正？自己要正，因为自己正了才能够教化别人，所谓「惟正己可以化人」。我们说对国家、对人民尽忠，就是尽心尽力的去做，尽己就叫忠。忠跟孝它是一体的，真正有孝心的人他才能忠于国家和人民，所以忠心是来源于孝心。第四德是信，古人讲是「德之固也，诚也」，这是让道德能够得到巩固，能够以真诚去待人，这就是讲信用，「民无信则不立」，所以信用、信誉，尤其在现在社会非常重要。
第五是礼，礼是「德之范也」，这是一种轨范，一种要遵守的这些规矩、这些礼节，包括我们的法律、我们的制度，这统统都需要遵守。第六是义，义是「德之宜也」，宜就是应该做的。应该做的我们去做，不应该做的就不做，这就叫义。五伦关系中讲到「君臣有义」，这是在社会里，上级领导和下级的部属之间要懂得互相的尊敬，互相的爱护，下级忠于长上，长上对下级仁爱，这都是属于义。扩大于社会生活要懂得见利思义，见到有利的东西，有利益了，要知道这个利益应不应该获取，如果不应该获取的，那么我们就不能够去贪图。第七是廉，廉是「德之节也」，这个节是指气节，气节要清高，品行要廉洁，这是廉，在工作上，这是说要廉洁奉公，要守法。第八个德是指耻，耻是「德之基也」，这个基就有地基的意思，这是讲羞耻心，就是自己做了错事惭愧、羞耻，这是道德的基础。就是上面所讲的孝悌忠信礼义廉这七个方面，假如做得不好，这是引以为耻。在社会上不违法、不乱纪，诸恶莫作，这些都属于耻的范畴。
现在中国的领导人胡锦涛主席提出「八荣八耻」，这八荣八耻实际上这种荣辱观也是古八德的一个现代化，我们简单的来做一个对照。这个八荣八耻，你看第一「以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻」，这是指八德里的忠；第二「以服务人民为荣，以背离人民为耻」，这是讲孝，把孝心扩展到人民；第三「以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻」，这是指信；第四「以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻」，这是讲耻；第五「以团结互助为荣，以损人利己为耻」，这是讲悌；第六「以诚实守信为荣，以见利忘义为耻」，这是讲信和义；第七「以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻」，这是指廉和耻；第八「以艰苦奋斗为荣，以骄奢YIN逸为耻」，这是指廉和耻。
赵老师：茂森在去年他在全国各地、也在世界各地来讲「明道德，知荣辱」这个报告，去年在北京演讲的时候，在各个大学，北京大学、财经大学、科技大学等大学都非常受欢迎。当时北京中央党校也很感兴趣，因为胡主席提出的八荣八耻，他以从孝道做基础来开解讲解八荣八耻，所以北京中央党校特别监制录像，然后在全国各地的党校做为社会主义荣辱观学习的资料。另外是以做人的道德为内容的他演讲的《幸福成功的根基》的这个报告，在去年南京演讲的时候，由中国妇联儿童德育中心录制，做为全国一千个德育课室的学习教材。我们刚才说，家庭教育，做母亲的要把握这个关键处，就是要教孩子怎么做人，做人就是要教孩子要学习古八德，学习现在胡主席提出的八荣八耻。怎么样把握生活的细节？实际上教育无小事，我们要特别提醒年轻的母亲，让孩子要学会做家务，和自己料理生活的事情，不要给孩子安排太多的关于技艺、才艺方面的学习，譬如像书法、绘画、钢琴、武术、舞蹈等这些。有的小朋友他被父母安排一个礼拜有几种这种学习的才艺班，变得小朋友都比大人还忙，而且小朋友都比总经理还忙。所以说我们要注意，要呵护孩子他在成长过程中，不要把孩子变成一个学习的机器，让孩子有时间来参与日常的生活，来参与劳动。
茂森在小学四年级的时候，有一次我下班回来，开门的时候，小茂森向我鞠了一个躬，然后伸出一只手说：「妈妈，请。」我一看桌子上摆好了饭菜，上面有炒蛋、炒青菜，饭也煮得很好。这是茂森在他小学四年级第一次主动做好了饭菜来孝敬父母，所以我非常欢喜，而且印象也很深。平时我们经常让茂森参加家庭的劳动，比如扫地、倒垃圾，到附近的杂货店里买酱油、醋，另外就是洗菜、摘菜，这些工作都让孩子学习。实际上一个孩子他学会做家务他的头脑会变得聪明。放寒暑假的时候我们会带孩子到他乡下的爷爷奶奶那里去参加农活，参加农业劳动，起码让孩子看一看稻子是怎么长出来的，蔬菜是怎么长出来的，和农村的小朋友们在一起玩一玩。现在你问小朋友们说米是怎么来的？他说超市。所以难怪古人要感叹「谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」，现在小朋友都不知道盘中飧是从哪里来的。所以童年的茂森，我们经常会带他到农村去，他喜欢光着脚，两只脚踏在泥土上。现在医生说脚要接触泥土才能排出身上的正电，所以劳动是对身体健康有好处。另外茂森也会爬树，他很会爬树，还在小河里游泳，让孩子在自然界里玩耍。我从来没给孩子买过任何玩具，茂森从小到大我没有给他买过玩具，我觉得广阔的天地就是他玩耍的地方。
茂森的自立精神比较强，因为他从三岁起到六岁，我都把他送到一个幼儿园里全托，这是广州市第一幼儿园，是一间非常优秀的幼儿园。这个幼儿园里的设备也比较好，有游泳池、有园林，而且每一个班都配有一个老师和一个阿姨。当时他在这个幼儿园里，我送去的第一周，他三岁，回来后我发现，孩子过集体的生活进步大。回来以后，睡觉前把自己的衣服全部都迭好，鞋也摆得非常整齐，我看到非常高兴，然后他自己就安静的上床睡觉。他在这个幼儿园里被训练过三年，到六岁出来才读小学。每到周末我要接孩子去，我们母子是步行回家，当时我们回家要穿过广州市的一座公园，叫做越秀公园。从这个公园的南门走到北门要经过一个山，越秀公园是广州市唯一的有山的公园。走过这个山的路程大概要四十到四十五分钟左右，当时他是一个幼儿园的小朋友，我让他自己背着书包，书包里有很多东西，衣服、毛巾什么的，鼓鼓的，他自己背着走。公园里有一个老太太，她看到我们这样走，就对我说，她说：「妳怎么让小孩子背书包，妳大人要帮他拿着。」我只好微笑把书包接过来，等这个老太太走远了，我又把书包交给孩子背。孩子从小要锻炼。
他跟我步行，跟我游泳，跟我早起晨运，所以身体很健康。在中学时代和大学时代他都是学校篮球队的运动员、跳高运动员，而且是游泳运动员。他的游泳，蛙泳、仰泳、自由泳，还有蝶泳，都非常出色。在中山大学读书的时候他是学校的游泳代表队，曾经为学校在广州市大学生比赛中几次获奖，因此学校（中山大学）发给他一千五百人民币的体育奖金。当时他在读大学的时候，一千五百块钱人民币是一笔钱，当时人的工资都在几百块钱以内，所以奖给他体育奖金一千五百元已经是让大家很羡慕的。茂森跟着我做这种生活的安排、劳动、锻炼，所以他养成了晨运的习惯，就是现在也是，每天早晨能坚持早上运动。所以我们做母亲的要帮助孩子养成良好的习惯，良好的习惯是你一生的资本。在平常的生活中我也从来不问孩子喜欢吃什么东西，我做什么饭菜孩子就吃什么。所以在整个读书期间，我们也没有给孩子买什么名牌的衣服，也没有买什么名牌的运动鞋，这个都没有，我给他什么衣服，他就穿什么衣服，给他吃什么东西，他就吃什么东西。现在我们看到有些家庭，把独生儿女养成了一个小皇帝和小公主，全家都围着这个孩子，孩子的享受已经超过了父母，超过了老人，而且全家都以孩子的爱好取舍来决定，我觉得这是一件非常遗憾的事情。中国人的童年是惜福，珍惜，惜福，青年、中年是修福，到老年才享福。所以我们不能给孩子太多的这种生活的待遇，孩子在生活上能刻苦，他在学习上就能刻苦，他在事业上就有毅力能取得成就。
我也从不用物质刺激的方法来鼓励孩子拿高分数，但是我有一个方法来鞭策他进步，我很注意他班里面哪些同学最优秀，这些优秀的同学我问他是哪一位，他告诉我以后，我就把他请到家里面来。请他到家里来什么？请他到家里来吃饭，而且把我亲友们的孩子也都召集来，开一个学习座谈会，让这位优秀的同学介绍一下他是怎么样学习的，有的来介绍怎么样学习英语，有的来介绍学习数学，有的介绍怎么学习语文。这些优秀者被请到家里来是备受恭敬，我是亲自准备食品、茶水、午饭来招待他，而且还有一个氛围，还有很多朋友、青年都围着他。他介绍了以后，茂森没过多久就超过了这个同学。以后茂森比同年班的都已经超越了，一个个的超越了，然后到比他高年级的优秀同学我也让他请到家里来，我们家长和这些朋友们一起跟他谈天，然后学习人家的长处。因为这个优秀者被请到家里来以后，茂森也就重视了，他看到人家优秀是受到尊敬的，所以他自己也就自立自强。《弟子规》说「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，所以不需要用物质刺激，也不需要用重赏，「重赏之下有勇夫」，不适合家庭里面。你要鼓励孩子上进，只有让他看到优秀者，他就会超越。我觉得有些家长他许诺给孩子说，你好好学习，你这次拿了一百分，我就给你一个多大的红包，我就给你买什么名牌的东西，我觉得这样做千万不可以，因为这样做你是用物质的刺激来污染孩子的心灵。学习好是应该的，学生的本分就是学习。所以《弟子规》说「唯德学，唯才艺，不如人，当自励」。所以我们不可以用物质这些名利来诱惑青年，诱惑自己的孩子，他以后只知道为这个而学习，所以我们应该让他懂得怎么样自立、怎么样自强，怎么学习人家优秀的东西，所以做母亲要善于引导孩子自立自强。
另外家庭教育还要培养孩子外出独立办事的能力。茂森在高三毕业之后，在等待高考发榜，在这段时间他没有事情干，我正好在这个时候收到一份会议通知，这个通知会议是到杭州去参加一个全国高级公共关系和管理艺术的研讨会。当时我工作忙，不能去，而我们单位也抽不出别人去，我就想这个会议通知不能浪费，我就把它交给了茂森，我说你自费去参加开会，你不是平常说：「妈妈，要给我锻炼的机会吗？」这个机会现在来了，就派你出差到杭州开会。当时茂森听到这个都愣住了，以后他也就马上就明白了，投入准备行李，自己到火车站买票。我对他说，我说这次会议是全国专家、教授、学者都来参加这个大会的，这个会是非常有规格的，你去的时候一定要好好的做好笔记，向这些专家、教授们学习，你回来之后要向我们传达会议的精神，我到时候会把全部的亲友们都请来听你的汇报。
当时茂森接受了这个工作以后，他也很振作，因为他要出差。高中毕业以来，他从来没有自己独立出过远门，这次一个人要出远门了。我嘱咐他，叮咛他说，你到杭州的时候，这个火车到杭州的时间是夜里，你要及时下车，如果你睡过了站那就麻烦了，你要和列车员联系。我该交代的都交代了，然后我对他说你就去锻炼，回来向我们汇报。过了七、八天以后，茂森就平安的回来了，他很欢喜的向我们讲述他到了杭州和上海的这些活动的内容，以及和这些专家、教授、学者们的交流，他说大会上他是最年轻的一个代表。当时我就礼拜天把所有的亲友们都召集到我家里来，然后请茂森做会议传达。当时他的笔记做得很认真，而且传达的也非常好，这些亲友们，就是包括和他同龄的这些孩子们，以及孩子们的家长，都听得很欢喜。我在一边观察，我觉得我这个儿子将来可以做教授，我发现他的气质可以到高等院校去教书，所以当下我就立了一个心愿，我要把这个孩子培养成教授，我要做教授的母亲。我觉得这是我更重要的事业，母亲培养孩子是更重要的事业。
高考发榜了，茂森他以优秀的成绩考上了自己的第一志愿，就是中山大学岭南学院国际金融贸易专业。当时国际金融贸易专业是高考分数段最高的一个专业，那时候他十八岁，考上大学了，他给我写了一个感恩卡，在这里与大家分享。「亲爱的妈妈，回首往事，您多年的培养，才使我能在这岭南第一学府中山大学读书，使我在中大最好的专业深造。在感恩之际，我想用一句话表达我感恩之情，谁言寸草心，报得三春晖」。这个感恩卡的后面附了一首诗，这首诗是我们中国现代诗人的一个作品，这首诗写得很短，但是非常有味道，它的题目是：母亲的爱。「母亲的爱：我们也爱母亲，却和母亲爱我们的不一样。我们的爱是溪流，母亲的爱是海洋；我们的欢乐，是母亲脸上的微笑，我们的痛苦，是母亲眼里深深的忧伤；我们可以走得很远很远，却总也走不出母亲心灵的广场」。
做为家庭教育的文化生活，我们有时会召集亲友们的孩子一起开座谈会，请来优秀的同学和老师为大家做介绍，另外我们还有很多旅游活动，此外就是孝亲悦亲的活动。登名山大川，以饱览祖国壮丽的山河，开拓眼界和胸怀，培养爱国主义的情操，这是我们每一个孩子，也是我们每一个家长都向往的。有时我会带着茂森一起去旅游，有时我工作忙，就把孩子托给亲友的家里，让茂森和亲友的孩子们一块儿去旅游。有一次茂森跟他的舅父一家去旅游，那个时候他才十三岁。我觉得让孩子离开一下父母，孩子会变得更懂事。十三岁的茂森跟他舅父一家去旅游，他离开家以后，在旅途上给我们主动写了一封信，这封信在我们的家庭的文化箱中一直保留着。现在把这封短信读一读，让我们看一看一个十三岁的孩子他离家以后是怎么样感受生活的。「亲爱的爸爸妈妈，你们好！已经五天没有见到你们了，你们身体好吗？现在我们一行已安全到达眉山了，请你们不用挂念！我们乘广州快车到西安，参观了一些名胜古迹，如钟楼、大雁塔等等，使我们仰观宇宙之大。我们在西安的旅社里住了一夜，第二天便乘上由西安到成都的直达快车，在火车上熬了一夜。到达成都后，我们吃了成都有名的张鸭子、赖汤圆等小吃，使我们俯察品类之盛。下午八点多到达眉山了，想起来，我们从广州到眉山，在火车上的情况是愈来愈艰苦。从广州到西安是卧铺，从西安到成都是座铺，从成都到眉山是站着的。我们来到眉山，准备到三苏公园、乐山大佛、峨嵋山等旅游胜地游览。总而言之，我们的旅游生活一定会过得非常愉快的！祝你们工作顺利，身体健康。你们的儿子茂森。一九八六年七月二十五号」。
我们从这封信里可以看出，第一孩子离家以后是很怀念父母的，对父母的眷恋之情跃然纸上，因为他是在旅途中主动给我们写信的。第二我们可以看见孩子在遇到艰苦环境的时候他没有抱怨，因为他的旅途是愈来愈艰苦，开始是火车的卧铺，后来是座铺，最后是站着，然后才到达旅游的终点，孩子他没有叫苦，而是高高兴兴的面对生活，我们培养孩子就是要有这种素质。第三我们看到孩子他随顺别人的家庭，随顺这些表兄弟姐妹一块儿去旅游，他能够和人家和睦的相处。据他舅父反映说，茂森跟他们一路上旅游都表现得很好，他自律性很强，而且很会照顾好自己，并且我的哥哥（就是他的舅父）说，他总是欢欢喜喜的。所以我们培养孩子，无论是你在父母身边，还是离开父母，遇到无论是艰苦的，还是顺利的环境，都要欢欢喜喜。所以对孩子我有个体会，有时让他离开父母，放手让他锻炼一下，他成熟得会更快，而且他会更珍惜父母的爱。
在家里、在学校里，你让孩子读有字的书，放他出去旅游，要让他读社会的无字的书，有字、无字的这两本书，都是对孩子同样的重要。所以司马迁说「行万里路，读万卷书」。我们现在大多数都是独生子女，家庭教育就非常重要，但是这个家庭教育，不单是母亲对孩子和孩子对母亲这么简单的事情，我们要把眼光更多的投向老人，要进行孝亲悦亲的活动。茂森他有爷爷奶奶和外公外婆四位老人，老人的身上有中国传统文化的素质，老人的一举一动，一句叮咛的话语，对孩子都是非常有益的提醒。所以我们年轻的父母要把眼光更多的看到老人的优点，要赞叹老人的优点。每次我们带孩子和老人接触的时候，孩子们就会把他的注意力放在老人的优点方面，就会跟老人学习那些优秀的东西。我们做父母的千万不要说「老人已经过时了，老人已经现在都落后了」，我们不能这样讲，我们应该把老人所有的优点都学到。而且我们可以发现，如果经常接触老人的孩子，他的性格是比较好的，性格比较平和，接触老人的孩子性格是非常的开朗，而且他懂得人情世故和热爱生活，不会孤僻。
我们带孩子到乡下看他的爷爷奶奶，虽然他的爷爷奶奶没有什么文化，是农民，但是我们赞叹老人艰苦朴素的精神，赞叹老人生活的知识，跟老人学习农活，带茂森到他的外公外婆那里，赞叹老人他们的文化素质（他们是在高等院校教书），赞叹老人他们的历史知识，学习他们教育的经验。而且每次带孩子去看老人实际上都是一种生活的教育，比如说带孩子去看老人，要张罗买些礼物，而且要给孩子穿上整洁的衣服，特别是要教孩子，你见到老人以后应该怎么样说话，应该给老人献上什么样的节目，让孩子记住老人的生日，这样见到老人以后，几代同堂，起码三代在一起，就会非常的融洽。由于这些孝亲和悦亲的活动，使茂森从小就养成了尊敬老人的习惯。
在我的父亲八十大寿的时候，茂森十七岁，他写了一首「老人颂」献给我的父亲，这首颂词在这里与大家分享一下。「老人颂！公公八十岁大寿抒怀。我们慈爱的老人已度过八十个春秋，他们走过了艰难的历程，承受过风雨的洗礼，苦难漂白了他们的头发，风霜在额头上刻下痕迹。然而，他们并没有躺在过去的成绩上，却时时为孩子们端上可口的饭菜，仍然冒着倾盆大雨，来到即将投考高中的孙儿家中，为他们进行决策和参谋。虽然老态龙钟拄着拐杖，但一直没有停下脚步，他们不需要我们在身旁侍奉，反而时时催我们自新，激我们奋进。老人！您是一部珍贵的文献，生理上的衰老，有如模糊的字迹，但深刻的内涵却无法抹去。老人！您是为后生指明方向的航灯，引导我们避开礁石，勇往直前。老人！您是家庭成员的纽带，维系亲情的和谐友爱。我们要对老人尊敬和珍爱，不但是舔犊之情，而且是对老一辈一生辛苦的感念，是爱心、道义感的体现。基督教的先知摩西说过：『谁若使老人痛苦流泪，我就让大地震颤』。今天，我们应该用最好的成绩供养老人欢喜，让老人笑口常开，健康长寿！外孙，茂森敬上」。茂森确实能使老人笑口常开，虽然他的公公姥姥现在已经去世了，但是他的爷爷奶奶还健在，所以他工作以后，茂森就在广州市给他的爷爷奶奶买了一套房子，把两位老人从农村接出来颐养天年。所以这两位老人，他的爷爷和奶奶，这是他们的照片，看到茂森总是笑口盈盈，由衷的欢喜。
在我的母亲八十二岁寿辰的时候，那是一九九二年，茂森十九岁，他给我母亲的贺词这样写到，「亲爱的姥姥，生日快乐！与其把您比作一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人，不如把您比作一棵大榕树，无私的把儿孙们荫护。且不说您含辛茹苦把儿女培育成材，如今第三代人成长过程中，哪一段没有您的言传身教？老泰山啊，您似北斗拱照，使我们和谐、团结、进步！真诚祝福您，老泰山，松鹤延年！」在家庭的这个团聚的会上，茂森他是做为外孙来献词，还有嫡孙、嫡孙女，还有许多其它的外孙，都不甘落后，所以都争相献词、献诗、献文，孩子们之间踊跃的敬老，形成我们家族一个传统的风气。在我们家族的文化箱里，这种数据非常多。回顾茂森三十四年的生活历程，庆幸的是茂森不是电视机带大的孩子，也不是保姆带大的孩子，也不是老人带大的孩子，而是母亲带大的孩子，是中国传统文化带大的孩子。
茂森的童年是中国改革开放的初期，当时文化大革命所形成的断层还没有完全恢复。我们自己很多在文化方面许多优秀的节目、优秀的传统的东西还没有完全的出来，而当时电视机都已经普及了，当时打开电视就很多海外的这些带有色情暴力的片子走进了家庭的生活，所以打开电视会看到拳打脚踢，会看到那些谈情说爱的镜头，这些是对孩子的污染。所以当时我们就关闭了电视，大人、孩子都不看。所以我们家里在很长的一段阶段，基本是茂森在整个小学、中学时代以及大学时代，我们都没有怎么看电视。当时我心中有一种信念，以后中华民族这些优秀的人物会出现在舞台上的。果然后来我们得到了一部「孔子」电视剧，十六集的，我们母子都非常欢喜，后来连续都看了两遍。
现在在中国中央电视台，许多优秀的节目都层出不穷。前不久在中央电视台晚上黄金时间，中央一台播放了几个非常优秀的电视剧，一个是「恰同学少年」，这是介绍毛泽东学生时代的故事，毛泽东在学生时代是表现得非常优秀的。这部影片「恰同学少年」，回答了两个问题，我觉得一个是告诉你怎样做学生，一个是告诉你怎么样做老师。另外还有一个很好的电视剧叫「温暖」，温暖它是以广州一个律师他把肾献给他的母亲，他母亲得了尿毒症，献给他的母亲，以这个真实的事迹为背景，写出了这个剧本。整个剧本我看过了，我觉得非常精彩，它把孝子在生活中的那些感人、平凡和伟大的地方都描写出来，而且告诉我们应该怎样做一个儿女，应该怎么样处理夫妻关系，应该怎么处理兄弟姐妹的关系，应该怎么处理父子、母子的关系。所以看了「温暖」这个片子等于上了一堂伦理道德课。
另外还有一个优秀的电视剧叫「贞观长歌」，这是展现了中国历史上唐太宗时代的一段故事。我们知道唐太宗是中国一位非常有名的皇帝，他是一个英明而仁义的皇帝，当时文臣武将都拥戴着他，形成了我国历史上最著名的一个历史时期，叫「贞观之治」。这个影片告诉我们应该如何做领导，如何接受领导，告诉我们如何是君仁臣忠，这样才能够振兴民族，才能使国家安定和人民安乐。另外还有一个电视剧叫「鉴真东渡」，这个电视剧介绍了一位我国历史上的鉴真大和尚到日本去，把文化和佛法带给了日本，同时也回答了一个问题，出家人应该怎么做，应该怎么样以戒为师，应该怎么样学习经典、普度众生，才能赢得社会和人民的尊重。这些电视剧，无论从内容和形式都非常生动，而且演员也表现得非常生动，所以我们家长应该让孩子看这些优秀的电视剧。所以我觉得我们做母亲的应该有识别能力、有取舍能力，我们才能为孩子的健康成长保驾护航。现在孩子们受电视的污染可太严重，所以我们要介绍一批优秀的给孩子，要介绍香花给孩子，让孩子识别毒草，放弃毒草。所以母亲的爱好和母亲的素质就很重要，这会影响孩子，甚至会影响他的一生。我不迷恋电视，所以孩子没有看电视的习惯，这件事情是茂森在一生成长的最得力处。所以我们愿意在这里提醒年轻的母亲，你自己要有节制，要会选择给孩子安排电视节目。
今天时间已经到了，我们明天再继续为大家介绍如何接受四种教育，这四种教育就是家庭教育、学校教育、社会教育和圣哲的教育。今天我们暂时汇报到这里。谢谢大家。
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日期:2010/2/22
钟茂森：改造命运，必先改恶念