首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->居士文章 -->转载

 从女星嫁给活佛说起


   日期:2015/6/7 10:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

   一条《阿雅证实老公是活佛:没有想象的那么神》的娱乐新闻引爆微博和微信圈。有网友从各种细节扒出“阿雅的老公是竹庆本乐仁波切”。“女星”、“仁波切”、“活佛”、“老公”这些字眼放在一起,足以吊起大众的好奇心。很多人问:活佛还能结婚啊?

  佛教自释迦牟尼佛创教以来,一直就有两种体系,一种是出家人的体系,另一种是在家人的体系。

  【1】佛教把出家人和在家人合称为“佛教二众”。

  【2】出家人里又分男众和女众,在家人里也分男众和女众,合称为“佛教四众”。

  【3】进一步细分,出家男众里又分沙弥和比丘,出家女众里分式叉摩那、沙弥尼和比丘尼。在家人分优婆塞(男居士)、优婆夷(女居士)。合称为“佛教七众”。

  佛教中,出家人是不能结婚的,而在家人是可以结婚的。出家人如果要结婚,必须先舍出家戒,然后才能结婚。如果不舍戒而与异性发生关系,属于破戒行为,是会被逐出僧团的。

  活佛,是汉地人对藏区“祖古”的一种称谓,藏语里并无“活佛”一词,“活佛”一词是我们汉人创造的,出处已经不可考。但是民间一直流传着把济公叫做活佛。老百姓通常会认为活佛是很神秘的,甚至会一些神通法术的。而在藏区,“祖古”就是指乘愿再来的转世者,这些人前世就是修行者,因为发了菩提心的缘故,所以这辈子再来人间继续修行和教化众生。

  仁波切(rinpoche)是藏语,意为“人中之宝”、“如意宝”,是藏区老百姓对高僧大德和某方面事业有成就者的一种尊称,比较贴切的、相对应的汉语是“大师”,也有人用“尊者”一词。像汉传佛教禅宗里的六祖慧能大师,如果在藏区,就会被人尊称为“慧能仁波切”。

  藏传佛教和汉传佛教一样,也分出家和在家两种体系。祖古(转世者、活佛)也分“出家的祖古”和“在家的祖古”,俗称“出家活佛”和“在家活佛”。出家活佛就是比丘,和汉传佛教一样,是不能结婚的。在家活佛本身就是居士,是可以娶妻生子的。出家活佛如果想要结婚,就要先舍出家的戒律,然后再结婚。伟大的爱国者第十世班禅大师就是舍戒后结婚的,但这丝毫无损于他在藏汉人民心中的崇高地位。

  佛教历史上最著名的“在家仁波切”可能就是维摩诘大居士了。维摩诘是古印度毗舍离城中的一个富翁,他的妻子貌美,名叫无垢,有一双儿女,子名善思童子,女名月上女,皆具宿世善根。一家四口,平日以法自娱。

  维摩诘家有万贯, 奴婢成群。但是他勤于攻读,虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为菩萨。有一次,他称病在家,惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊菩萨见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。

  维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如,亲证平等实相;见得一切众生心源,具足恒沙无量功德。故起方便教化,使一切众生,除心源上之烦恼,显心源上之功德。所以维摩诘大居士又被我们称为在家居士的祖师。

  第七世竹庆本乐仁波切(英语:Dzogchen Ponlop,),1965年出生于锡金,他在1974年(也就是9岁时)接受了沙弥戒,随后又接受了完整的比丘戒成为出家比丘。后来竹庆本乐仁波切在美国舍戒还俗,成为在家的佛学导师。他是大圆满法的持有者,同时也具有完整的噶玛噶举派传承(他的三皈依戒和菩萨戒是第十六世大宝法王所授)。竹庆本乐仁波切现定居美国西雅图,为美国公民。他以那澜陀西方国际研讨中心为教学基地,在西方广传佛法。也曾数次在香港大学担任藏传佛教课程的讲师。

  很多人一提到佛教,就想当然的认为佛教是禁欲的,这是对佛教的一种误解。佛教历来主张中道,所谓中道,就是反对两个极端,既反对极端的苦行主义,也反对极端的享乐主义。佛教认为,极端享乐,穷欲而为,对出家之人的修道绝然无益,所以必须力戒。但这并不意味着大家都要去做苦行僧,大乘佛教修行的目的,在于达到圆满的智慧和慈悲。而非让人们在苦不堪言的境遇中生存。

  对于在家人而言,佛教主张既不禁欲,也不纵欲。从修行角度上讲,佛教对人的基本大欲(财、色、名、食、睡等“五欲”)主张化导,即所谓“化欲”,使人们的这些欲望不至于走向极端。五欲是建立在五根的基础上,五根为眼、耳、鼻、舌、身五种器官,是我们感受世界的五种渠道。五根同样充满强烈的需求,眼睛贪著悦目的色彩;耳朵贪著动听的音乐;舌头贪著美味的食物;鼻子贪著芬芳的气息;身体贪著舒适的环境。

  对于已在寺院剃度出家的人而言,佛教制定了严格的戒律规范出家人的行为,使其通过修行最终达到人天导师的标准。佛教通过让出家人学习佛法、修习禅定,使他们深深地体会到“禅悦为食、法喜充满”的境界,这种境界已远远胜过了凡尘之世的“五欲”之乐,从而使心不会再被外境所转。正因为如此,出家人才能正确对待世间的“五欲”之乐,用智慧疏导不当的欲望,使它升华并转化成有益的“正能量”,佛法的妙用即在于此。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:女星嫁给活佛       佛教二众)(五明学佛网:女星嫁给活佛       佛教二众)  

对不起,暂时还没有相关文章!