净土法门法师法语：妙就妙在这里，这是阿弥陀佛对我们无比的功德

   日期:2015/4/11 9:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我为什么劝导大家认真学习海贤老和尚?他的光碟，他的《永思集》，要把它当成《无量寿经》来读。我说的一点不过分，为什么?《无量寿经》上点点滴滴他做出来了，你多看他的东西，你就能深入《无量寿经》，你才会明白。这个经验刘素云居士说出来了，为什么?她看的遍数多，没有事情的时候她一天看十遍，有事情的时候也不会少过五遍。我们同学当中，大概看遍数最多的是她，愈看愈欢喜，愈看欲罢不能。为什么?悟处，遍遍都有悟处，人觉悟快乐。所以一部经通了，一切经全通，就是这么个道理。学东西，法喜不能现前，你学得很苦;有法喜，你学得很快乐，不需要人督促。真懂得了，佛教我们怎样做人，怎样修行，怎样处事，怎样待人接物，尽善尽美，没有丝毫缺陷，给众生做最好的榜样，那就是利益众生，真正的利益众生。

　　世间法，不但世间法，连佛法也不例外，「法尚应舍，何况非法」，法是佛法，非法是世间法，统统都要舍。为什么?《中论》里头讲的，「因缘所生法，我说即是空」。执著空的、假的，把它当作真的，这就是迷，这就是堕落。你觉悟了，你会善用它，你不会执著，不会放在心上，这就对了。无论做什么事情，大公无私，不但念念利益众生，你的言行一致，都是一切众生最好的榜样。所以经天天要读，天天要学，对自己的信心、愿心会天天成长，不会退堕。我们离开经教不行，贤公老和尚那样可以，那是上上根人，我们比不上，这个要知道。我们要依靠经教，他不需要，上根人。我们属於中下根人，一天经教都不可以离开，保持著我们不退转，保持著我们对於佛法有浓厚的兴趣，真的尝到法喜。

　　所以六根门头，修行就在六根门头上修，修清净心是小乘，修平等心是大乘，修觉而不迷、正而不邪、净而不染，这是三皈依的修行法。皈依佛，佛是觉悟，从迷惑回过头来的，依觉，叫皈依佛。好!自性佛，不是外面的佛，自性本自清净。法是正知正见，法的反面是邪知邪见，我们从邪知邪见转过来，我们依靠正知正见，正知正见是佛的经典，是圣人留下来的教诲。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染。所以我们看到出家人，马上就六根清净，一尘不染，就浮起来了。不要想到这个出家人他是持戒还是破戒，我们这个念头一起，破掉了，就往下堕落，为什么?你造作不善业。什么不善业?对三宝不恭敬。他持不持戒、修不修定与我没关系，我只要看到这个形象，就把他看作僧宝;看到佛像，就把它看成佛宝，把我的恭敬心提起来，把我的觉正净提起来，这个功德就大!没有这个形象我忘掉了，我一看到形象提起来了，他是我的恩人，我还要去批评他，我造的罪业重，将来堕地狱是我堕不是他堕。道理要搞清楚，我们日常生活当中这个过失才能减少。

　　自己永远要修谦卑，要懂得尊重别人、敬爱别人，他纵然有错，我们以至诚心对他，他会感悟，他会回头。不能批评，批评他不接受。我们毁谤他，他毁谤我们要加好几倍，那是什么?那就是破和合僧。破和合僧，你看看戒律，无间地狱，果报在无间地狱，他敢干，我不敢干。他为什么敢干?也许他是菩萨再来，故意做这种示现，我们不知道。我是凡夫，我也不能看他是凡夫，有很多佛菩萨装疯卖傻，我们凡夫不认识，这世间真有，而且我觉得不在少数。为什么?如果没有佛菩萨应化在世间，人类造这种罪业，灾难不得了!想到这个地方，我们就想到有许许多多的佛菩萨应化在世间，各行各业，男女老少，这里头都有。我们肉眼凡夫，没有办法分别，怎么办?个个都是佛菩萨，就好了。看每个人都是佛菩萨，看每个人都是好人，干什么坏事的时候，那是提醒我们别干，三人行必有我师，善人，学他，不善的人，提高警觉，反省我有没有，有则改之，无则加勉，都是我的老师，对我都有利益，这就对了。所以菩萨道上、圣贤道上，能不能成圣成贤，能不能成菩萨成佛，都在自己。外缘，看你会用不会用，会用都是善缘，不会用全是恶缘。佛法常说，特别是大乘，无有定法可说，这个理很深。实际上，它就用在日常生活当中，无有定法，没有一定，千变万化，法法对我们都有利益，你要会的话，都有利益。好榜样要认真学习，不好的榜样要高度的警觉，我们绝不能犯。我们心目当中，凡夫只猜想，没有这个智慧，那就是佛菩萨作斯示现提醒我们，让我们自己反省。他作恶，我要也有这个恶，要改;我没有这个恶，我提高警觉，不犯这个过失。所以善缘恶缘、顺境逆境，全是修行的大道场。成圣成贤、成菩萨成佛的道场，不在寺庙里头，在日常生活当中，从早到晚。

　　我们再接著看下去，「六神通中前五通为有漏通」，烦恼习气没断尽，前五通完全证得的是三果阿那含;一定要四果阿罗汉就漏尽，见思烦恼断尽，这叫「无漏通」。三大类的烦恼，只克服了一类见思，你的见解、你的思想不会有错误，也非常难得，这向上提升容易。「烦恼断尽之比丘，称为漏尽比丘，即阿罗汉。法藏菩萨」，这就是阿弥陀佛，「愿彼国众生受乐无极，且於所受快乐心无染著」，这就是极乐世界高明的地方。我们这个地方不但是染著，严重的染著，这个麻烦很大。心无染著，这就是「如阿罗汉」。极乐世界真乐，有没有人把这些乐放在心上?没有，一个都没有，放在心上的还是一句阿弥陀佛。在极乐世界念佛，感恩的心倍倍上升，对阿弥陀佛感恩，不是佛的愿力就没有极乐世界，没有极乐世界，我们要修无量劫才有成就，哪有这么快的成就!所以到极乐世界，感恩的心不知道要加多少倍，这是好事。「於诸世法不执不著，故云犹如漏尽比丘，以喻受乐而无乐想。义寂名此为受乐无染愿;憬兴名之为受乐无失愿」，这个意思都好，受乐无染，没有染著，受乐无失，失是讲智慧、德能没有失掉。

　　回头再看看我们这个世界，受乐是乐极生悲，有许多在受乐的时候，连身命都丢掉了，古今都有，现在尤其多。这些地方的确可怕，火坑，一般世间人看作欢乐的场所，真正修行人他知道。现在这种受乐不必到歌舞厅里面去，透过电视、透过网路送到你家里来了，你接不接受?可以去调查一下，有几个家庭不愿意接受的?如果家家都接受，这社会问题可大了，社会怎么会不动乱?地球上灾难为什么会这么多?佛说的，「一切法从心想生」。社会的动乱，地球的灾变，是不善心行所感得的。记住，相由心生，极乐世界为什么那么好?每一个往生的人没有恶念，有恶念的人不能往生，有恶行的人不能往生。具足恶念、恶行要往生，一定要忏悔，忏除业障，后不再造，叫带业往生。生到西方极乐世界，阿弥陀佛也不管你，你是真改过还是假改过，假改过去不了。真改过去了，去了以后，毛病烦恼会不会再犯?没有再犯。为什么?那边没有环境，那边的环境没有一样会引起你生烦恼，妙就妙在这里。这是阿弥陀佛对我们无比的功德，给予我们无比的殊胜方便，让我们平平安安、稳稳当当在极乐世界成就圆满菩提。我们搞清楚、搞明白了，要争取，决定要去。

二零一四净土大经科注　　（第一九四集）