他不知道自己的因果怎么断灭，就到西藏、北京请了好几个活佛，说给他玩超拔，最后拔到监狱里去了。

　　人家给他算有事，他说没事，你们都给他瞎算，你们都咒我，我找这么多活佛，人家都是活着的佛给我超拔。我说佛能活着吗？活着的人就是佛，你是迷信。人是欲界里的低级动物，高级动物都算不上。欲界、色戒、无色界，欲界里还有天道呐，咱们人高级吗？活佛超拔完了，到时候也出事了。

　　人呐，苦啊！是苦海无边，找不到真理之门。

　　他要把自己过去的亢奋给忏悔了，不至于有那么大的悲伤。发明了一个方法就不知道天高地厚！

　　有些功法的人为何招灾？你亢奋呐！你亢奋完了，你还看不起一切，还说你比佛都高。谁亢奋，谁就招灾。千万别亢奋！很多人本来是很有才华的，结果亢奋了，把自己这一生的才华给荡尽了。

　　所以，我们既不亢奋，也决不能较劲。较劲带来的灾难也是很大的。

　　我们回去先参“我不应该生气”、“我不应该较劲”。先参“生气”和“较劲”这一块，容易缓解灾难，同时也缓解颈椎病。

　　很多疾病参完了“生气”和“较劲”以后，自然能缓解一半，然后再按着咱们今后讲的对症规律一一的参，能将很多疾病参的干净彻底。

　　不管是什么疾病都有因、都有果。所有因都来源于心，心就是内因，外就是外因。

现代很多医学，比如像中医都属于外因治病法。咱们这个方法属于内因治病法，从根本上釜底抽薪。

　　医学上往往是叫对抗法，你要水开了往里扔点冰块，给它降凉，但是火还能燃烧，过后还得热起来。中医就是往火上浇一点煤灰，压一压火，有些方法仍然不能灭火。但咱们是把火拿走，既然是由我心生，既然用心佛都能修成，难道治不了病吗？什么病都可以治疗的干净彻底，关键我们要找到对症的方法。

　　后来我就研究，什么人、什么性格，是什么命运，人的性格和命运是一体的。

　　我发现，爱激动的人没有一个心脏好的，心脑血管不好；爱生气的人，容易甲状腺、肝不好；爱较劲、不服气的人，颈椎不好；害怕、胆小的人，肾脏不好；疑心重的人，胰脏不好；没主意的人，脑袋就迷糊；干活生气的人，肩周容易不好；儿女不听话的人，往往腿、膝关节不好；认真的人，比较廋；能将就的、喜欢积攒的人、什么东西不精进的人容易胖；着急的人，容易心跳加快、高血压；害怕压力的人，容易低血压。

　　我发现：什么性格对应的人性是不一样的，这个规律是无一例外。我们在找很多疾病规律的时候，我们找的是真理。

　　什么是真理呢？没有例外的。比如像害羞脸红这是真理。但现代很多医学总结的是概率，仅能治愈５０%左右，这不是真理；真理就是人人适合。所以，过去在佛教上讲，末法年代人们只追求外道，不追求心灵，这就是外道。只有彻底清扫心灵垃圾，修改心灵，佛都能可以成、舍利都能修成，何况疾病乎！

　　特别爱干净的人皮肤容易不好，而且脾胃也不好。特别爱伤心的人胰脏不好、腰不好，伤心的事比较多，同时有酸的感觉。爱闹心的人容易得痒的病，你闹心，得闹心的病，你是啥心得的就是啥病。

　　有个老太太正着走不能下楼，只能摸着楼梯倒着往下退。我说你的人生下一步肯定是没法走了，我给她说因果，你哪年下一步没法走了。她说真的是，那年下步没法走了，困难、艰难。把困难参完了，第二天下楼就自如了。

　　有的人说：我怎么闷得慌？我怎么闹心？闷得慌就参闷得慌，闹心就参闹心，这叫“直接反参法”。憋气就参憋气，头疼就参头疼的事。

　　就像事业遇到的，人家为什么骗我？原来我爱撒谎。

　　为什么这个人骂我、打我？因为我骂过别人、打过别人。

　　为什么我的爱人出去找个第三者？因为我怨恨别人搞破鞋。烦啥招啥，一一对应，我让你说，给说到家里一个。

　　为什么你家孩子不听话？因为你小的时候不听话；因为你烦不听话的孩子，还笑话人家不听话的孩子，“他家孩子怎么那样，如果我家要摊上这样孩子……”自然力说：好，我让你家孩子不如他，全招到你家来。让你说！先给你弄家来一个。这是事物趋向，应该给它直接对应找因果：我是啥就是啥；我发生了什么，我对别人怎样，别人就对我怎样；我打过人，说明人家打我是对的；人家骂我，说明我也骂过人；我跟人家较劲，必然得安排人家较我的劲。这叫直接找原因、直接找因果。

性格有很多疾病，同时觉得人生艰难的人，往往腿脚行动特别困难，走路自然难。你走得艰难，说明你觉得特别艰难的这种心情多。你有啥心，你的身体就有啥病。你要是心里老疼别人叫心疼，就心绞痛。心疼得疼病，气恨得痛病；生气也得病，心疼也得病。“爱”、“恨”不两边，才叫“中庸之道”。

　　过去咱们还批“中庸之道”，不知道“中庸之道”是天道。

　　佛也显个中相，显什么中相？婴儿中相，不是男人相，也不是女人的相，显的是在“中庸”的相。谁“中庸”，谁得道。

　　你看在社会上的人，是不是说话往中间说的人命好；爱说极端的话的人有命好的吗？没有。谁“中庸”，谁得道，所以孔子讲“中庸”；老子也讲“中庸”。“穷言尽述不如守中”，把话说尽了不如把“中”守住。守“中”能得道，能得道就得天命，宇宙向你倾斜，你就得好处，你这多划算呀！

　　如果人家不爱听的，就容易耳鸣、耳聋；不爱看、烦看的，容易眼花、得白内障；不爱跟别人沟通的，人容易鼻子不通；操心重的，容易白头发，叫瞎操心。不会操心瞎操心，操出一身毛病来，自己还标榜自己“我是一个好人”。你好啥呀？！你操出一身病来，然后越操越乱，你好啥呀！你并不好。

　　为什么说“爱”、“恨”不两边？我爱孩子就给他添乱子，我越爱孩子，他就越得病、越倒霉，你不给他添乱吗？！一般人不知道，以为咱们爱的时候用心。

　　真正的圣人爱人不用心，慈悲是祛除这个心的，所有的心都要放下，变得没心没肺，那不就修成了嘛！一定要做到没心没肺，“兹心”、“非心”方是空！

　　参的时候注意：

　　第一个，绝对不是只参一遍就能治好了病，要多参几遍。地脏了、玻璃脏了，擦一遍擦不干净，因为垃圾沉积的太厚了，要多参！

　　同时，重大的事不要参得太快，太快也有一些病症反映，使积噬的病毒排不下去。第一天参的时候不用特别快，参几十件就行，过了一两天以后随便参，不会有什么反映；如果要有病症反应，立刻回头把刚才发生的情况再反参一遍。

　　另外，参的时候千万不能动心情。过去这事生气，现在我一想又生气，“气死我了，别提他，一提他我就生气”，那就麻烦了，病再加重。可别自己再糟蹋自己了。你一生气，你的五脏六腑先受到侵染，千万别给自己再造孽了。

　　有的人真是好人做尽，就因为爱生气挫折累累，于是乎他不明白：我做了这么多好事，为什么我的命还不好？我说是因为你的心不好，命就不好。以心为根本，不是以事为根本；心决定一切，不是事决定一切。有些人就喜欢夸自己：你看我多好！对人好，对孩子奉献。有心行善，虽善不赏；无心作恶，虽恶不罚。你看心的力量有多大呀！无心作恶都不罚。有心行善，白做，不赏你；无心做坏事，不罚你。

　　有些人就喜欢夸自己做善，“你看我这辈子人多好！又对孩子奉献，又对寺庙奉献”，老是在夸，夸完了就实现完了，回报当下实现完毕。

　　有的人做了好事还后悔，“我多余对他好，真是好心不得好报，对我真是还那样？”结果你不是后悔吗，让你白干，没有功德，功德自己给擦了。

　　记住：信佛的管这个力量叫佛；信主的叫主；信道的叫道；信真理的管这个叫规律；我管这个叫自然力。

　　自然力有几个显著的特点：

　　（一）思维性的特点（记住，它是无上的智慧，它具有思维性）。

　　（二）真理性的特点，它是真理的设计者。

　　（三）公平性的特点。让整个世界处在公平的平衡之中。

　　过去国营企业职工上岗，现在应该下岗，这体现公平性。过去戏子的地位太低，被人辱骂，现在叫“明星”了，你要是想跟她见个面握个手的，那不可能的；还想娶人家，你做梦去吧！现在改了，那叫阴阳平衡，体现平衡的规律。

　　历史上有炎、黄、尧、舜、商、汤，后来是商纣王的残暴。前面是圣人，特别的平和，就像共产主义一样，没有血泪，没有战争，人人平等，路不拾遗，后来的就有残暴，演绎的是平衡，一切都是在平衡之中，一切都体现出公平性。　

　　所以，当你去同情别人，看电视的时候可别掉泪，一个电视让你掉泪，你能干啥？你不老得病吗？！有的女同志带着手娟看电视，你比演员哭得还欢，你要得病了，忧悲伤肺，这是不得了的！人家演员把钱赚了，你弄个悲伤，可怜的人必有可恨之处，这是公平性。

　　你认为要饭的苦，你哪知道他的因果？！难道自然力让他要饭错了吗？

　　我们看不惯社会、同情别人，不也是看不惯自然力吗？！不也是逆天吗？

　　我们受不了好，不也是逆天吗？！自己儿女孝敬你就激动，给钱你不要，你不是贱命吗？！

　　一切都是因果，一切都体现合理性和公平性，自然力体现的是永远的平衡性，它包括横向、纵向、时间、空间全方位立体平衡。

　　过去讲“三十年河东，三十年必河西”，也是这个道理。你看从１９４９年到１９７９年邓小平上台，中国整整是三十年的保守，必带来三十年的改革开放，一定的！这是个原理，自然力永远体现着历史的纵向平衡。

　　过去讲穷、富不过三代，没听说祖宗三代都穷，没听说过；老百姓都知道“穷三年、富三年，缝缝补补又三年”；一般人的灾难很少有过三的，连续三次有灾难的可能性不大，一切都体现着永恒的平衡性、立体时空的。

　　父母的心情既平衡自己，也平衡孩子。有些父母要是心疼孩子，让孩子身体就弱。如果你要管孩子叫“宝宝”，孩子就更弱了。“宝宝”就是一个很弱的，很高大的怎么能叫“宝宝”呢？！越来越弱。

　　平衡是立体的、横向的、纵向的，它绝对不是一项平衡。

　　比如有人问我：为什么我的生意店客户少？我说他有多点平衡，一个是你烦别人了，所以安排别人烦你。不愿进你的店，不就是烦你！另外你喜欢清静，这又是一个平衡，多清净啊！现在彻底清净，清净又傻眼了。做生意就不能清净。你以前烦别人、爱清净都要忏悔。你清净了，哪有生意做？！

　　咱们只要有爱，就要受到平衡。有人找个丈夫喜欢找成熟的，一旦找到了，不知声，彻底成熟了，三棒子打不出个屁来，多成熟啊！你又傻眼了。

　　我们的任何心都要受到平衡的，而且一个事情的平衡，不是一个因果，是多种因果。比如小孩学习不好是什么平衡？一个是孩子的家长学习好，亢奋的平衡；然后孩子还有以前考试好，亢奋的平衡。好的时候让你白乐吗？现在阴差阳错就让你考不出来，考试犯迷糊，就学不进去，那不太容易了。然后还有你看不上人家学习笨的孩子，不也是平衡吗？！平衡是立体的、多维的，决不是单一的。

　　同时自然力它有倾向性，谁明白、谁平静、谁觉悟、谁自然，就向谁倾斜，它喜欢这样的人。你要平静，它就照顾你，越平静越让你顺；谁越闹腾、越较劲生气、越激动高兴，你不平静，你的灾难就越大。两头都不行。老天爷不是光爱你的，它打雷闪电、骄阳似火啥都有的，但他很少有心，他喜欢平静。

　　“自然之道在于静”，你静了，就合于自然；你不静，就不合于自然。

　　自然力它有无所不及、无所不管的特性，只要是看得见摸得着、看不见摸不着都归它管。实际上，你信佛，就套成佛；信道，套成道；信主，就套成主；信科学的，就是自然规律。另外它在编导着人类宇宙每一个人的人生，它是有编导、导演的特点。实际上修成佛的人能当导演了，能当控制力了，他不再当演员了。

我们在里边天天着急、天天生气，你看演员演的可真，该生气就生气；该着急就着急；该哭就掉眼泪，鼻涕一把泪一把的，实际上我们演人生的戏演得到位极了，特别的真实。

　　人生是一场戏，千万可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，我二十年前跟谁争一下有啥用？！五年前我当过班干部有啥用？！回头一看才明白。所以“回头是岸”！我们干吗不回头？！

　　今天我们何尝不站在未来回想今天、看今天呢？！何尝不这么干呢？！今天我们就能反观自照多好？！今天就像我们站在八十岁的时候反观人生，我们不就明白了吗？！

　　自然力有不可违背性，谁违背它就要受到惩罚。

　　自然力有友爱性的特点，当你身临绝境的时候，它又伸出友爱的手帮助你；特别对善良的人能让你逢凶化吉。

　　自然力平衡有滞后的特点，记住：越往后平衡，灾难越大；越往前平衡，灾难越小。

如果你就那么多灾难，宁可第一关让父母给平衡了，打我、骂我受完了，就没事了；第二关丈夫平衡我再受下来。如果你要想躲、想不受，只能越等越多。

　　很多人去算命也好、解灾也好，不知道命越算越薄、越等灾难越多、越躲灾难越大的道理。

　　为什么现在本命年的第二年灾难大了？因为第一年你注意了，你能躲。好！明年再给你灾难，比本命年的灾难还大，势不可档。

　　记住：时间是有利息的。

　　假如你今天跟别人较劲，明天自然力安排一个人跟你较劲，两个一样，平衡了，利息很少；假如你今天跟父母较劲，没人较劲，自然力在短期内没有安排别人来跟你较劲，好吧，多少年后，安排丈夫跟你较劲，这个力量就强大无比了，那个一乘就是成百上千倍，因为这是有利息的呀。

　　今天占小便宜，是占了，明天让你丢点钱，占一毛钱明天丢一毛钱；一年后变成十元钱了；两年以后变成几十块了；三年以后成百上千了。那就成百倍的递增，它是讲利息的，它有滞后性，而且随着时间，有增长性特点。

　　同时，它又对人们有考验性。

　　记住，当一般出灾难的时候，前面保证有一个闹心和不顺的心情，一般人往往伴随着一次吵架，然后灾难“哗”就出来了。也就是说拿一个小事考验考验你，小事要不过关，大的灾难就出来了。如果小事要过关了，自然力说，这个人还行，没考住，算他过关吧！就没事了。

　　有的人没考住，第一关就闹心，开始争吵；争吵之后大事就出来了，“祸不单行”就是这个道理。如果为祸不解，祸不单行，如果在灾祸面前反观自照，灾难自定化解。

　　美国两个大楼被炸的时候，其中有一两个逃出来的，他说他命好，于是请人吃饭庆祝，“我终于死里逃生了”，庆祝完就在美国飞机第二次失事的时候，他买了一张别人退的机票，进入了死亡线。第一次死就提示你，“你快到数了，你赶紧忏悔，找自己的毛病：为什么让我招死亡之灾啊？”人哪还不找自己的毛病！？第二次来了，“我已经提示你了”。

　　自然力它有考验性、提示性的原则。特别是提示的时候，我们要赶紧找自己的心性：今天我头疼提示我什么？我这儿疼提示我什么？我那儿疼提示我什么？否则第二次灾难更大。实际上，我们有时掉进现象里了。找到现象的规律，你哪儿难受就告诉你有病了。如果我们还去较劲，就在疾病上惩罚你，在挫折上继续招到惩罚。

　　记住：灾难和疾病本无分别，在身体上表现是疾病。